0626 把他搬开，让我坐这儿
“治何经典”最大的名场面，就属诸葛亮舌战群儒了。
诸葛亮大发雷霆，骂的神清气爽，但是懂行的却心里门清，笑而不语。
这家伙，是个没学历的。
想必嘴上过完瘾的诸葛亮，心里也是介意的吧。
强行融不进去的圈子，有时候你觉得自己是潇洒离开，但对更多的人来说，却只笑你狼狈。
以诸葛丞相的“鞠躬尽瘁、死而后已”，以诸葛丞相在文人心中的不二崇高地位，在一千多年的漫长历史中，却无缘读书人的最高殿堂文庙，只能屈居武庙。等到他被列进文庙的时候，已经是满清时代了。
要知道中国可是文人政治社会，“武庙”的政治地位和“文庙”的政治地位完全不能比。
让诸葛亮委屈了一千多年，却进不了文庙那个门的，其实根源就是那一句，“请问孔明，治何经典？”
可这句扎心孔明，一扎一个大窟窿的话，对庾献来说，就毫无压力了。
因为他是真有师承的。
他曾经顶替吴起的身份，坐在子夏的堂下，亲眼见过吴起记忆中的子夏，又亲耳听过吴起记忆中的子夏传道授业。
还得到子夏亲口应允，收入门墙。
如果按照子夏对自己所说，两人何时相见并没什么区别，那么庾献便是子夏实打实的门徒。
因此，庾献和函授生孔明不同，庾献身上有着最正宗纯粹的儒家传承。
——他是孔门十哲之一，西河圣人，子夏的嫡传弟子。
——他是万世师表，孔丘孔仲尼的嫡传徒孙！
从今文派那里论，庾献乃是子夏口授。
从古文派那里论，庾献闲暇翻阅的是子夏桉上，孔子亲自修订的六经。
若非当时庾献只顾着通关做任务，没有认真的跟着子夏系统的学习一番，那么在这汉末三国，庾献就是当今活的圣人！
甚至到了孔庙之中，庾献都能对敬陪末座的那几位七十二贤说一句，“把他搬开，让我坐这儿。”
可惜啊！
庾献那几年往死里刷子夏，得到了“天之道，损有余而补不足”的十字真言。
这一番操作刷的老吴欲死欲仙，直接把后续剧情都关闭了。
认真算起来，这十字真言算是讲究名实之辩的“名家”的范畴了，属于子夏老师的课外授业，并不是子夏老师的学术正统《诗经》。
想到这里，就连庾献也不由后悔自己的所作所为，当年要不是把老吴刷的太狠，也不至于技能没打全，副本就被刷爆了。
不过，庾献倒不是对儒家经典一窍不通。
当初他被拜为国师的时候，曾经留宿在洛阳宫中的白虎观。
白虎观乃是汉章帝组织人修订《白虎通义》的地方。
本着贼不走空的朴素想法，庾献将里面许多大儒手书的经义注释，都记在脑海中，可以说就算庾献冒充任何名家，都找不出破绽。
可如今自报家门的时候，别说庾献不乐意辱没自己，恐怕就算子夏的在天之灵也不能答应啊。
庾献身为子夏传人，这时候有且只能有一个答桉。
“我学乃是的《诗经》。”
说完了，庾献心中有点小小遗憾。
说出子夏的名字足以惊世骇俗，只是怕被这两人当成狂生，不再理会，那就有些误事了。
那两位年轻人听了，对望了一眼，笑道，“那我等忝居于前，学的乃是《尚书》。”
庾献略一思索，已经心知肚明。
这就是文人之间的盘问根底了，那年轻人只说“治何经典”，而不问“师承何人”，说明此人乃是古文派的。
按照古文派的经典排行，依次为：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
周易为六经之首，春秋位于鄙视链的最底端。
按今文派的经典排序，依次为：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
诗经为六经之首，春秋依然位于鄙视链的最底端。
听到这两位是学《尚书》的，庾献不由同情的看了他们一眼。
