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    今天仍和前几天一样，仍然是午饭后念三遍经，休息片刻后，再接着讲经。?

    今天仍接着昨天的内容，仍是《大悲咒》的释义：“为使众生早日皈依欢，喜圆满，无为虚空的■■世界，菩共复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到天上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻华法之后，能罪障天除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，只能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持权指引，渡其皈依玉宝。”?

    “《大悲咒》为任何学佛者必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观音菩萨自佛言：“如众生诵持《大悲咒》，不生诸佛国者，不得无量三日未辩才者，于现在生中一切所求者不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚。”?

    “诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，患皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。”?

    慧心师太说到这儿，歇一口气。不再往下讲，因为她又看见我一脸的惶惑，便微笑说：“有什么疑问尽管说，佛理也是在不断的争辩中完善的。即便是唐朝三藏法师开坛讲经，也有人据佛经进行辩论，这是很正常的，大法师也常被驳倒之事。”?

    看慧心师太一点也没有责任我佛心不诚，便大胆地说：“慧心师太，如果诵《大悲咒》真能治八万四千种病，那么人生病了，是不是不用去请大夫，只需念《大悲咒》就会好?”?

    慧心师太说：“佛家凡事讲一个缘字，如果与佛真有缘，那念《大悲咒》就会起作用。这其实与你请大夫看病的原理如出一辙。你想，如果你不信那个在夫能治好你的病，请了大夫来，你不配合，不服药，不听大夫的安排，你的病能否治好吗?其实佛经上的许多道理并不那么高深难测，与平时的很多道理是相通的。就看你自己怎样去悟了!”?

    我想起蒋竹山在医治我的病时，也对我说过“心病不需心药医”的话，慧心师又进一步解释说：“我想，不少人念《大悲咒》，可能也是在走投无路才需要的一种精神上的支持。如果精神不倒，这一般的小伤小痛，确实念了《大悲咒》后会不治而■。那大的伤痛、病痛，仍是要大夫才能治好的。一些大寺庙里的高僧，他们不仅精通佛理，也精通医理。在许多时候，比如瘟疫流行，战争年代，大批的百姓到寺庙里求医，这些高僧就是双管齐下，佛理、药品一齐，拯民于伤痛、水火、温疫之中。”?

    接着师太又告诫说：“佛告诉我们凡事不可太痴，这佛经也是不能光从字面上去理解，关键是取其精髓。我倒是认为你这几天的疑问，是慢慢向佛理的深度靠扰。”?

    我在慧心师太的循循教导下，也慢慢地喜欢上研究佛理。不禁为自己在张府那三年的替身而惋惜。那三年，如果能有慧心师太这样的高尼为我讲经，我可以从学《佛经》中知道多少人■的真谛，我也会解除掉人生多少的烦恼，说不定也会少做多少错事，肯定也不会上西门庆王婆的当，可惜，这一切都一去不复返：这就是我佛的缘分，是要到时才会有的，求也是求不来的。?

    缘来缘去，缘尽缘散!这也是佛说的!如真的有“缘尽缘散”那天，我也是不必悲伤的。?