第三十五章 苦中乐
他们三人坐的地方是在四根柱子之内，地上铺了草席，两人面前只有两个小案桌以及上面的两个茶杯，上面再也没有别的东西。陆正知道，这应该就是在山上看见处于正方形中央的那个二层木楼，苦行僧说叫做天圆地方阁的。说是二层，但瞧瞧四周，屋子里却没看见任何楼梯可以上楼的。
屋内空空，没什么可以张望的，陆正仗着躲在苦行僧后面，大着胆子偷偷去打量那位乐先生。乐先生一身白色宽袍大袖，面目红润，眉眼亲切，不留胡须，长得十分俊雅潇洒，如坐在云端的神仙！
他的表情似乎是在发呆的样子，不知道在想什么。头发梳理的一丝不乱，却是随意的披散在肩膀上，偶尔有几缕垂落眼前，却彰显他一份疏懒。他倚靠在案桌，如抱情含倦，让人看不出年纪，一眼看去像三十岁，再看一眼看去像七十岁，仔细看一看却似乎更像五十岁，但有时又能从他偶尔掠过的眼神里看出一丝孩童的狡黠。
陆正心道，这就是神仙吧，原来神仙长这个样子！
“喂，你在看什么呢？”乐先生突然开口说话，却是对着正在偷偷打量他的陆正道。
陆正没想到乐先生眼神没扫过来就已经发现自己的小动作，赶紧缩回到苦行僧背后，一时间有些面红耳热。他偷偷摸摸拉了拉苦行僧的衣角，苦行僧却不看他，显然是不准备替他回话。
陆正无奈，只好硬着头皮从苦行僧背后探出脑袋，老实回答道：“我是在看你。”
“哦，你看我作什么呀？”乐先生似乎对这样直接的回答有些意外，用手支着案桌，整个身子向他探过来，饶有兴致的问道。
陆正觉得这个乐先生也不怎么可怕，反而十分亲切，便回答道：“我没见过你，所以有点好奇，你是神仙吗？”他初开口还有些紧张，此时不知怎么，跟这位乐先生说了两句，竟然放松了起来，胆子也莫名大了许多。
乐中平闻言，哈哈大笑起来，他这一笑，似乎四周的从门窗吹进来的清风也随着他的笑声一起流动起来。他这么笑着，让陆正倒是闹了个大红脸，又往苦行僧背后躲起来了。
乐先生看了陆正几眼，忽然停住了笑声，对着苦行僧道：“大师？”眼神之中带着疑问。
苦行僧知他所问，对陆正道：“陆正，你先去外面走走，贫僧有些话，要对乐先生说。”
陆正还没回答，乐先生道：“嗯，小友稍等……心儿，你带着这位小哥哥出去玩吧，记着不许调皮啊！”
陆正还在奇怪心儿是谁，便听一声欢呼，有个声音透着无比快活的气息道：“好哎！不用写字啦！”
眼前一花，不知从哪儿钻出来一个小姑娘，看起来只有十一二岁大小，比自己矮了半个头，粉色的衣裙，梳了好几个小辫子，也都用粉色丝带扎了，显得一身都是粉嘟嘟的，十分俏皮。她冲着乐先生喊了一句：“那我出去玩啦！”也不等乐先生回应，一转身过来拉起陆正就往门外跑去，道：“小哥哥，我们快去捉蝴蝶！”
两个孩子刚跑出门，屋内的景象随即变化，只见原本的案桌、草席连同两人一起原地消失。两人再次出现，已经置身于原本苦行僧和陆正在两界山俯瞰日月草庐的地方，也不知乐先生是怎么办到的，应该是一种极其高明的神通手段。
苦行僧显然对此手段也颇为不解，叹道：“贫僧与先生相识已有十年，几次见过先生的神通手段，皆是了无造作痕迹，至今仍不知先生究竟所修何种神通，又已经到了何等阶次。”
乐先生一笑，道：“是境界便各有超脱。日月庐中的修行不比佛道两家，难以阶次而言，我所修行之道一贯本末，只有境界深浅，并无层次分别。如你佛家大修行者所修行大乘菩萨道，也有许多一贯之修行法门，只是后世修行弟子不识，沦为小术。”
苦行僧念了一声佛号道：“阿弥陀佛，贫僧当年修行小乘苦修，执着苦行，幸得十年前为先生点破，众生有苦，是故我苦。方悟得佛说众生皆苦的真谛，顿悟大乘苦修心境，弃我一身之苦，乃见众生皆苦。这些年来贫僧出入人间游历，感悟良多，于修为大有裨益，在此拜谢先生！”
乐先生摆摆手，道：“大和尚客气了，喝茶吧。”说着，两人同时端起茶杯。
苦行僧品着茶味，感叹道：“呵，想当初，先生便是以茶作禅机，指点贫僧苦谛真义。贫僧才终于悟得，苦而回甘，便是茶味。”
