第39章 仙神亦非人
“诸位道友，我们好一阵没有交流论道了，今日正好趁着李道友来此，共同印证一番各自道途，交流心得。”
凤鸣竹作为召开宴会的东主，负责着招待客人，调剂气氛，不久之后便提出大家座谈，交流论道。
由任之提议道：“今日李道友为主宾，不如请他讲讲画皮之道的玄妙。”
伏威笑道：“赞成。”
齐悦天也瓮声瓮气道：“愿聆听玄妙。”
凤鸣竹于是顺从众意，对李尘说道：“李道友，你就随便讲讲。”
倘若换成其它新晋筑基的修士前来，肯定手足无措，很快被别人看出根底，是个刚刚踏入筑基领域，没有什么底蕴的小年轻，并不值得重视。
但李尘有幸跟随两位赵师匠学艺多年，虽无弟子之名，却有弟子之实，看他们与别的筑基修士交流论道，多少也有些许经验。
恰好画皮之道是他熟悉的道途，于是张口就来，挑着其立道之基的部分讲述起来。
“我道名为画皮，实为画骨，画实，乃是取人之形貌，博主观认同，取‘名’，‘实’之变之至深之道。”
“何为人者？天生道体之性，万物灵长者也，修炼得道，可以成仙，说明我等人类本身，原本就为造化所钟，乃是天造地设的宠儿，人之形貌，原本就是具有神通伟力的一种变化。”
“故老相传，各种妖魔精怪修炼有成，都喜欢变化人类，神仙魔佛，亦是人之形貌，说明此形此貌，确实能得大道认同。”
“推及至各种机关傀儡，兵甲之器，其实无论从力学原理还是实用角度来看，制作为人类的外形，都并非最优之解。”
“但为何除却一些确实必要者，我等偃者，始终都想把它打造成为人类的外形？”
“受神匠偃师造倡传说影响是其一，冥冥之中的本能驱使，顺从本身作为人类的审美习惯，也是其一。”
“接下来我就简单讲讲，何为审美……”
“又有一论，为‘恐怖谷’之论……”
从人形至人外，结合前世地球的恐怖谷效应，推及此世的机关甲人修饰之法，李尘切切实实地论述了一番自己画皮之道的精妙之处。
尤其那来自前世地球的“恐怖谷效应”，更是他近日心有所感的一大课题，于是顺便挑着重点讲述了一番。
所谓“恐怖谷效应”，乃是前世地球，一位机器人科学家提出的有关拟人仿真的心理学现象。
其内容为，随着仿真物，比如人形人偶，机器人，虚拟角色等等的真实程度不断提升，人类对其认可与亲和的程度也会不断提升。
倘若以坐标图表示出来，将会是一条不断向右攀升的曲线，如同攀爬高坡。
但是当仿真程度达到一定临界条件之时，人类对其的亲和与认可将会突然陡降，产生排斥，恐惧，困惑等等负面心理。
然而，随后再随着仿真程度继续增长，接近甚至达到百分之百拟真的程度，这一亲和与认可，却又会突然回归。
这便将在图表上面画出一条形如同深谷的曲线。
现实生活中，人对那种一看就不像人类的简陋玩偶，简单的漫画人形，卡通形象，都不会产生排斥反应，因为大家潜意识中都知道，那些是虚假的，不足为惧的。
反倒是对于重症患者，腐烂人体等等，恐惧和排斥更甚。
因为重症患者，腐烂人体等等，都是接近人体的形象，但却与正常认知当中的健康人有所差异，这种差异在脑海之中不断放大，形成恐惧与排斥。
而对一些虚拟的人与妖类，魔物结合的形象却又复归喜爱，比如故老相传的龙女，狐狸精等等，都以美好形象居多。
这就是对这一理论的验证。
也有人提出，这只不过是一种伪科学，因为这一效应不仅可以运用在拟真人形，还可以运用在其他一切未知事物的认知上面，乃是非常普遍的一种规律。
