第十六章：荒谬绝伦
潜行于野，由于情况与之前发生变化，刘彦等人已经无法径直往东而去。
他们行走的路线因时而变，一路上刘彦变得比之前更加沉默寡言，核心人物心情的转变直接影响到群体，一片压抑的气氛中根本没人敢于交谈。
种族屠杀比战争更加可怕，战争是军队与军队之间的较量，虽然无法避免会伤害到平民，可是战争比起种族屠杀来说根本不算什么。
石世引起的种族屠杀带来了恐怖的后果，城池是怎么样的一幅画面刘彦没有亲眼目睹无法描述，他们行走在荒郊野外不止一次的看到屠杀后遗留的场景，满是尸体的惨况已经没有必要再行复述，最让人震惊的是羯族不但大量屠杀汉人，更是将汉人当成食物烹煮！
羯族简直就是名副其实的“食人恶魔”。羯族军队行军时很少携带粮草，军队一般是拆取掠夺的方式进行补给，生产体系被破坏殆尽的年代哪里有那么多粮食供他们抢劫，于是他们就掳掠大量的汉人作为军粮。羯族称汉人为“双脚羊”，若是女子便夜间jiān（河蟹）yin，白天则宰杀烹食！
种族屠杀进行了多久刘彦不清楚，他以前流浪的时候还能遇见大量的汉人，可是现在汉人成了“珍惜动物”，
他们行走了两rì只遭遇不到三十个汉人，这些汉人还是为了躲避屠杀逃到荒郊野外小心躲避才得以活了下来。
不用去大型的城池，仅是外郭（城外）的情景就足以说明一切，在荒野安家落户的汉人都是这样的遭遇，那么可以想象城市的汉人该是怎么样的惨况。活着的汉人几乎无法见到，能看见的只剩下尸体，这就是不敢或者无力反抗的下场。
先前刘彦以为汉人之所以**是因为穷得连衣服都穿不起，偶然的一次交谈让他知道了原因。原来不是穿不起衣服，汉人有着先进的文明，这项文明其一便是“耕织”，若是有条件几乎每家汉人的妇女都有织布的习惯，有这种习惯怎么会**？
他们之所以**的理由很让刘彦感到愤怒……
“汉家衣冠会引来国人（胡人）掠夺、杀戮，我等为了活命只好脱去衣冠。”
明白了，刘彦彻底明白了，他原先还在奇怪在淮水遭遇的汉人哪怕很寒酸都有穿戴衣服，那么羯赵腹地的汉人为什么穿不起？这些汉人抛弃汉家衣冠不是穿不起，而是天真的以为只要不穿戴汉家衣冠就不会惹来杀戮！
刘彦yīn沉着脸：“祖宗传承下来的衣冠不穿，为什么不干脆将束发削去，学胡人扎辫子只留几条狗尾。”
那个半路被收拢的中年人没有直接回答，他像是在歌唱一般的举动让刘彦愣了半响……
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”
回过神来的刘彦反应过来，那人不是在唱歌而是述说（背书），而因为华夏文化的传承，复述的人会因为地域和语调的不同选择不一样的方式“说”出来，所以搞得场面很像是在唱歌。
古代人把这种举动取名叫“唱言（倡言）”，例如三国的曹植《求通亲亲表》所表现出来的举动，只是那个时候曹植的神态比中年人所表现出来更加华美罢了，毕竟贵族与平民是不同的。不过这种“唱言”经历五胡乱华的黑暗时期后就没了，会造成这样的结果是屠杀和破坏让华夏文明出现了倒退和断层。
不得不说，刘彦被唬住了，还是被一个看起来弱不禁风的人给唬住！
长久以来，他第一次主动向人拱手作揖，神态庄重：“受教了！”
中年人其实没那么老，只是经历太多和其它原因使得他看起来很苍老，他的实际年龄只有二十五岁。
惶恐地回礼，他心里却是迷惑极了：“这个人不像他们说的那么野蛮和凶狠啊？”，哪里知道刘彦尊重有“料”的人。
文明的传承离不开有知识的人，虽然“jīng英份子”现在都争先恐后的去投靠胡人做狗腿子，可不也还有有骨气的文人宁死不屈。事情都是两面xìng的，哪里能那么简单就说清楚呢？
刘彦知道这个时候拥有姓氏的人极少，有也只是名。平常人家只有一个小名（外号），比如男子叫某某地方的狗蛋，某女子叫某某地方丫头，只有豪强和富农会有姓氏这个讲究。
他没有刻意的去过别人的姓名，那人却是主动报出了名字，说是叫彭源，祖居蜀地，宗族里曾经出现过豪杰，是中平（东汉末年）时巴郡、广汉太守太守许靖手下的大将彭羕。
彭羕是谁刘彦根本不认识，不过许靖他却是知道的。
彭源看起来十分落魄却是有些胆量和文化，刘彦思考后让他负责管理渐渐收拢起来的四十余人，彭源虽有些迟疑却也照做了，这样一来却是让简有些不爽。
有了刘彦和简这两个shè术纯熟的人在，他们在荒野食物根本不是问题，而这是有原因的。
