第四十二章 燃灯过去
越国的龚天涯坐下了，黎国的尔朱贺站起来。
彼往此继，生机勃勃。
洪君琰统合西北、建立黎国后，就一直将鼓励生育定为国策，又全国范围内遴选根骨极佳的婴儿，由朝廷出资、集中培养，优中拔优，剑指黄河之会，乃至于新一届的太虚阁员。
他从“过去”醒来，黎国虽新，不缺历史，需要一再证明的，是国家的未来。
尔朱贺便是在这种背景下，举国之力培养出的天才。
相较于旧雪之谢哀，他要更"新"一些。更能代表黎国的朝气。
“黎国尔朱贺，敬问真君。“
尔朱贺才十一岁，骨架粗大，壮得像头小牛犊，猛地窜起来，像在跟谁较劲，很有一股咆哮山河的气势。
"当今之世，百花齐放，天下争鸣。道长久，武新拓，神犹存，人问仙一一真君说天上无仙，是仙路已绝吗？"
于美鱼这时才惊觉，黎国开国皇帝洪君琰，也是仙宫传承者，本就是以长寿仙法跨越时代。
其人所执掌的凛冬仙宫，后来成就了霜仙君许秋辞。
但洪君琰现在又回来了.....是否意味着长寿宫己回归？
放眼当令之世，从已知的情况来说。
秦国贞侯许妄，执掌因缘仙宫，也是当世最完整的一座仙宫。
镇河真君姜望，身兼云顶仙宫，如意仙宫，万仙宫部分传承，曾在天京城复刻半完整的云顶仙营。
地狱无门秦广王，明确拿到了万仙宫的传承。
甚至于当世超脱者凰唯真，曾经也把握过驭兽仙宫！
再加上洪君..
仙宫时代的影响力，似乎从未被真正抹去！
不仅没有彻底消失，反而在不知不觉间，已是现世举足轻重的传承力量，仙宫横世的时代，难道还能复苏？
"答尔朱贺而非黎国尔朱贺。"天人法相淡声道："我不算太懂仙人，无法妄言仙路。但知天无绝人之路。"
尔朱贺有自己的路，但黎国尔朱贺，可能有不得不走的路。
尔朱贺不太像个孩子，没有什么富出天真，像个苦寒之地走出来的真正战土，好像随时都要跟谁搏斗，此刻看着姜望："真君是说，天意悲悯吗？"
"天无绝人之路，不是说天道仁善，与谁留路。而是人要往前走，谁都挡不住。"姜望道："人生之路，无非三条，第一问自己想走什么路；第二问自己擅长走什么路；第三问自己能走什么路一一天下争鸣脚下路，百花齐放都是春！"
尔朱贺若有所思，轰隆隆地坐下了。
相对于姜望现在的境界，年轻的天骄们实在差得太远。
哪怕是修为最高的龚天涯，从内府走到绝巅，也是无穷路，无尽峰。
他们当然可以有术的寻求，但坐拥如此良机，哪怕是向姜望请教内府夺魁的那般剑术，也是巨大的浪费。
年轻的天骄来此，更多是寻求道的指引。
而如诸葛祚，他认为观察更胜于询问，人在无意间所披露的细节，展现的答案，远比深思熟虑后的专意回答，要更真实也更具体。
近距离观察当代传奇的机会，不是每个人都能拥有。
当今之世，每一个有志于绝世的天骄，都必须要看到前方屹立的姜望。
朝闻道天宫一经建立，即刻群拥而至。
他们来此朝圣，来此闻道，来见最高的山，此生也要跨过此山去，才算绝顶。
谁来开启一个全新的时代？
谁是下一个姜望？
谁会像姜望超越向凤岐那样，成为那个超越姜望的人？
这也是朝闻道天宫建立的目的之一，是姜望在寻找的答案。
无有此志，不能称绝世！
当然诸葛祚也观察龚天涯。姜望是高处的风景龚天涯是身边的旅人。
越国已经不足为虑。
在现在的舆论环境里，文景琇自革，普遍不被视为打破一切的勇气，而是穷途末路中的最后挣扎。
越地乍破还建之后的欣欣向荣，也不过是一个菜圃子的春天。
章华台的枢官们常有议论，言此为"试田"。
越国政改里暴露出来的种种问题，都会成为楚国的教训，越国政改里犯下的错误，都会在楚国的政改中，被提前解决。
