第六十七章第一卷食尸典仪
昆恩跟着钱晨大踏步走在卡廷街的小巷里,他小心的绕过地上的污水,对钱晨道:“马文?很难想象你会如此粗暴的对待那个女孩,你看上去不像那样的人!”
钱晨转身停了下来,笑道:“你以为我是怎么样的人?”
“你是个好人!”昆恩耸了耸肩。
“那你一定是瞎了眼……”钱晨将手中的《血杯之书》递给昆恩:“看看它的内页!”
昆恩将信将疑的翻开封皮,然后大叫一声:“噢!”
上面赫然写着——《第一卷·食尸仪典》。
“该死的,该死的……”他团团转:“这种东西,她怎么能给我们这种东西?不行,我要回去扔给她……”
“三位一体,杯母代表的本来就是我们的血肉身躯。”
钱晨没有阻拦,而是平静道:“你知道食罪人吗?”
昆恩果然是救世主的虔诚信徒,他尴尬的拿着手中的书,迟疑道:“知道……但那是一种异端。”
“在正统的《三一圣经》之中,属于灵的是纯粹的神圣,属于世界的是如镜子一般的中立,而我们的身躯,诞生于圣杯中的血。那血就是杯母之血,因为我们饮下了那血,而诞生了肉体,所以有了原罪。”
“肉体便诞生了感官,因而有了欲望,欲望索求无度,故而饥渴。”
“贪婪,懒惰,迷醉,渴望……这些成为了人的原罪。”
“这是圣教会的基本教义……救赎!”
昆恩出身于圣教会的新教徒家庭,自然知道这些,他举起那本黑皮书辩解道:“可是,救赎之路是属灵的,沿着灵性之路一步步登上阶梯,靠近灯父的光芒。”
灯父不想让你们靠近,因为你们的真灵回归本源,只会化为灯父的小甜点。
钱晨不能说这些,他还在怀疑圣教会是镜子和造化鼎给他设的局。
“这是灯父之路,还有一条路,便是杯母之路,原罪之路!”钱晨道:“食罪人便是其中之一!原罪是杯中之血,那便替人引下杯中之血,承担他的原罪,也是一种救赎。”
昆恩吞吞吐吐,这条路在教义上是没问题的,但在世俗的观念中简直要炸。
因为简化来说,这条路就是——吃人!
钱晨不想说话,因为圣教会的根子上就是歪的,不,这个世界被他创造出来就是歪的,因为这个世界的本质是一个丹炉,里面的一切都是‘灵丹",而灵丹就是要被吃的。
总的来说,还是钱晨从跟子上带歪了一切。
“没毛病……我睁开眼睛看着这个世界的一切,镜子中的每一本书上都写满了神圣和道德,但夜里打着父之灯,我看了半天,才从书缝里看出上面歪歪扭扭的写满了吃人!”
钱晨引用前世的某位大贤的话,揭露这个世界,乃至诸天万界的本质。
“这个世界的原罪如此流转,我们的身躯产生了欲望,又因为欲望的不满而干渴,饥饿,于是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和***乃生。”
“人的欲望沟壑难填,人的灵性受肉体的支配,因而掠夺一切来满足自己的欲望,这个过程就是在吃人!”
“这就是血杯之路,用他人之血,盛满吾等之杯,然后在饥渴之中饮下!”
钱晨说的其实已经蕴含诞生一切黑暗生物的血杯秘仪的秘密。
欲望产生饥渴,饥渴索取血肉,在杯中盛满血肉,然后在最为刺激本能感官的仪式中放大自己的饥渴,将其饮下,食用。
这便是血杯仪式——吸血鬼,狼人等黑暗生物的源头。
它们的力量源于圣教会所说的原罪,而食用他人的血肉,便是掠夺他人的原罪,放大傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和***,觉醒原罪之血!
这条路,可以说是逆练血杯了。
“正统的血杯仪式是祈求救世主的血,我们饮用他的血,吃下他的肉,因而得以洗刷我们的原罪。”
昆恩明白钱晨说的是什么,那是圣教会的传统仪式,在牧师布道完成后,会分给大家葡萄酒和未发酵的饼,象征着救世主的血肉,大家分而食之。
这样看来,这也是一种圣杯仪式。
当然他没有想过,吃下别人的血肉,按照血杯教义那不是在分担别人的原罪吗?
