第十章 拳的境界与发展（中）
华兵被儿子这么一捣乱，有点没兴致说了：“恩，大成境界就是我刚才说的那个样了。”
华宇见父亲没兴致和他多说了，心里悔恨不已，一下急了，忙又祭出马屁**：“老爸，你就委屈下教教你这个不成器没见识的儿子嘛，老爸这么学识渊博、学富五车、才高八斗，要是儿子跑出去一问三不知不是大丢了爸爸的脸，人家都会说华兵这么个英明神武的父亲怎么生出这么个没见识的儿子。”
虽然成语用得不怎么样，但是这几句话却深中华兵要害，听得心里很是受用，心想对呀，这臭小子要是跑出去什么都不懂，岂不是让人家笑话没家教，子不教父之过，况且岂独独丢我的脸，还丢华家列祖列宗的脸啊。心念及此，就又整理一下思路说道：“拳法大成的境界是指武者达到一种洞察阴阳易理的境界，在特定条件下甚至能逆天的情形，比如像爱因斯坦在广义相对论中所描述的速度超过光速造成时间倒流，又或者穿过“虫洞理论”中描述的类似于虫洞的超时空通道在一瞬间实现超时空瞬移。当然这只是在极为罕见、非常特别的情况下才能发生，而且也只能是发生在及其短暂的瞬间，并且此种状态只有在拳法大成的武者激发自身所有潜力的情况下才有可能发生，拳法进入大成境界者只是可能达到，却无法控制。有一些拳法大成者终其一生都无法感受这种物理上的极限奇妙现象。借用司马迁的一句话，拳法大成者已经达到了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的成就。大凡拳法大成者，都能充分理解天道和人事，通晓古今拳法的源流变化，集前人之大成而自成一家，足可开山立派，为一代宗师。此时武者会完成从“无招胜有招”到“有招胜无招”的再次嬗变，即哲学上讲否定之否定的过程，因拳法大成自成一家，又需要招式来奠定和传承自己在拳道上的修炼所得，方可流传于世，与各门派互相增补，承恩前人又延泽后世。”
华宇继续用他那点可怜的知识想努力理解这段话，终于还是求助于武侠小说，突然想起一个词，激动地如发现新大陆般向父亲大叫：“天人合一！爸爸你说的是不是武侠小说中常提起的天人合一的境界？你说的洞察阴阳易理是什么啊？”
华兵微怒道：“就知道武侠小说！臭小子有点出息好不好？但是你总结的还不算太坏，可以说是天人合一，集前人之大成而又自出机杼。孩子，你还是吃了读书少的亏啊，怎么连阴阳易理是什么都不知道？这可是华夏文化最重要的哲学遗产啊！”
华宇听了父亲这话鼻子都气歪了，心说我他妈才多大啊，你又没教过我，那会懂这些看着很玄奥的玩意，他却不知道所谓望子成龙、望女成凤之心大抵热切如此。于是把小嘴噘得老高，足可以挂上一个油瓶。
华兵看儿子不高兴了，心知话说得有些重了，儿子毕竟才十四岁，还是个孩子，自己又从来没教过他什么，现在的教育体系又从来不教这些，就缓下口气耐心解释给他听：“阴阳简单来说就是用以描述事物对立而又互相联系的现象，比如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下。阴阳强调事物的两面性，凡事有好有坏，但又不会绝对，好事会变坏，坏事也会变好。凡事坏到极点就只能转好，好到极点就只能转坏，这些道理你需要在以后慢慢体会，现在你只要记住祸福相依，物极必反这两句话就可以了。阴阳是易经的基本组成符号和基本思想，易理是易经所表达的天人合一，通变致久的思想，易经把万物抽象为阴阳讲述事物的发展变化规律。儿子，你看这阴阳的符号的像什么？”
华兵见儿子不高兴了，突然想起一个有趣的事，找个小石头在山洞的墙壁上画出了阴阳的符号：“儿子你看，老祖宗用“一”代表阳，用“－－”代表阴。经典吧。”华宇疑惑地看着父亲突然变得有些怪怪的神色，仔细看了看这两个简单至极的符号，一无所获。华兵继续启发儿子：“这个反应了原始社会的生殖器崇拜。”华宇听得仍是一头雾水：“什么崇拜？”华兵心里暗骂声笨蛋，继续说：“你看这个“一”代表阳，是不是像你每天早上一柱擎天的XXX？”华宇大惊失色：“老爸，我的秘密你怎么知道的？你偷看我啊！说像也像，说不像也不像。那这个“－－”代表阴，像什么？”华兵忍住笑，面色郑重地拍了拍儿子的肩膀：“孩子，你长大后会懂的。”华兵未免还是低估了现在的孩子，几天后华宇跑到以出租武侠、言情、漫画书为主的小屋租了两本健康类杂志，就豁然开朗了。
华兵见儿子心情有所平复，继续讲解道：“阴阳的符号每三个上下叠加起来共能组成八个图形，每个图形命名为一卦，总称八卦，八卦两两上下叠加又能组成六十四个图形，就是易经上的六十四卦，易经就是通过这六十四卦的卦象和卦辞说明易理。易有三层意思，具体是指简易、变易和不易。简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明，即“大道至简是也”，在易经里这个模式就是“阴阳”；变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的；不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。”
华宇一个小孩，哪能理解这些大道理，听得头都大了，忙真诚地说：“老爸，你讲得真的很好，可是我真的一句也听不懂，学个拳而已啊，没必要搞那么复杂啊。”