楚国人甚至会明里暗里地"帮助"越国，当然不是帮它更强大，而是守住它的篱笆，让这个菜圃无论怎么折腾，都不至立即崩溃。
一月上大夫张拯使魏国。
二月献谷钟离炎登书山。
国家改制，政权动荡，君亡相死。如此种种所必然面临的外部风雨，楚国替越国担了！
楚国政改里的种种大胆妄图，都可提前在越国尝试。能则大步，不能则止。
小小一座门前菜圃，无论怎么折腾，其蒂结的果实，最后都必然是楚人盘中餐。
如枢官朱虞卿所言"大可闭看风吹雨，卧听丝竹，执箸而慢食也。"
诸葛祚对此有不同意见一一越地相对于楚地，是有其优势的。
一则公卿尽死船小好调头。二则"试田"更大胆，步子迈得更快照料得好了，丰沃远胜后来者。
人道洪流所反哺的第一波丰厚资粮，就是越地的希望所在。享尽改制红利，一跃飞升。大约也是高政看到的天光。
在这件事情里，凰唯真的态度也至关重要。毕竟即便真能攫取天光，也要凤栖梧，才能彰湿。
从某种意义上来说，或许高政才是凰唯真最纯粹的同路人。毕竟他都死了，再无所求。不过是求一个永昌不衰的越国，希望它可以在凰唯真曾经的理想里实现。
但越国是否足虑，是对楚国而言，龚天涯无疑是需要他诸葛祚重视的人尽管前有左光殊，屈舜华，项北，再前有斗昭，钟离炎，但风流大楚，自不欺年，十五岁的龚天涯，应是他诸葛祚的对手。
龚天涯的天赋并不是最惊艳的，比之鲍玄镜，宫维章这种绝世之姿，显然差了一丝。
然而他的危险之处，不在于此。
用爷爷的话说，这是一个有信念的人。
人一旦有了信念，就很难打倒，不肯燃尽。
堂堂星巫都不视之为一个孩子，而将他当做一个需要认真对待的人。
诸葛祚更不觉得自己有轻慢的资格。
他在观察龚天涯，观察于羡鱼，观察范拯观察他未来的每一个对手。
他当然也不会忘记，临行前爷爷所说的重中之重那即是原野所问，在坐求道者都十分关注的"天上仙"！是的，楚国之星巫，也问"天上仙"。
好像那些真正的智者，或者说对这个世界有某种程度认知的人，都笃定姜望在天道深海里洞察了什么。
在进入九格考核前，爷爷跟他说，论道殿座次是三十六，宜晚不宜早。
如果此次问道进程过半，还没有人提及"仙人事"，诸葛祚就需要站起来问一问姜真君，天上是否有仙！把姜望的答案，带回章华台。
如果其他人已经先一步问了，他就绝口不提此事，仔细观察诸方反应。
如果先问天上仙的是景国人，那他就可以在之后的时间里，找机会问一问自己想问的道途星巫自然有规划，早慧如诸葛祚也有自知，但今日姜望这个名字，即便放在星巫旁边，也璨光不掩，自能剖石见玉。
如果先问天上仙的不是景国人，他就缄言守道，不使人知楚问仙。
爷爷的谋局风格就是如此，每一种迭择，每一个细节，都要考滤周详。哪怕只是他这样一个十二岁的孩子来到朝闻道天宫求道，爷爷都要替他考虑到方方面面，诸如甲乙丙丁各条路，条条都说清楚怎么选，就算派个傻子来，只要照着命令做，也误不了事怕只怕有点小聪明的，有自己的想法。
坐掌章华台，而事事亲为，事事繁细。一生如此难免见疲，为国尤其伤神损意。
哪怕现在又增补十二枢官，分担章华台压力，爷爷的情况也不乐观了，朱虞卿，李衡华他们，更像是一种交接
诸葛诈不愿细想。
他自是相信爷爷的智慧，也仔细思考爷爷每一个选择背后的深意。
在原野提问天上仙之时，于羡鱼有所触动尽管她掩饰得很好，但未能逃过诸葛祚的眼睛。
很明显，于羡鱼就是爷爷所猜测的，景国那边大约要问天上仙的人。
事情在这里就有趣了！
仙人时代已成烟，人间并无一个仙人在姜真君自有其道，仙宫传承只是他所驭之器，并非根本。就像秦国许妄是贞侯，而非因缘仙人。
