第二九九章 多宝言河图，众仙聚碧游
通天教主点头：“道友所言，贫道自当应允，不过岱舆山之事，所行非小，敢问四玄之数，道友可得聚齐？”
自以联盟，张帝辛自也不来客套，当下言道：“火云洞三皇、五庄观与世同君，皆应贫道之诺，若得必有道友相助，自是事半功倍，万番事成。”
“三皇、与世同君，如此甚好！既是这般，贫道自遣小徒多宝、无当随行。”通天教主心下大喜，思虑岱舆山之事，忽得话锋一转道，“岱舆山乃得大能封印，若将之来救，怕此山难保，道友此去，万得小心。”
凤凰出，岱舆毁，张帝辛听得一愣，暗下皱眉道：“岱舆山乃巫妖一族唯一之物，道友可有法子来保？”
通天教主眉角微挑，这便道：“非是无法，而是此法甚难，天地间有两物可护岱舆仙山，其一乃是接引道友十二品道德金莲莲子，其二便是西昆仑王母处昆仑镜。”
一听接引道人名讳，张帝辛便不由头皮发麻，见识过此人度化之法，躲之尚不得及，如何还想主动寻他，这便道：“贫道与西王母少有交情，为凤皇之事，这便往西昆仑行上一遭。”
张帝辛与通天教主言语一番，这便出宫，往外而行，这边前脚刚出碧游，便见得多宝道人忙上前稽首：“今日宫中，多谢道友庇护，碧游宫人感激不尽。”
便张帝辛不多言语，通天教主也不会将多宝等人如何，这便回礼道：“道友笑言语，贫道亦为自保才得这般说法，恰得圣人老爷通融，才免得此间祸患。”
多宝道人点头称是，张帝辛心急岱舆山之事，自是忙得告辞，无当圣母见之忙得拦住：“师尊教我两人相助道友，何事不若道友与我两人来讲。我等或能相帮一二。”
既是结盟，张帝辛当下也不客气，便将邀请三皇、镇元子、西王母之事说出，多宝道人听得一笑。这便道：“此事简易，贫道与火云洞三皇多有交集，遣小徒火灵携贫道信物走上一遭便可，龟灵曾借镇元子师叔化龙池水来用，亦算有得面缘。西王母乃是西昆处，与无当山便得居邻，无当师妹去之一趟自可。”
听得多宝道人言语，张帝辛亦觉尚可，便将此间之话，与龟灵、无当、火灵三位圣母交待一番，这才教三人各自行事。
张帝辛见此番事了，本想回朝歌暂待，却不想被多宝道人拦住：“哎，道友何去。贫道遣人为你我行事，可不为道友暗中偷懒，河图洛书皆居道友手中，不将之好生老用，岂非暴遣天物？”
岱舆山此番来行，所去之人，尽数玄仙境人，张帝辛金仙初阶修为，在众人之间，却显鸡立鹤群。听得炼化至宝之事，暗下自不由得欣喜，这便道：“多谢道友赐教。”
多宝道人道：“河图之妙，乃在象、理、数三者之间。道友将之记住，好生参悟便可。
张帝辛一听象、理、数之言，便得皱眉，再一听多宝道人所言，更得一头雾水，所谓象。乃为河图用十黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为方，乃是道：北方，一白居内，六黑在外，表玄武星象，五行为水；东方：三白在内，八黑点外，表青龙星象，五行为木；南方：二黑点内，七白点外，示朱雀星象，五行为火；西方：四黑点内，九白居外，表白虎星象，五行为金；中央：五白点内，十黑点外，表时空奇点，五行为土。
理之数，当之象来说，更为复杂，天地之数：河图共十字，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，其奇为阳，双为阴，阳数相加为二五，阴数相加得三十，阴阳相加共为五五数。
万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。
五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为十五数，故化为洛书则纵横皆十五数，乃阴阳五行之数也。
大衍之数：大衍之数五十即五行乘土之成数十；同时也是天地之数的用数。天地之数五五，减去小衍之数五得大衍之数五十，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数，所谓‘大衍之数五十其用四九‘，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九，此点正合截教之意。
天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
六甲纳音之数：天地之数五五加上五行之数五，合化为六十甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出十二种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共六十纳音。