但无论如何，它都是真实存在的，证明了人类心理之中，存在一个可能涉及到同理认知与自我保护的阀门，包括族群划分，文化习俗，推及至此方世界的道途理念等等。
甚至之前的乌丁，作奇人异士状，能被人认可，突然又莫名陷入被人掳掠贩卖的困境，也可以利用这一效应来解释。
许多党同伐异者，就是利用了这一“差异”的心理。
然而，人类对于“仙神”之类，超越凡人的形象，却又拥有着无比向往的美好憧憬。
实际上“仙神”也是“非人”，也是“怪物”，只不过们超越了人类，处在坐标图系之中的最右端。
从其偏离凡人的角度而论，其实并不比如今聚会场合之中，伏威的人身虫腿或者齐悦天以黑蝎傀儡示人好上多少。
一番讲述下来，众人听得莫名新奇，仔细想想，却又深以为然。
以貌取人，果然是认知大谬。
“精彩，李道友之言，精彩之极！”
“过去我就曾经听闻，有些高明的画皮师制作人形人偶，会莫名制作出一种非常可怖的奇特作品，一直百思不得其解，却没想到竟然还有这等说法。”
“恐怖谷……闻所未闻！”
“原来那并非莫名，而是实在像极了真人，但却并未达到百分之百的程度！”
“如此也可以解释，一些人形傀儡‘邪灵附体’之事了，《偃门全书》似乎对此有所探究，但却并未深入论述。”
原来，这个世界也早有人发现类似的现象，但却并未做过归纳总结，因此大家都感觉似是而非，似乎从《偃门全书》之中看到过类似的论述，但却又没有李尘说得这般通透明白。
“李道友果然不愧是此道高人。”凤鸣竹颔首称赞一番，“接下来，有请由道友为我们继续讲解一番宇道之事。”
由任之果然对宇道有所涉略，这是超越寻常师匠所学的内容！
李尘不由得挺直身躯，集中注意，倾听起来。
只不过，他很快就又大失所望。
凤鸣竹作为召开宴会的东主，负责着招待客人，调剂气氛，不久之后便提出大家座谈，交流论道。
由任之提议道：“今日李道友为主宾，不如请他讲讲画皮之道的玄妙。”
伏威笑道：“赞成。”
齐悦天也瓮声瓮气道：“愿聆听玄妙。”
凤鸣竹于是顺从众意，对李尘说道：“李道友，你就随便讲讲。”
倘若换成其它新晋筑基的修士前来，肯定手足无措，很快被别人看出根底，是个刚刚踏入筑基领域，没有什么底蕴的小年轻，并不值得重视。
但李尘有幸跟随两位赵师匠学艺多年，虽无弟子之名，却有弟子之实，看他们与别的筑基修士交流论道，多少也有些许经验。
恰好画皮之道是他熟悉的道途，于是张口就来，挑着其立道之基的部分讲述起来。
“我道名为画皮，实为画骨，画实，乃是取人之形貌，博主观认同，取‘名’，‘实’之变之至深之道。”
“何为人者？天生道体之性，万物灵长者也，修炼得道，可以成仙，说明我等人类本身，原本就为造化所钟，乃是天造地设的宠儿，人之形貌，原本就是具有神通伟力的一种变化。”
“故老相传，各种妖魔精怪修炼有成，都喜欢变化人类，神仙魔佛，亦是人之形貌，说明此形此貌，确实能得大道认同。”
“推及至各种机关傀儡，兵甲之器，其实无论从力学原理还是实用角度来看，制作为人类的外形，都并非最优之解。”
“但为何除却一些确实必要者，我等偃者，始终都想把它打造成为人类的外形？”
“受神匠偃师造倡传说影响是其一，冥冥之中的本能驱使，顺从本身作为人类的审美习惯，也是其一。”
“接下来我就简单讲讲，何为审美……”
“又有一论，为‘恐怖谷’之论……”