而无仙时代，诸方都问仙。其意在谁？
楚国的诸葛祚，景国的于羡鱼，和国的原野，都要问同一个问题。却各有其谋，所求并不相同，但隐隐绰绰的织网，已叫诸葛祚觉出恢弘！
诸墓诈知道，爷爷不会给答案如果他想知道，他就要自己探究。
这是他们爷孙之间的游戏。
天下一局棋，八方风云子。
人间之乐，就在其中。
正如诸葛祚自己在被要求这样的提问之前，并没有被告知原因，他猜想于羡鱼得到类似的任务，也不曾被告知原因因为于羡鱼在听到姜望的回答后，明显和他一样，是不解其意的。
相较于直接是神降的原野，他和于羡鱼明显不具备保守秘密的力量。
所以有关于"天上仙"之间，诸方之谋所涉及的层次，大概率是原天神那个层次？
诸葛祚在心中将之定性为"受限超脱"。
他当然无法理解超脱之伟力，但想来若是凰唯真，赢允年祂们要来朝闻道天宫，绝不会似原天神这般要用降神的手段，驱使神庙祭司的身躯。哪怕有太虚道主的力量笼罩，凰唯真，赢允年祂们也不至于不敢或不能真身前来。
原天神根本缺乏真正超脱者的自在！
自己问及"天上仙"，是爷爷的意思，于羡鱼背后站着的，又是景国的哪一位？如果能知道布局者是谁，与原天神进行对照，或就能假推其局。相应地也能推出爷爷的局来。
这时诸葛祚听到洗月庵那位气质特殊的女尼的声音。
"今日有问仙，间神，问道，问剑者。贫尼性本痴愚，偏心不改，却想问佛。"
衣着素净的女尼，在前排站起，已经等了很久，却像是一切才刚刚开始。
她看着台上："不知姜君是否会介意。我北出竹林，来此望山，这一路走得崎呕。"
姜望这时不得不看她。
在这朝闻道天宫，为人传道，授业，解惑，也作为求道者，要面对自己的心。
但面无表情，眸如静水。天人法相本就平淡的情绪，更涟漪不惊。
他说道："今日天宫之客，尽是求道之人。无拘身份，地位，纠葛，过往。一切都不论，只论道之一字。"
还是那句话，筛选是法家的事，他的事只是传道。
无论他愿见不愿见，愿传不愿传，是否能面对。
就像他并不认可原天神降神杀人是符合超脱之尊名的行为，却还是如实答了那一句"天上无仙"。
朝闻道天官，为天下开，他须有面对天下的胸怀。
非如此，不能传天下，不能足万年。
洗月庵的玉真，看着主掌朝闻道天宫的镇河真君。
遁入空门的女尼，看着淡漠无情的天人相。
"贫尼所在洗月庵，香火所奉尊名，是过去燃灯佛祖。竹林渐隐前不知，苦心难付人已迟。"玉真女尼目光灼灼："贫尼非不用功，非不历苦，非无天资，然而艰难踽步，困顿当前，只因修不得过去求教真君何解？"
天人法相垂眸："过去已经发生，它无法改变。此则所以美好，此则所以痛苦。吾不知佛，想来燃灯在过去，为照现在路，都往未来看。"
玉真双手合在身前，纤纤玉指正交握。在她的僧帽之后，有一支燃灯缓缓升起，散发暖光。
她的前面一片光明，唯独有她自己投下的影子，晦了她的面容。再往前的阴影，就是坐在对面的姜望。
她说道："燃灯在身后，身前无限光，唯一的阴影是自己。姜君，试教我如何斩我。"
"你的阴影不是你。"天人法相眉心日月天印亮起来，站起身，往往旁边走，其身在光里投着的阴影，也随他走了："师太。你身前无限光了。"
"尊上亨大名，证大功，历万劫受德报，当得自在矣！"
洗月庵的尼姑面上表情淡，眸中幽思长："您已是当时绝巅，身无挂碍，不系因果。为何坐困在此，身如在囚？天下于你有何益，你于天下又何妨？"
天人法相立身在彼，淡声道："方才我答尔朱贺人生之路，不算完整，在我想做什么，我擅长做什么，我能做什么之外，还有一问我该做什么。师太，我在做我该做的事。"