残暴的石虎好shè猎，但因体胖而无法骑马，因而改为用猎辇。而他的石虎猎辇装有豪华的华盖羽葆，由二十人推行，座下有转轴装置，可以根据猎物的所在地转动。在出猎时，石虎会戴上由金镂织成的合欢帽、穿上合欢裤，手拿着弓箭。而石虎为了方便行猎，于是把黄河以北的大片良田为猎区，派御史监督，如有人在猎区猎兽则判“犯兽”，处大辟之刑，即为死刑。而这“犯兽”的刑法，又被各官员用来欺压平民，若平民家有美女或好的牛马等家畜，官员要求不给，就诬陷其“犯兽”，因此被判死刑者甚多。这里的平民自然是胡人眼中的劣等人——也就是汉人。
汉人被欺凌并不是什么稀奇的事情，有“犯兽”这条刑法的存在，荒野的野兽过得十分滋润，野兽猖獗之下刘彦他们根本不用去为了寻找食物而苦恼。
由于是夜晚才走动，黎明来临时刘彦等人按照惯例寻找了一个隐秘的所在休息，等一切安排妥当东方已经泛白。
刘彦看着rǔ白sè的东方久久地沉思，他无法找到可以投靠的组织，一切种种都在表明太子石世和燕王石斌之间的战事规模已经越来越大，在这样下去别说一展抱负，哪怕是活下去都很难吧……
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他们行走的路线因时而变，一路上刘彦变得比之前更加沉默寡言，核心人物心情的转变直接影响到群体，一片压抑的气氛中根本没人敢于交谈。
种族屠杀比战争更加可怕，战争是军队与军队之间的较量，虽然无法避免会伤害到平民，可是战争比起种族屠杀来说根本不算什么。
石世引起的种族屠杀带来了恐怖的后果，城池是怎么样的一幅画面刘彦没有亲眼目睹无法描述，他们行走在荒郊野外不止一次的看到屠杀后遗留的场景，满是尸体的惨况已经没有必要再行复述，最让人震惊的是羯族不但大量屠杀汉人，更是将汉人当成食物烹煮！
羯族简直就是名副其实的“食人恶魔”。羯族军队行军时很少携带粮草，军队一般是拆取掠夺的方式进行补给，生产体系被破坏殆尽的年代哪里有那么多粮食供他们抢劫，于是他们就掳掠大量的汉人作为军粮。羯族称汉人为“双脚羊”，若是女子便夜间jiān（河蟹）yin，白天则宰杀烹食！
种族屠杀进行了多久刘彦不清楚，他以前流浪的时候还能遇见大量的汉人，可是现在汉人成了“珍惜动物”，
他们行走了两rì只遭遇不到三十个汉人，这些汉人还是为了躲避屠杀逃到荒郊野外小心躲避才得以活了下来。
不用去大型的城池，仅是外郭（城外）的情景就足以说明一切，在荒野安家落户的汉人都是这样的遭遇，那么可以想象城市的汉人该是怎么样的惨况。活着的汉人几乎无法见到，能看见的只剩下尸体，这就是不敢或者无力反抗的下场。
先前刘彦以为汉人之所以**是因为穷得连衣服都穿不起，偶然的一次交谈让他知道了原因。原来不是穿不起衣服，汉人有着先进的文明，这项文明其一便是“耕织”，若是有条件几乎每家汉人的妇女都有织布的习惯，有这种习惯怎么会**？
他们之所以**的理由很让刘彦感到愤怒……
“汉家衣冠会引来国人（胡人）掠夺、杀戮，我等为了活命只好脱去衣冠。”
明白了，刘彦彻底明白了，他原先还在奇怪在淮水遭遇的汉人哪怕很寒酸都有穿戴衣服，那么羯赵腹地的汉人为什么穿不起？这些汉人抛弃汉家衣冠不是穿不起，而是天真的以为只要不穿戴汉家衣冠就不会惹来杀戮！
刘彦yīn沉着脸：“祖宗传承下来的衣冠不穿，为什么不干脆将束发削去，学胡人扎辫子只留几条狗尾。”
那个半路被收拢的中年人没有直接回答，他像是在歌唱一般的举动让刘彦愣了半响……
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古代人把这种举动取名叫“唱言（倡言）”，例如三国的曹植《求通亲亲表》所表现出来的举动，只是那个时候曹植的神态比中年人所表现出来更加华美罢了，毕竟贵族与平民是不同的。不过这种“唱言”经历五胡乱华的黑暗时期后就没了，会造成这样的结果是屠杀和破坏让华夏文明出现了倒退和断层。
不得不说，刘彦被唬住了，还是被一个看起来弱不禁风的人给唬住！
长久以来，他第一次主动向人拱手作揖，神态庄重：“受教了！”
中年人其实没那么老，只是经历太多和其它原因使得他看起来很苍老，他的实际年龄只有二十五岁。
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汉人被欺凌并不是什么稀奇的事情，有“犯兽”这条刑法的存在，荒野的野兽过得十分滋润，野兽猖獗之下刘彦他们根本不用去为了寻找食物而苦恼。
由于是夜晚才走动，黎明来临时刘彦等人按照惯例寻找了一个隐秘的所在休息，等一切安排妥当东方已经泛白。
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