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华宇见父亲没兴致和他多说了，心里悔恨不已，一下急了，忙又祭出马屁**：“老爸，你就委屈下教教你这个不成器没见识的儿子嘛，老爸这么学识渊博、学富五车、才高八斗，要是儿子跑出去一问三不知不是大丢了爸爸的脸，人家都会说华兵这么个英明神武的父亲怎么生出这么个没见识的儿子。”
虽然成语用得不怎么样，但是这几句话却深中华兵要害，听得心里很是受用，心想对呀，这臭小子要是跑出去什么都不懂，岂不是让人家笑话没家教，子不教父之过，况且岂独独丢我的脸，还丢华家列祖列宗的脸啊。心念及此，就又整理一下思路说道：“拳法大成的境界是指武者达到一种洞察阴阳易理的境界，在特定条件下甚至能逆天的情形，比如像爱因斯坦在广义相对论中所描述的速度超过光速造成时间倒流，又或者穿过“虫洞理论”中描述的类似于虫洞的超时空通道在一瞬间实现超时空瞬移。当然这只是在极为罕见、非常特别的情况下才能发生，而且也只能是发生在及其短暂的瞬间，并且此种状态只有在拳法大成的武者激发自身所有潜力的情况下才有可能发生，拳法进入大成境界者只是可能达到，却无法控制。有一些拳法大成者终其一生都无法感受这种物理上的极限奇妙现象。借用司马迁的一句话，拳法大成者已经达到了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的成就。大凡拳法大成者，都能充分理解天道和人事，通晓古今拳法的源流变化，集前人之大成而自成一家，足可开山立派，为一代宗师。此时武者会完成从“无招胜有招”到“有招胜无招”的再次嬗变，即哲学上讲否定之否定的过程，因拳法大成自成一家，又需要招式来奠定和传承自己在拳道上的修炼所得，方可流传于世，与各门派互相增补，承恩前人又延泽后世。”
华宇继续用他那点可怜的知识想努力理解这段话，终于还是求助于武侠小说，突然想起一个词，激动地如发现新大陆般向父亲大叫：“天人合一！爸爸你说的是不是武侠小说中常提起的天人合一的境界？你说的洞察阴阳易理是什么啊？”
华兵微怒道：“就知道武侠小说！臭小子有点出息好不好？但是你总结的还不算太坏，可以说是天人合一，集前人之大成而又自出机杼。孩子，你还是吃了读书少的亏啊，怎么连阴阳易理是什么都不知道？这可是华夏文化最重要的哲学遗产啊！”
华宇听了父亲这话鼻子都气歪了，心说我他妈才多大啊，你又没教过我，那会懂这些看着很玄奥的玩意，他却不知道所谓望子成龙、望女成凤之心大抵热切如此。于是把小嘴噘得老高，足可以挂上一个油瓶。
华兵看儿子不高兴了，心知话说得有些重了，儿子毕竟才十四岁，还是个孩子，自己又从来没教过他什么，现在的教育体系又从来不教这些，就缓下口气耐心解释给他听：“阴阳简单来说就是用以描述事物对立而又互相联系的现象，比如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下。阴阳强调事物的两面性，凡事有好有坏，但又不会绝对，好事会变坏，坏事也会变好。凡事坏到极点就只能转好，好到极点就只能转坏，这些道理你需要在以后慢慢体会，现在你只要记住祸福相依，物极必反这两句话就可以了。阴阳是易经的基本组成符号和基本思想，易理是易经所表达的天人合一，通变致久的思想，易经把万物抽象为阴阳讲述事物的发展变化规律。儿子，你看这阴阳的符号的像什么？”
华兵见儿子不高兴了，突然想起一个有趣的事，找个小石头在山洞的墙壁上画出了阴阳的符号：“儿子你看，老祖宗用“一”代表阳，用“－－”代表阴。经典吧。”华宇疑惑地看着父亲突然变得有些怪怪的神色，仔细看了看这两个简单至极的符号，一无所获。华兵继续启发儿子：“这个反应了原始社会的生殖器崇拜。”华宇听得仍是一头雾水：“什么崇拜？”华兵心里暗骂声笨蛋，继续说：“你看这个“一”代表阳，是不是像你每天早上一柱擎天的XXX？”华宇大惊失色：“老爸，我的秘密你怎么知道的？你偷看我啊！说像也像，说不像也不像。那这个“－－”代表阴，像什么？”华兵忍住笑，面色郑重地拍了拍儿子的肩膀：“孩子，你长大后会懂的。”华兵未免还是低估了现在的孩子，几天后华宇跑到以出租武侠、言情、漫画书为主的小屋租了两本健康类杂志，就豁然开朗了。
华兵见儿子心情有所平复，继续讲解道：“阴阳的符号每三个上下叠加起来共能组成八个图形，每个图形命名为一卦，总称八卦，八卦两两上下叠加又能组成六十四个图形，就是易经上的六十四卦，易经就是通过这六十四卦的卦象和卦辞说明易理。易有三层意思，具体是指简易、变易和不易。简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明，即“大道至简是也”，在易经里这个模式就是“阴阳”；变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的；不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。”
华宇一个小孩，哪能理解这些大道理，听得头都大了，忙真诚地说：“老爸，你讲得真的很好，可是我真的一句也听不懂，学个拳而已啊，没必要搞那么复杂啊。”
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