河图之理，乃共分五，河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以。‘生气上转，如羊角而升也‘。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
河图象形之理：河图本是星图。其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水。故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳。金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴。火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用。易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人。此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
莫说多宝道人讲得口干舌燥，便是张帝辛听得都觉头大非常，暗下道，此番如何自己与自己来找这般不快，早知如此，便教无当、龟灵、火灵三人再此等候，自己且寻众人而去！
张帝辛虽得无奈，可面多宝道人一番热忱，也不得面露烦色，只得笑着，若后世上国文课那般，困得直打瞌睡。
多宝道人见张帝辛如此，亦是心下无奈，暗道如此参道之法，若得碧游门人，必得聚精会神，生怕听露一字，这鬼谷子倒好，竟得瞌睡连天，如此日子一过，便是一旬之数。
这一日，张帝辛听得望河图望得两眼出星，忽得白庆童子来报，火灵圣母领火云洞三皇至此！
张帝辛如蒙大赦一般，先前疲惫一扫而光，忙得起身前去相迎，三皇中，伏羲圣皇毕竟圣人女娲兄长，为表敬重，通天教主乃得亲自出宫相迎，众人一路欢喜，乃入碧游宫中。
又过得三日，镇元子、西王母亦随龟灵、无当两位圣母至此，张帝辛初见通天教主之时，尚觉四玄之数甚难，不想几载之间，却积累如此厚实之力，如此想来，真恍若梦中一般。
更让张帝辛高兴的是，自东夷之战便得去镇元子处修行的袁洪，亦在这时返回，兄弟许久未见，自是见得亲切。
如此一来，伏羲、神农、轩辕三皇，镇元子、广成子、西王母，再加上刑天、龟灵、无当、银灵子四人，此间共去岱舆山人，便有十位玄仙，如此力量，可说普天之下，圣人不出，无人能敌！
便是通天教主望此阵容，都不由得暗吸收一口大气，心道当今天子，好生魄力：“众位至此，当让我碧游宫，蓬荜生辉。”
通天教主乃是混元圣人，何曾说过这般客套之话，众人听之，心下亦是欢喜，张帝辛面上虽增荣光，心下却终有隐隐不安之感，这便道：“我等虽利，可若遇圣人一流，当是难以敌对。”
通天教主道：“此番杀劫乃临，混元圣人虽居世外，却是不会轻易沾染这般因果。”
张帝辛道：“圣人之道，但凭气运来争，如此因果，断算不得什么，道友莫忘前番北海接引之事。”
通天教主听之点头，这便道：“既是如此，贫道便略尽绵薄之力，若有旁行圣人至此，贫道自不会袖手旁观。”
“如此多谢圣人老爷！”张帝辛大喜道，一行人准备些许，翌日便往岱舆山行。
众人乃是玄仙修为，不过半日功夫，便至渤海之上，张帝辛乃与多宝道人、刑天、袁洪先行探路而行，行之不久，便见得黑云遮天，海风来许，其上天空忽明，落黄袍道人至此间，此人须发皆白，一身金光滚龙长袍：“何人至……”
那道人话刚出口，一见多宝道人之面，面色端得一皱，：“多宝道友许久未见，不知缘何至此？”
皇叔？莫非是五方龙帝之人？张帝辛暗下道自己与五方龙帝虽有交手，可此间却不宜多生是非，这稽首道：“此番正值凤皇诞辰，我等至此，乃为祝寿。”
“这……”皇叔不识得张帝辛此人，但见得他稽首向前，当先言语，自也以为此乃玄仙境人，这便道，“道兄笑言，凤皇已得关山甚久，万余载未曾见客，况小道得上帝昊天之命，在此禁令止步，还望众道友予贫道个方便，这便请回，若得来日，小道必亲往众位府上道谢。”
刑天眉角一挑道：“皇叔，便你大兄皇仲来此，都无这般颜面，你如何一言之间，便要我等皆退？”
多宝道人亦在一旁道：“贫道得凤皇相邀才至于此，道友如此，让贫道颜面何置？”
“这……”皇叔听之亦是作难，可望多宝道人、刑天一眼，暗道自己在此，与二人战，当无胜机可言，心下道昊天上帝好生无耻，渤海有如此之事，如何不先通知，“非……非是小道不允，而是此间事重，不得半点差池。”
“我等要进，如何有差池可言？”张帝辛道，“还望道友通融一二，贫道进之些许便回。”
张帝辛话语方落，忽见得天空中白光大明，阵阵龙吟呼啸，双龙开辇，正竖十数破天铳，直向四人张开，为首一人，正是符元仙翁：“鬼谷子、刑天，踏破铁鞋无匿处，得来前不费功夫，今日便是你二人死期！”(未完待续。)