彼往此继，生机勃勃。
洪君琰统合西北、建立黎国后，就一直将鼓励生育定为国策，又全国范围内遴选根骨极佳的婴儿，由朝廷出资、集中培养，优中拔优，剑指黄河之会，乃至于新一届的太虚阁员。
他从“过去”醒来，黎国虽新，不缺历史，需要一再证明的，是国家的未来。
尔朱贺便是在这种背景下，举国之力培养出的天才。
相较于旧雪之谢哀，他要更"新"一些。更能代表黎国的朝气。
“黎国尔朱贺，敬问真君。“
尔朱贺才十一岁，骨架粗大，壮得像头小牛犊，猛地窜起来，像在跟谁较劲，很有一股咆哮山河的气势。
"当今之世，百花齐放，天下争鸣。道长久，武新拓，神犹存，人问仙一一真君说天上无仙，是仙路已绝吗？"
于美鱼这时才惊觉，黎国开国皇帝洪君琰，也是仙宫传承者，本就是以长寿仙法跨越时代。
其人所执掌的凛冬仙宫，后来成就了霜仙君许秋辞。
但洪君琰现在又回来了.....是否意味着长寿宫己回归？
放眼当令之世，从已知的情况来说。
秦国贞侯许妄，执掌因缘仙宫，也是当世最完整的一座仙宫。
镇河真君姜望，身兼云顶仙宫，如意仙宫，万仙宫部分传承，曾在天京城复刻半完整的云顶仙营。
地狱无门秦广王，明确拿到了万仙宫的传承。
甚至于当世超脱者凰唯真，曾经也把握过驭兽仙宫！
再加上洪君..
仙宫时代的影响力，似乎从未被真正抹去！
不仅没有彻底消失，反而在不知不觉间，已是现世举足轻重的传承力量，仙宫横世的时代，难道还能复苏？
"答尔朱贺而非黎国尔朱贺。"天人法相淡声道："我不算太懂仙人，无法妄言仙路。但知天无绝人之路。"
尔朱贺有自己的路，但黎国尔朱贺，可能有不得不走的路。
尔朱贺不太像个孩子，没有什么富出天真，像个苦寒之地走出来的真正战土，好像随时都要跟谁搏斗，此刻看着姜望："真君是说，天意悲悯吗？"
"天无绝人之路，不是说天道仁善，与谁留路。而是人要往前走，谁都挡不住。"姜望道："人生之路，无非三条，第一问自己想走什么路；第二问自己擅长走什么路；第三问自己能走什么路一一天下争鸣脚下路，百花齐放都是春！"
尔朱贺若有所思，轰隆隆地坐下了。
相对于姜望现在的境界，年轻的天骄们实在差得太远。
哪怕是修为最高的龚天涯，从内府走到绝巅，也是无穷路，无尽峰。
他们当然可以有术的寻求，但坐拥如此良机，哪怕是向姜望请教内府夺魁的那般剑术，也是巨大的浪费。
年轻的天骄来此，更多是寻求道的指引。
而如诸葛祚，他认为观察更胜于询问，人在无意间所披露的细节，展现的答案，远比深思熟虑后的专意回答，要更真实也更具体。
近距离观察当代传奇的机会，不是每个人都能拥有。
当今之世，每一个有志于绝世的天骄，都必须要看到前方屹立的姜望。
朝闻道天宫一经建立，即刻群拥而至。
他们来此朝圣，来此闻道，来见最高的山，此生也要跨过此山去，才算绝顶。
谁来开启一个全新的时代？
谁是下一个姜望？
谁会像姜望超越向凤岐那样，成为那个超越姜望的人？
这也是朝闻道天宫建立的目的之一，是姜望在寻找的答案。
无有此志，不能称绝世！
当然诸葛祚也观察龚天涯。姜望是高处的风景龚天涯是身边的旅人。
越国已经不足为虑。
在现在的舆论环境里，文景琇自革，普遍不被视为打破一切的勇气，而是穷途末路中的最后挣扎。
越地乍破还建之后的欣欣向荣，也不过是一个菜圃子的春天。
章华台的枢官们常有议论，言此为"试田"。
越国政改里暴露出来的种种问题，都会成为楚国的教训，越国政改里犯下的错误，都会在楚国的政改中，被提前解决。