乐先生笑道：“那大和尚可要好好谢谢中规，此茶生长在极苦寒之地，制作极其繁琐，我向来没有这样好的耐心，因而向来都是辛苦中规一人，我和大和尚你都是坐享其成。哈哈，人生何处不从容啊！”
苦行僧知道乐先生这句‘人生何处不从容’从不离口，笑道：“如此贫僧真是要多谢中规先生制得好茶，哈哈！”
十年之前，乐中平与苦行僧八苦和尚初识，也是一样的请他喝茶。哪知苦行僧端起茶杯饮了一口。乐中平就开口向他问道：“大和尚，你法号八苦，想必是出自你佛门四圣谛之苦谛。敢问大和尚，这茶味入口甚苦，但苦味散去却有甘甜回味，请问大和尚，这茶到底是甘、是苦？”
这看似最平常不过的发问，却让当时的八苦和尚愣住了，一时竟然不知如何回答。
苦尽甘来，自然是饮茶的妙趣，也是饮茶时再熟悉不过的事情，但是乐先生问到底是茶中本来就有甘和苦两种味道呢，还是因为苦味消退之后，因为味觉差异，人的嘴里才有甘甜的感觉？
当然，乐先生之前还特意提及了八苦和尚的法号由来，这个问题就没那么简单了。乐先生自然不是在问茶味如何，而是在暗喻另外一层设问。佛法云，世间一切皆苦，乐先生以茶喻人，其实是问苦行僧，人生在世，到底是乐，是苦？
人生到底是快乐，还是痛苦？每个人自然因为各自的经历不同，有着属于自己的看法，但苦行僧修行的是四圣谛中的苦谛。苦谛的核心之说，就是了解道世间的无常，因为无常，所以有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八苦。为了解脱这些苦难，因此有苦行法门，在佛门称为头陀行。
这种修行方法十分严格，有无数严格的戒律。例如要求人远离一切安居和快乐；要求人只能乞讨、穿百衲衣；只允许在树下睡觉，且同一棵树不允许超过三天等等，目的意在于磨练心志，解除身累，让人从物欲享乐中解脱出来，恢复身心之清净。苦行僧所修的就是这样的苦行。
所以如果按佛门的教化，也按当时苦行僧的修行来说，那他就应该回答，茶味是苦，以表示世间是苦。那所谓的回甘，不过是味觉差异下的幻觉罢了，意在人间的快乐皆是虚妄！
但苦行僧的苦行，最终追求的乃是为了解脱于苦，到达佛的涅槃境界。这就等于就是经历一番茶的苦味之后，迎来自然的回甘。那这样来说，茶味就应该是甘甜的，人生也应该是快乐的！也许很多人并没有得到快乐，但也不会去否认自己更愿意去追求快乐的人生，恰恰苦行僧的本身也是走在这条路上，可以说是以苦求乐。
这就是苦行僧为什么愣住的原因。乐先生借着一杯茶，点出了这样一个问题？如果认为世间一切都是苦，那你去哪儿寻找快乐呢？如果你说世间是快乐的，那又何必去修所谓的苦行呢？
而这时候，乐先生讲出的了一番道理。
世人喝茶，绝不会是单纯的只是为了那份苦味，如果是为了那份苦味所带来的好处，那还不如去喝药呢？茶味的奇妙之处，正是在于那份苦尽甘来的感受。
那份甘甜的回味，绝不是味觉的的差异，因为汤药比茶更苦，但却没有回甘，这才是茶味独到之处。
那么茶到底是苦是甘呢，其实都是！如同人生一样，并无所谓的苦乐，只是经历不同，带来的感觉不同，而每个人所经历的一切，都将带来一种回味。
有的人怕那份苦味，所以去追求与那份苦味相反的甘甜，却找错了方向。有的人去为了避免痛苦，却走上了苦的反面，以为那就是快乐。这就比如世人认为辛苦的劳作是苦，安逸的享受是乐，但安逸久了却又觉得安逸也是受苦。才发现自己并不是真有目标想要去追寻，只是厌倦了现状罢了！
而人生的真味，就在仔细品味那一份苦，真正的面对自己所经历的一切，如饮茶时品味茶味的苦，只有越能理解茶中的苦味的真趣，那甘甜的回味才能越加美妙，所谓茶苦而心不苦，一切都是心上的滋味，才能让原本混沌的心从甘苦之中走向清明和澄澈！
所以人生并不存在苦或者甘，只看心如何去感觉其中的滋味，而真正的纯然只是在那用来感受一切的心，恰恰因为经历一切，而明悟一切！