自以联盟，张帝辛自也不来客套，当下言道：“火云洞三皇、五庄观与世同君，皆应贫道之诺，若得必有道友相助，自是事半功倍，万番事成。”
“三皇、与世同君，如此甚好！既是这般，贫道自遣小徒多宝、无当随行。”通天教主心下大喜，思虑岱舆山之事，忽得话锋一转道，“岱舆山乃得大能封印，若将之来救，怕此山难保，道友此去，万得小心。”
凤凰出，岱舆毁，张帝辛听得一愣，暗下皱眉道：“岱舆山乃巫妖一族唯一之物，道友可有法子来保？”
通天教主眉角微挑，这便道：“非是无法，而是此法甚难，天地间有两物可护岱舆仙山，其一乃是接引道友十二品道德金莲莲子，其二便是西昆仑王母处昆仑镜。”
一听接引道人名讳，张帝辛便不由头皮发麻，见识过此人度化之法，躲之尚不得及，如何还想主动寻他，这便道：“贫道与西王母少有交情，为凤皇之事，这便往西昆仑行上一遭。”
张帝辛与通天教主言语一番，这便出宫，往外而行，这边前脚刚出碧游，便见得多宝道人忙上前稽首：“今日宫中，多谢道友庇护，碧游宫人感激不尽。”
便张帝辛不多言语，通天教主也不会将多宝等人如何，这便回礼道：“道友笑言语，贫道亦为自保才得这般说法，恰得圣人老爷通融，才免得此间祸患。”
多宝道人点头称是，张帝辛心急岱舆山之事，自是忙得告辞，无当圣母见之忙得拦住：“师尊教我两人相助道友，何事不若道友与我两人来讲。我等或能相帮一二。”
既是结盟，张帝辛当下也不客气，便将邀请三皇、镇元子、西王母之事说出，多宝道人听得一笑。这便道：“此事简易，贫道与火云洞三皇多有交集，遣小徒火灵携贫道信物走上一遭便可，龟灵曾借镇元子师叔化龙池水来用，亦算有得面缘。西王母乃是西昆处，与无当山便得居邻，无当师妹去之一趟自可。”
听得多宝道人言语，张帝辛亦觉尚可，便将此间之话，与龟灵、无当、火灵三位圣母交待一番，这才教三人各自行事。
张帝辛见此番事了，本想回朝歌暂待，却不想被多宝道人拦住：“哎，道友何去。贫道遣人为你我行事，可不为道友暗中偷懒，河图洛书皆居道友手中，不将之好生老用，岂非暴遣天物？”
岱舆山此番来行，所去之人，尽数玄仙境人，张帝辛金仙初阶修为，在众人之间，却显鸡立鹤群。听得炼化至宝之事，暗下自不由得欣喜，这便道：“多谢道友赐教。”
多宝道人道：“河图之妙，乃在象、理、数三者之间。道友将之记住，好生参悟便可。
张帝辛一听象、理、数之言，便得皱眉，再一听多宝道人所言，更得一头雾水，所谓象。乃为河图用十黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为方，乃是道：北方，一白居内，六黑在外，表玄武星象，五行为水；东方：三白在内，八黑点外，表青龙星象，五行为木；南方：二黑点内，七白点外，示朱雀星象，五行为火；西方：四黑点内，九白居外，表白虎星象，五行为金；中央：五白点内，十黑点外，表时空奇点，五行为土。
理之数，当之象来说，更为复杂，天地之数：河图共十字，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，其奇为阳，双为阴，阳数相加为二五，阴数相加得三十，阴阳相加共为五五数。
万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。
五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为十五数，故化为洛书则纵横皆十五数，乃阴阳五行之数也。
大衍之数：大衍之数五十即五行乘土之成数十；同时也是天地之数的用数。天地之数五五，减去小衍之数五得大衍之数五十，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数，所谓‘大衍之数五十其用四九‘，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九，此点正合截教之意。
天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
六甲纳音之数：天地之数五五加上五行之数五，合化为六十甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出十二种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共六十纳音。