楚国人甚至会明里暗里地"帮助"越国，当然不是帮它更强大，而是守住它的篱笆，让这个菜圃无论怎么折腾，都不至立即崩溃。
一月上大夫张拯使魏国。
二月献谷钟离炎登书山。
国家改制，政权动荡，君亡相死。如此种种所必然面临的外部风雨，楚国替越国担了！
楚国政改里的种种大胆妄图，都可提前在越国尝试。能则大步，不能则止。
小小一座门前菜圃，无论怎么折腾，其蒂结的果实，最后都必然是楚人盘中餐。
如枢官朱虞卿所言"大可闭看风吹雨，卧听丝竹，执箸而慢食也。"
诸葛祚对此有不同意见一一越地相对于楚地，是有其优势的。
一则公卿尽死船小好调头。二则"试田"更大胆，步子迈得更快照料得好了，丰沃远胜后来者。
人道洪流所反哺的第一波丰厚资粮，就是越地的希望所在。享尽改制红利，一跃飞升。大约也是高政看到的天光。
在这件事情里，凰唯真的态度也至关重要。毕竟即便真能攫取天光，也要凤栖梧，才能彰湿。
从某种意义上来说，或许高政才是凰唯真最纯粹的同路人。毕竟他都死了，再无所求。不过是求一个永昌不衰的越国，希望它可以在凰唯真曾经的理想里实现。
但越国是否足虑，是对楚国而言，龚天涯无疑是需要他诸葛祚重视的人尽管前有左光殊，屈舜华，项北，再前有斗昭，钟离炎，但风流大楚，自不欺年，十五岁的龚天涯，应是他诸葛祚的对手。
龚天涯的天赋并不是最惊艳的，比之鲍玄镜，宫维章这种绝世之姿，显然差了一丝。
然而他的危险之处，不在于此。
用爷爷的话说，这是一个有信念的人。
人一旦有了信念，就很难打倒，不肯燃尽。
堂堂星巫都不视之为一个孩子，而将他当做一个需要认真对待的人。
诸葛祚更不觉得自己有轻慢的资格。
他在观察龚天涯，观察于羡鱼，观察范拯观察他未来的每一个对手。
他当然也不会忘记，临行前爷爷所说的重中之重那即是原野所问，在坐求道者都十分关注的"天上仙"！是的，楚国之星巫，也问"天上仙"。
好像那些真正的智者，或者说对这个世界有某种程度认知的人，都笃定姜望在天道深海里洞察了什么。
在进入九格考核前，爷爷跟他说，论道殿座次是三十六，宜晚不宜早。
如果此次问道进程过半，还没有人提及"仙人事"，诸葛祚就需要站起来问一问姜真君，天上是否有仙！把姜望的答案，带回章华台。
如果其他人已经先一步问了，他就绝口不提此事，仔细观察诸方反应。
如果先问天上仙的是景国人，那他就可以在之后的时间里，找机会问一问自己想问的道途星巫自然有规划，早慧如诸葛祚也有自知，但今日姜望这个名字，即便放在星巫旁边，也璨光不掩，自能剖石见玉。
如果先问天上仙的不是景国人，他就缄言守道，不使人知楚问仙。
爷爷的谋局风格就是如此，每一种迭择，每一个细节，都要考滤周详。哪怕只是他这样一个十二岁的孩子来到朝闻道天宫求道，爷爷都要替他考虑到方方面面，诸如甲乙丙丁各条路，条条都说清楚怎么选，就算派个傻子来，只要照着命令做，也误不了事怕只怕有点小聪明的，有自己的想法。
坐掌章华台，而事事亲为，事事繁细。一生如此难免见疲，为国尤其伤神损意。
哪怕现在又增补十二枢官，分担章华台压力，爷爷的情况也不乐观了，朱虞卿，李衡华他们，更像是一种交接
诸葛诈不愿细想。
他自是相信爷爷的智慧，也仔细思考爷爷每一个选择背后的深意。
在原野提问天上仙之时，于羡鱼有所触动尽管她掩饰得很好，但未能逃过诸葛祚的眼睛。
很明显，于羡鱼就是爷爷所猜测的，景国那边大约要问天上仙的人。
事情在这里就有趣了！
仙人时代已成烟，人间并无一个仙人在姜真君自有其道，仙宫传承只是他所驭之器，并非根本。就像秦国许妄是贞侯，而非因缘仙人。