如果救世主也是一个凡人,那么整个仪式,就是食罪仪式,由圣教会的教徒食用救世主的血肉,承担救世主的原罪,但没有圣教会的信徒会往那个方向想。
因为按照教义,救世主是灯父之子,诞生于无罪之人体内。
他有没有原罪,还有争议。
正统圣教会认为救世主并无原罪,所以能救赎所有人。
但一部分新教认为,救世主也有原罪,所以会死在古太阳帝国的手中。直到他复活之后,才原罪尽消。
所以,属于灵的救世主没有原罪算是一个公认的神学结论。
可在钱晨眼中,救世主可不是他的儿子,血杯更是造化鼎搞出来的东西,所以,原罪肯定是造化鼎用什么狠狠的坑了救世主一把,这其中的秘密,应该就藏在血杯仪式之中。
昆恩像是手中拿着烙铁一样,将书放回了钱晨手中。
“我有些混乱了,这东西你先拿着,等我想清楚了再给我!”说着昆恩就要逃回学校。
钱晨在他背后平静道:“这就是超凡之路,西大陆的体系的根基,你逃避不了的!”
回到寄宿家庭,和黛博拉太太打了一个招呼,钱晨就随便拿了点面包回到了阁楼,将《血杯之书·食尸典仪》摊开,最前面的果然是血杯的教义。
杯是生育与飨宴的司辰。
血杯之书的开头直言不讳的说:杯、镜和灯是所有司辰中最伟大的三位,灯的光降落下来,诞生了一切存在的灵,镜分割了灵界和真界,是一切物质和真实虚假的依托。
而杯……三尊之中最伟大的那个,是生命之母,血肉之源,感官主宰。
钱晨撇了撇嘴,翻过那些对造化鼎的无知赞颂。
世间一共有十二位司辰,其中六位高居在灵界,六位沉沦于真界。所谓灵界,便是一切灵性的源头,我们的思想、梦境、一切非物质的东西存在的世界。
而真界,则更为可怕,它是非灵的,是恐怖的,是深渊,是真实!
它吞噬着一切,位于我们的脚下,因为真实故而虚无,无所依托,如黑暗吞噬一切。
灵界和真界犹如两个杯子,一上一下,由杯口重合在一起。
血杯之术上画了两个三足如东方酒器——爵,但是杯身圆口,如椭圆半球一般的杯子,一个三足发光,照耀杯身,一个三足深入黑暗深渊之中,通体纯黑。
两个光暗的杯子重合在一起,中间是一面薄薄的镜子。
然后光明的杯子三足上,画了灯、镜和杯的符号。
下面是莲花、衔尾蛇和一棵大树。黑暗中同样有六个符号,但全都看不清楚……
这就是血杯之书描绘的‘世界",上面是灵界,下面是真界,中间薄薄的一层镜子,才是‘现世"。
钱晨看完序言,对于这个世界模型不置可否。
虽然大体无错,但是太过简略,首先灵界没有分层,真界也没有分层,其次灵界中最重要的‘道标"有些简略。
十二位司辰都在灵界和真界之中,留下了代表自己的道标。
钱晨记得,阴阳扇留下的是一座门户,十二品金莲留下的是一座高塔,菩提树留下的是一处林地,造化鼎留下的是一条河流,昆仑镜留下的是镜子。
而自己留下的则是灵界最顶端的光源。
剩下的六个司辰,存在于真界。
有的化为飞蛾,有的化为寒冰,有的形若百兽,有的藏于漩涡,还有的展翅如乌鸦,最后则是一具尸体。
钱晨将它们的样子,一一简化为符号,用笔画在了那副双杯之图上。
简笔的飞蛾、乌鸦、百兽,代表虫、禽和兽,最后的尸体则是人形,寒冰他化为了一片雪花,漩涡干脆就是一条弯弯绕绕的曲线。
再翻开一页,上面却是钱晨非常熟悉的一个仪式,也是所有超凡的根基。
步入灵界之路……
同灵界漫步如出一辙的仪式,同样是灯、镜和杯,但不同的是,仪式中特意在镜子面前画了一个杯。
并将灵修会没有讲述的一个事实指了出来——我们的肉体就是杯!