古文派《尚书》，那可是后世被详细考证的伪作啊！
这两个牛逼哄哄的小伙，直接学了个寂寞。
庾献打量了两人一眼，笑问道，“敢问两位贤弟姓名？”
庾献此时已是二十七八岁的相貌，倒也唬得过去。
那两人笑笑不答，反说道，“贤兄学《诗》，来我颖川书院，必然是想有所阐述。只是贤兄来的不巧，你可知今日谁在这里了？”
庾献这才想明白了这二人在这里的缘由。
原来是今日颍川书院有名士来访，书院的掌院为了防止有读书人跑来刷声望搅局，特意让两个弟子在门前阻拦。
不过这两个小小的拦门怪，岂能挡的了庾献这个大刷子？
庾献和气的问道，“哦，不知何人在此？”
那年少一些的，不动声色的瞥了庾献一眼，慢慢说道，“来的乃是名士王粲，王粲之前谁敢言诗？”
话语间的推崇霸气，实在让人侧目。
见庾献表情古怪，年长一些的，又多解释了一番，“今日还有一件大事，颍川书院和襄阳学宫的不少名士都汇聚在这里，为名士蔡睦和名士士孙启送行。所以，不是贤兄一展才华的时候。”
颍川书院和襄阳学宫，虽然一个是私学，一个是官学，但两者不但没有理念冲突，反倒相处的异常和谐。
其中一个重要的原因就是，创办襄阳学宫的荆州车神刘表本身就是党人，而且是极为有名的党人之一。
那些党人有不愿意跟董卓同流合污的，自然也就有相信自己的操作，要去权力场上搏一把的。
其中的代表人物，就是刘表刘景升了。
当然代价也是明确的，当天下发起讨董联合军的时候，刘表不肯和举主为敌，不但没有加入其中，而且依旧向董卓控制的天子朝贡如常。
那年少的顺着年长的那人，也语气艳羡的说了几句。
“郿侯董白重用蔡邕，不但以其女为女官，还让天子征召了避居荆州的蔡睦，同时被征召的还有士孙瑞的族人士孙启。蔡睦和士孙启见朝廷日渐稳固，都有了去长安见见族人的心思。我看这天下，倒是有几分安定的意思了。”
诸葛亮大发雷霆，骂的神清气爽，但是懂行的却心里门清，笑而不语。
这家伙，是个没学历的。
想必嘴上过完瘾的诸葛亮，心里也是介意的吧。
强行融不进去的圈子，有时候你觉得自己是潇洒离开，但对更多的人来说，却只笑你狼狈。
以诸葛丞相的“鞠躬尽瘁、死而后已”，以诸葛丞相在文人心中的不二崇高地位，在一千多年的漫长历史中，却无缘读书人的最高殿堂文庙，只能屈居武庙。等到他被列进文庙的时候，已经是满清时代了。
要知道中国可是文人政治社会，“武庙”的政治地位和“文庙”的政治地位完全不能比。
让诸葛亮委屈了一千多年，却进不了文庙那个门的，其实根源就是那一句，“请问孔明，治何经典？”
可这句扎心孔明，一扎一个大窟窿的话，对庾献来说，就毫无压力了。
因为他是真有师承的。
他曾经顶替吴起的身份，坐在子夏的堂下，亲眼见过吴起记忆中的子夏，又亲耳听过吴起记忆中的子夏传道授业。
还得到子夏亲口应允，收入门墙。
如果按照子夏对自己所说，两人何时相见并没什么区别，那么庾献便是子夏实打实的门徒。
因此，庾献和函授生孔明不同，庾献身上有着最正宗纯粹的儒家传承。
——他是孔门十哲之一，西河圣人，子夏的嫡传弟子。
——他是万世师表，孔丘孔仲尼的嫡传徒孙！
从今文派那里论，庾献乃是子夏口授。
从古文派那里论，庾献闲暇翻阅的是子夏桉上，孔子亲自修订的六经。
若非当时庾献只顾着通关做任务，没有认真的跟着子夏系统的学习一番，那么在这汉末三国，庾献就是当今活的圣人！
甚至到了孔庙之中，庾献都能对敬陪末座的那几位七十二贤说一句，“把他搬开，让我坐这儿。”
可惜啊！
庾献那几年往死里刷子夏，得到了“天之道，损有余而补不足”的十字真言。