乐先生这一番话，其实是在点化当时的八苦和尚，不要为了求苦而去苦行，那是缘木求鱼，并非真正的修行之道。
屋内空空，没什么可以张望的，陆正仗着躲在苦行僧后面，大着胆子偷偷去打量那位乐先生。乐先生一身白色宽袍大袖，面目红润，眉眼亲切，不留胡须，长得十分俊雅潇洒，如坐在云端的神仙！
他的表情似乎是在发呆的样子，不知道在想什么。头发梳理的一丝不乱，却是随意的披散在肩膀上，偶尔有几缕垂落眼前，却彰显他一份疏懒。他倚靠在案桌，如抱情含倦，让人看不出年纪，一眼看去像三十岁，再看一眼看去像七十岁，仔细看一看却似乎更像五十岁，但有时又能从他偶尔掠过的眼神里看出一丝孩童的狡黠。
陆正心道，这就是神仙吧，原来神仙长这个样子！
“喂，你在看什么呢？”乐先生突然开口说话，却是对着正在偷偷打量他的陆正道。
陆正没想到乐先生眼神没扫过来就已经发现自己的小动作，赶紧缩回到苦行僧背后，一时间有些面红耳热。他偷偷摸摸拉了拉苦行僧的衣角，苦行僧却不看他，显然是不准备替他回话。
陆正无奈，只好硬着头皮从苦行僧背后探出脑袋，老实回答道：“我是在看你。”
“哦，你看我作什么呀？”乐先生似乎对这样直接的回答有些意外，用手支着案桌，整个身子向他探过来，饶有兴致的问道。
陆正觉得这个乐先生也不怎么可怕，反而十分亲切，便回答道：“我没见过你，所以有点好奇，你是神仙吗？”他初开口还有些紧张，此时不知怎么，跟这位乐先生说了两句，竟然放松了起来，胆子也莫名大了许多。
乐中平闻言，哈哈大笑起来，他这一笑，似乎四周的从门窗吹进来的清风也随着他的笑声一起流动起来。他这么笑着，让陆正倒是闹了个大红脸，又往苦行僧背后躲起来了。
乐先生看了陆正几眼，忽然停住了笑声，对着苦行僧道：“大师？”眼神之中带着疑问。
苦行僧知他所问，对陆正道：“陆正，你先去外面走走，贫僧有些话，要对乐先生说。”
陆正还没回答，乐先生道：“嗯，小友稍等……心儿，你带着这位小哥哥出去玩吧，记着不许调皮啊！”
陆正还在奇怪心儿是谁，便听一声欢呼，有个声音透着无比快活的气息道：“好哎！不用写字啦！”
眼前一花，不知从哪儿钻出来一个小姑娘，看起来只有十一二岁大小，比自己矮了半个头，粉色的衣裙，梳了好几个小辫子，也都用粉色丝带扎了，显得一身都是粉嘟嘟的，十分俏皮。她冲着乐先生喊了一句：“那我出去玩啦！”也不等乐先生回应，一转身过来拉起陆正就往门外跑去，道：“小哥哥，我们快去捉蝴蝶！”
两个孩子刚跑出门，屋内的景象随即变化，只见原本的案桌、草席连同两人一起原地消失。两人再次出现，已经置身于原本苦行僧和陆正在两界山俯瞰日月草庐的地方，也不知乐先生是怎么办到的，应该是一种极其高明的神通手段。
苦行僧显然对此手段也颇为不解，叹道：“贫僧与先生相识已有十年，几次见过先生的神通手段，皆是了无造作痕迹，至今仍不知先生究竟所修何种神通，又已经到了何等阶次。”
乐先生一笑，道：“是境界便各有超脱。日月庐中的修行不比佛道两家，难以阶次而言，我所修行之道一贯本末，只有境界深浅，并无层次分别。如你佛家大修行者所修行大乘菩萨道，也有许多一贯之修行法门，只是后世修行弟子不识，沦为小术。”
苦行僧念了一声佛号道：“阿弥陀佛，贫僧当年修行小乘苦修，执着苦行，幸得十年前为先生点破，众生有苦，是故我苦。方悟得佛说众生皆苦的真谛，顿悟大乘苦修心境，弃我一身之苦，乃见众生皆苦。这些年来贫僧出入人间游历，感悟良多，于修为大有裨益，在此拜谢先生！”
乐先生摆摆手，道：“大和尚客气了，喝茶吧。”说着，两人同时端起茶杯。
苦行僧品着茶味，感叹道：“呵，想当初，先生便是以茶作禅机，指点贫僧苦谛真义。贫僧才终于悟得，苦而回甘，便是茶味。”
乐先生笑道：“那大和尚可要好好谢谢中规，此茶生长在极苦寒之地，制作极其繁琐，我向来没有这样好的耐心，因而向来都是辛苦中规一人，我和大和尚你都是坐享其成。哈哈，人生何处不从容啊！”