河图之理，乃共分五，河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以。‘生气上转，如羊角而升也‘。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
河图象形之理：河图本是星图。其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水。故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳。金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴。火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用。易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人。此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
莫说多宝道人讲得口干舌燥，便是张帝辛听得都觉头大非常，暗下道，此番如何自己与自己来找这般不快，早知如此，便教无当、龟灵、火灵三人再此等候，自己且寻众人而去！
张帝辛虽得无奈，可面多宝道人一番热忱，也不得面露烦色，只得笑着，若后世上国文课那般，困得直打瞌睡。
多宝道人见张帝辛如此，亦是心下无奈，暗道如此参道之法，若得碧游门人，必得聚精会神，生怕听露一字，这鬼谷子倒好，竟得瞌睡连天，如此日子一过，便是一旬之数。
这一日，张帝辛听得望河图望得两眼出星，忽得白庆童子来报，火灵圣母领火云洞三皇至此！
张帝辛如蒙大赦一般，先前疲惫一扫而光，忙得起身前去相迎，三皇中，伏羲圣皇毕竟圣人女娲兄长，为表敬重，通天教主乃得亲自出宫相迎，众人一路欢喜，乃入碧游宫中。
又过得三日，镇元子、西王母亦随龟灵、无当两位圣母至此，张帝辛初见通天教主之时，尚觉四玄之数甚难，不想几载之间，却积累如此厚实之力，如此想来，真恍若梦中一般。
更让张帝辛高兴的是，自东夷之战便得去镇元子处修行的袁洪，亦在这时返回，兄弟许久未见，自是见得亲切。
如此一来，伏羲、神农、轩辕三皇，镇元子、广成子、西王母，再加上刑天、龟灵、无当、银灵子四人，此间共去岱舆山人，便有十位玄仙，如此力量，可说普天之下，圣人不出，无人能敌！
便是通天教主望此阵容，都不由得暗吸收一口大气，心道当今天子，好生魄力：“众位至此，当让我碧游宫，蓬荜生辉。”
通天教主乃是混元圣人，何曾说过这般客套之话，众人听之，心下亦是欢喜，张帝辛面上虽增荣光，心下却终有隐隐不安之感，这便道：“我等虽利，可若遇圣人一流，当是难以敌对。”
通天教主道：“此番杀劫乃临，混元圣人虽居世外，却是不会轻易沾染这般因果。”
张帝辛道：“圣人之道，但凭气运来争，如此因果，断算不得什么，道友莫忘前番北海接引之事。”
通天教主听之点头，这便道：“既是如此，贫道便略尽绵薄之力，若有旁行圣人至此，贫道自不会袖手旁观。”
“如此多谢圣人老爷！”张帝辛大喜道，一行人准备些许，翌日便往岱舆山行。
众人乃是玄仙修为，不过半日功夫，便至渤海之上，张帝辛乃与多宝道人、刑天、袁洪先行探路而行，行之不久，便见得黑云遮天，海风来许，其上天空忽明，落黄袍道人至此间，此人须发皆白，一身金光滚龙长袍：“何人至……”
那道人话刚出口，一见多宝道人之面，面色端得一皱，：“多宝道友许久未见，不知缘何至此？”
皇叔？莫非是五方龙帝之人？张帝辛暗下道自己与五方龙帝虽有交手，可此间却不宜多生是非，这稽首道：“此番正值凤皇诞辰，我等至此，乃为祝寿。”
“这……”皇叔不识得张帝辛此人，但见得他稽首向前，当先言语，自也以为此乃玄仙境人，这便道，“道兄笑言，凤皇已得关山甚久，万余载未曾见客，况小道得上帝昊天之命，在此禁令止步，还望众道友予贫道个方便，这便请回，若得来日，小道必亲往众位府上道谢。”
刑天眉角一挑道：“皇叔，便你大兄皇仲来此，都无这般颜面，你如何一言之间，便要我等皆退？”
多宝道人亦在一旁道：“贫道得凤皇相邀才至于此，道友如此，让贫道颜面何置？”
“这……”皇叔听之亦是作难，可望多宝道人、刑天一眼，暗道自己在此，与二人战，当无胜机可言，心下道昊天上帝好生无耻，渤海有如此之事，如何不先通知，“非……非是小道不允，而是此间事重，不得半点差池。”
“我等要进，如何有差池可言？”张帝辛道，“还望道友通融一二，贫道进之些许便回。”
张帝辛话语方落，忽见得天空中白光大明，阵阵龙吟呼啸，双龙开辇，正竖十数破天铳，直向四人张开，为首一人，正是符元仙翁：“鬼谷子、刑天，踏破铁鞋无匿处，得来前不费功夫，今日便是你二人死期！”(未完待续。)