这一番操作刷的老吴欲死欲仙，直接把后续剧情都关闭了。
认真算起来，这十字真言算是讲究名实之辩的“名家”的范畴了，属于子夏老师的课外授业，并不是子夏老师的学术正统《诗经》。
想到这里，就连庾献也不由后悔自己的所作所为，当年要不是把老吴刷的太狠，也不至于技能没打全，副本就被刷爆了。
不过，庾献倒不是对儒家经典一窍不通。
当初他被拜为国师的时候，曾经留宿在洛阳宫中的白虎观。
白虎观乃是汉章帝组织人修订《白虎通义》的地方。
本着贼不走空的朴素想法，庾献将里面许多大儒手书的经义注释，都记在脑海中，可以说就算庾献冒充任何名家，都找不出破绽。
可如今自报家门的时候，别说庾献不乐意辱没自己，恐怕就算子夏的在天之灵也不能答应啊。
庾献身为子夏传人，这时候有且只能有一个答桉。
“我学乃是的《诗经》。”
说完了，庾献心中有点小小遗憾。
说出子夏的名字足以惊世骇俗，只是怕被这两人当成狂生，不再理会，那就有些误事了。
那两位年轻人听了，对望了一眼，笑道，“那我等忝居于前，学的乃是《尚书》。”
庾献略一思索，已经心知肚明。
这就是文人之间的盘问根底了，那年轻人只说“治何经典”，而不问“师承何人”，说明此人乃是古文派的。
按照古文派的经典排行，依次为：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
周易为六经之首，春秋位于鄙视链的最底端。
按今文派的经典排序，依次为：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
诗经为六经之首，春秋依然位于鄙视链的最底端。
听到这两位是学《尚书》的，庾献不由同情的看了他们一眼。
古文派《尚书》，那可是后世被详细考证的伪作啊！
这两个牛逼哄哄的小伙，直接学了个寂寞。
庾献打量了两人一眼，笑问道，“敢问两位贤弟姓名？”
庾献此时已是二十七八岁的相貌，倒也唬得过去。
那两人笑笑不答，反说道，“贤兄学《诗》，来我颖川书院，必然是想有所阐述。只是贤兄来的不巧，你可知今日谁在这里了？”
庾献这才想明白了这二人在这里的缘由。
原来是今日颍川书院有名士来访，书院的掌院为了防止有读书人跑来刷声望搅局，特意让两个弟子在门前阻拦。
不过这两个小小的拦门怪，岂能挡的了庾献这个大刷子？
庾献和气的问道，“哦，不知何人在此？”
那年少一些的，不动声色的瞥了庾献一眼，慢慢说道，“来的乃是名士王粲，王粲之前谁敢言诗？”
话语间的推崇霸气，实在让人侧目。
见庾献表情古怪，年长一些的，又多解释了一番，“今日还有一件大事，颍川书院和襄阳学宫的不少名士都汇聚在这里，为名士蔡睦和名士士孙启送行。所以，不是贤兄一展才华的时候。”
颍川书院和襄阳学宫，虽然一个是私学，一个是官学，但两者不但没有理念冲突，反倒相处的异常和谐。
其中一个重要的原因就是，创办襄阳学宫的荆州车神刘表本身就是党人，而且是极为有名的党人之一。
那些党人有不愿意跟董卓同流合污的，自然也就有相信自己的操作，要去权力场上搏一把的。
其中的代表人物，就是刘表刘景升了。
当然代价也是明确的，当天下发起讨董联合军的时候，刘表不肯和举主为敌，不但没有加入其中，而且依旧向董卓控制的天子朝贡如常。
那年少的顺着年长的那人，也语气艳羡的说了几句。
“郿侯董白重用蔡邕，不但以其女为女官，还让天子征召了避居荆州的蔡睦，同时被征召的还有士孙瑞的族人士孙启。蔡睦和士孙启见朝廷日渐稳固，都有了去长安见见族人的心思。我看这天下，倒是有几分安定的意思了。”