从人形至人外，结合前世地球的恐怖谷效应，推及此世的机关甲人修饰之法，李尘切切实实地论述了一番自己画皮之道的精妙之处。
尤其那来自前世地球的“恐怖谷效应”，更是他近日心有所感的一大课题，于是顺便挑着重点讲述了一番。
所谓“恐怖谷效应”，乃是前世地球，一位机器人科学家提出的有关拟人仿真的心理学现象。
其内容为，随着仿真物，比如人形人偶，机器人，虚拟角色等等的真实程度不断提升，人类对其认可与亲和的程度也会不断提升。
倘若以坐标图表示出来，将会是一条不断向右攀升的曲线，如同攀爬高坡。
但是当仿真程度达到一定临界条件之时，人类对其的亲和与认可将会突然陡降，产生排斥，恐惧，困惑等等负面心理。
然而，随后再随着仿真程度继续增长，接近甚至达到百分之百拟真的程度，这一亲和与认可，却又会突然回归。
这便将在图表上面画出一条形如同深谷的曲线。
现实生活中，人对那种一看就不像人类的简陋玩偶，简单的漫画人形，卡通形象，都不会产生排斥反应，因为大家潜意识中都知道，那些是虚假的，不足为惧的。
反倒是对于重症患者，腐烂人体等等，恐惧和排斥更甚。
因为重症患者，腐烂人体等等，都是接近人体的形象，但却与正常认知当中的健康人有所差异，这种差异在脑海之中不断放大，形成恐惧与排斥。
而对一些虚拟的人与妖类，魔物结合的形象却又复归喜爱，比如故老相传的龙女，狐狸精等等，都以美好形象居多。
这就是对这一理论的验证。
也有人提出，这只不过是一种伪科学，因为这一效应不仅可以运用在拟真人形，还可以运用在其他一切未知事物的认知上面，乃是非常普遍的一种规律。
但无论如何，它都是真实存在的，证明了人类心理之中，存在一个可能涉及到同理认知与自我保护的阀门，包括族群划分，文化习俗，推及至此方世界的道途理念等等。
甚至之前的乌丁，作奇人异士状，能被人认可，突然又莫名陷入被人掳掠贩卖的困境，也可以利用这一效应来解释。
许多党同伐异者，就是利用了这一“差异”的心理。
然而，人类对于“仙神”之类，超越凡人的形象，却又拥有着无比向往的美好憧憬。
实际上“仙神”也是“非人”，也是“怪物”，只不过们超越了人类，处在坐标图系之中的最右端。
从其偏离凡人的角度而论，其实并不比如今聚会场合之中，伏威的人身虫腿或者齐悦天以黑蝎傀儡示人好上多少。
一番讲述下来，众人听得莫名新奇，仔细想想，却又深以为然。
以貌取人，果然是认知大谬。
“精彩，李道友之言，精彩之极！”
“过去我就曾经听闻，有些高明的画皮师制作人形人偶，会莫名制作出一种非常可怖的奇特作品，一直百思不得其解，却没想到竟然还有这等说法。”
“恐怖谷……闻所未闻！”
“原来那并非莫名，而是实在像极了真人，但却并未达到百分之百的程度！”
“如此也可以解释，一些人形傀儡‘邪灵附体’之事了，《偃门全书》似乎对此有所探究，但却并未深入论述。”
原来，这个世界也早有人发现类似的现象，但却并未做过归纳总结，因此大家都感觉似是而非，似乎从《偃门全书》之中看到过类似的论述，但却又没有李尘说得这般通透明白。
“李道友果然不愧是此道高人。”凤鸣竹颔首称赞一番，“接下来，有请由道友为我们继续讲解一番宇道之事。”
由任之果然对宇道有所涉略，这是超越寻常师匠所学的内容！
李尘不由得挺直身躯，集中注意，倾听起来。
只不过，他很快就又大失所望。