苦行僧知道乐先生这句‘人生何处不从容’从不离口，笑道：“如此贫僧真是要多谢中规先生制得好茶，哈哈！”
十年之前，乐中平与苦行僧八苦和尚初识，也是一样的请他喝茶。哪知苦行僧端起茶杯饮了一口。乐中平就开口向他问道：“大和尚，你法号八苦，想必是出自你佛门四圣谛之苦谛。敢问大和尚，这茶味入口甚苦，但苦味散去却有甘甜回味，请问大和尚，这茶到底是甘、是苦？”
这看似最平常不过的发问，却让当时的八苦和尚愣住了，一时竟然不知如何回答。
苦尽甘来，自然是饮茶的妙趣，也是饮茶时再熟悉不过的事情，但是乐先生问到底是茶中本来就有甘和苦两种味道呢，还是因为苦味消退之后，因为味觉差异，人的嘴里才有甘甜的感觉？
当然，乐先生之前还特意提及了八苦和尚的法号由来，这个问题就没那么简单了。乐先生自然不是在问茶味如何，而是在暗喻另外一层设问。佛法云，世间一切皆苦，乐先生以茶喻人，其实是问苦行僧，人生在世，到底是乐，是苦？
人生到底是快乐，还是痛苦？每个人自然因为各自的经历不同，有着属于自己的看法，但苦行僧修行的是四圣谛中的苦谛。苦谛的核心之说，就是了解道世间的无常，因为无常，所以有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八苦。为了解脱这些苦难，因此有苦行法门，在佛门称为头陀行。
这种修行方法十分严格，有无数严格的戒律。例如要求人远离一切安居和快乐；要求人只能乞讨、穿百衲衣；只允许在树下睡觉，且同一棵树不允许超过三天等等，目的意在于磨练心志，解除身累，让人从物欲享乐中解脱出来，恢复身心之清净。苦行僧所修的就是这样的苦行。
所以如果按佛门的教化，也按当时苦行僧的修行来说，那他就应该回答，茶味是苦，以表示世间是苦。那所谓的回甘，不过是味觉差异下的幻觉罢了，意在人间的快乐皆是虚妄！
但苦行僧的苦行，最终追求的乃是为了解脱于苦，到达佛的涅槃境界。这就等于就是经历一番茶的苦味之后，迎来自然的回甘。那这样来说，茶味就应该是甘甜的，人生也应该是快乐的！也许很多人并没有得到快乐，但也不会去否认自己更愿意去追求快乐的人生，恰恰苦行僧的本身也是走在这条路上，可以说是以苦求乐。
这就是苦行僧为什么愣住的原因。乐先生借着一杯茶，点出了这样一个问题？如果认为世间一切都是苦，那你去哪儿寻找快乐呢？如果你说世间是快乐的，那又何必去修所谓的苦行呢？
而这时候，乐先生讲出的了一番道理。
世人喝茶，绝不会是单纯的只是为了那份苦味，如果是为了那份苦味所带来的好处，那还不如去喝药呢？茶味的奇妙之处，正是在于那份苦尽甘来的感受。
那份甘甜的回味，绝不是味觉的的差异，因为汤药比茶更苦，但却没有回甘，这才是茶味独到之处。
那么茶到底是苦是甘呢，其实都是！如同人生一样，并无所谓的苦乐，只是经历不同，带来的感觉不同，而每个人所经历的一切，都将带来一种回味。
有的人怕那份苦味，所以去追求与那份苦味相反的甘甜，却找错了方向。有的人去为了避免痛苦，却走上了苦的反面，以为那就是快乐。这就比如世人认为辛苦的劳作是苦，安逸的享受是乐，但安逸久了却又觉得安逸也是受苦。才发现自己并不是真有目标想要去追寻，只是厌倦了现状罢了！
而人生的真味，就在仔细品味那一份苦，真正的面对自己所经历的一切，如饮茶时品味茶味的苦，只有越能理解茶中的苦味的真趣，那甘甜的回味才能越加美妙，所谓茶苦而心不苦，一切都是心上的滋味，才能让原本混沌的心从甘苦之中走向清明和澄澈！
所以人生并不存在苦或者甘，只看心如何去感觉其中的滋味，而真正的纯然只是在那用来感受一切的心，恰恰因为经历一切，而明悟一切！
乐先生这一番话，其实是在点化当时的八苦和尚，不要为了求苦而去苦行，那是缘木求鱼，并非真正的修行之道。