而无仙时代，诸方都问仙。其意在谁？
楚国的诸葛祚，景国的于羡鱼，和国的原野，都要问同一个问题。却各有其谋，所求并不相同，但隐隐绰绰的织网，已叫诸葛祚觉出恢弘！
诸墓诈知道，爷爷不会给答案如果他想知道，他就要自己探究。
这是他们爷孙之间的游戏。
天下一局棋，八方风云子。
人间之乐，就在其中。
正如诸葛祚自己在被要求这样的提问之前，并没有被告知原因，他猜想于羡鱼得到类似的任务，也不曾被告知原因因为于羡鱼在听到姜望的回答后，明显和他一样，是不解其意的。
相较于直接是神降的原野，他和于羡鱼明显不具备保守秘密的力量。
所以有关于"天上仙"之间，诸方之谋所涉及的层次，大概率是原天神那个层次？
诸葛祚在心中将之定性为"受限超脱"。
他当然无法理解超脱之伟力，但想来若是凰唯真，赢允年祂们要来朝闻道天宫，绝不会似原天神这般要用降神的手段，驱使神庙祭司的身躯。哪怕有太虚道主的力量笼罩，凰唯真，赢允年祂们也不至于不敢或不能真身前来。
原天神根本缺乏真正超脱者的自在！
自己问及"天上仙"，是爷爷的意思，于羡鱼背后站着的，又是景国的哪一位？如果能知道布局者是谁，与原天神进行对照，或就能假推其局。相应地也能推出爷爷的局来。
这时诸葛祚听到洗月庵那位气质特殊的女尼的声音。
"今日有问仙，间神，问道，问剑者。贫尼性本痴愚，偏心不改，却想问佛。"
衣着素净的女尼，在前排站起，已经等了很久，却像是一切才刚刚开始。
她看着台上："不知姜君是否会介意。我北出竹林，来此望山，这一路走得崎呕。"
姜望这时不得不看她。
在这朝闻道天宫，为人传道，授业，解惑，也作为求道者，要面对自己的心。
但面无表情，眸如静水。天人法相本就平淡的情绪，更涟漪不惊。
他说道："今日天宫之客，尽是求道之人。无拘身份，地位，纠葛，过往。一切都不论，只论道之一字。"
还是那句话，筛选是法家的事，他的事只是传道。
无论他愿见不愿见，愿传不愿传，是否能面对。
就像他并不认可原天神降神杀人是符合超脱之尊名的行为，却还是如实答了那一句"天上无仙"。
朝闻道天官，为天下开，他须有面对天下的胸怀。
非如此，不能传天下，不能足万年。
洗月庵的玉真，看着主掌朝闻道天宫的镇河真君。
遁入空门的女尼，看着淡漠无情的天人相。
"贫尼所在洗月庵，香火所奉尊名，是过去燃灯佛祖。竹林渐隐前不知，苦心难付人已迟。"玉真女尼目光灼灼："贫尼非不用功，非不历苦，非无天资，然而艰难踽步，困顿当前，只因修不得过去求教真君何解？"
天人法相垂眸："过去已经发生，它无法改变。此则所以美好，此则所以痛苦。吾不知佛，想来燃灯在过去，为照现在路，都往未来看。"
玉真双手合在身前，纤纤玉指正交握。在她的僧帽之后，有一支燃灯缓缓升起，散发暖光。
她的前面一片光明，唯独有她自己投下的影子，晦了她的面容。再往前的阴影，就是坐在对面的姜望。
她说道："燃灯在身后，身前无限光，唯一的阴影是自己。姜君，试教我如何斩我。"
"你的阴影不是你。"天人法相眉心日月天印亮起来，站起身，往往旁边走，其身在光里投着的阴影，也随他走了："师太。你身前无限光了。"
"尊上亨大名，证大功，历万劫受德报，当得自在矣！"
洗月庵的尼姑面上表情淡，眸中幽思长："您已是当时绝巅，身无挂碍，不系因果。为何坐困在此，身如在囚？天下于你有何益，你于天下又何妨？"
天人法相立身在彼，淡声道："方才我答尔朱贺人生之路，不算完整，在我想做什么，我擅长做什么，我能做什么之外，还有一问我该做什么。师太，我在做我该做的事。"