“杯是子宫,亦是盛放灵的器皿,大部分的魔药都可以盛于杯中,藏在我们的肉体之中带出来。
但有极少数,不容于灵的存在,它们大多会污染我们的灵,或者干脆就是灵界之中的‘生命",会招来真实的侵袭,那我们就需要盛自己的血于杯中,放在镜子面前。
那么灵界之中的生命,便可显化于血杯之中。”
上面还描述了将魔药等等灵界的灵性带回物质世界的方法:
“同样,如果想要为魔药创造载体,那么就要将杯中盛满血,然后将灵界魔药可以依托的躯体,扔入血杯之中,从灵界携带的魔药,便会依托于其上。”
“但这样从灵界之中带出来的‘魔药",会受到原罪之血的污染,同样,它们也会沾染真实,所有降临在现世的魔药,都要接受第一重真实的考验。”
“这种被污染的魔药,会有后患和代价!”
“如上而行,我们的行走在灵界的灵,手中就会有一个杯子,把要从灵界之中带回来的东西放在其中就可以了!象征着纯洁的白雀舌花,可以将白莺尾花浸泡在血杯之中……”
“带回现世的莺尾花,会被鲜血彻底染成红色,原本可以防御灵界中邪恶的纯洁之花,便会化为象征着诱惑的红莺尾花。”
“红莺尾花和曼陀罗血酒浸泡,便是诱惑之血……”
钱晨转身停了下来,笑道:“你以为我是怎么样的人?”
“你是个好人!”昆恩耸了耸肩。
“那你一定是瞎了眼……”钱晨将手中的《血杯之书》递给昆恩:“看看它的内页!”
昆恩将信将疑的翻开封皮,然后大叫一声:“噢!”
上面赫然写着——《第一卷·食尸仪典》。
“该死的,该死的……”他团团转:“这种东西,她怎么能给我们这种东西?不行,我要回去扔给她……”
“三位一体,杯母代表的本来就是我们的血肉身躯。”
钱晨没有阻拦,而是平静道:“你知道食罪人吗?”
昆恩果然是救世主的虔诚信徒,他尴尬的拿着手中的书,迟疑道:“知道……但那是一种异端。”
“在正统的《三一圣经》之中,属于灵的是纯粹的神圣,属于世界的是如镜子一般的中立,而我们的身躯,诞生于圣杯中的血。那血就是杯母之血,因为我们饮下了那血,而诞生了肉体,所以有了原罪。”
“肉体便诞生了感官,因而有了欲望,欲望索求无度,故而饥渴。”
“贪婪,懒惰,迷醉,渴望……这些成为了人的原罪。”
“这是圣教会的基本教义……救赎!”
昆恩出身于圣教会的新教徒家庭,自然知道这些,他举起那本黑皮书辩解道:“可是,救赎之路是属灵的,沿着灵性之路一步步登上阶梯,靠近灯父的光芒。”
灯父不想让你们靠近,因为你们的真灵回归本源,只会化为灯父的小甜点。
钱晨不能说这些,他还在怀疑圣教会是镜子和造化鼎给他设的局。
“这是灯父之路,还有一条路,便是杯母之路,原罪之路!”钱晨道:“食罪人便是其中之一!原罪是杯中之血,那便替人引下杯中之血,承担他的原罪,也是一种救赎。”
昆恩吞吞吐吐,这条路在教义上是没问题的,但在世俗的观念中简直要炸。
因为简化来说,这条路就是——吃人!
钱晨不想说话,因为圣教会的根子上就是歪的,不,这个世界被他创造出来就是歪的,因为这个世界的本质是一个丹炉,里面的一切都是‘灵丹",而灵丹就是要被吃的。
总的来说,还是钱晨从跟子上带歪了一切。
“没毛病……我睁开眼睛看着这个世界的一切,镜子中的每一本书上都写满了神圣和道德,但夜里打着父之灯,我看了半天,才从书缝里看出上面歪歪扭扭的写满了吃人!”
钱晨引用前世的某位大贤的话,揭露这个世界,乃至诸天万界的本质。
“这个世界的原罪如此流转,我们的身躯产生了欲望,又因为欲望的不满而干渴,饥饿,于是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和***乃生。”
“人的欲望沟壑难填,人的灵性受肉体的支配,因而掠夺一切来满足自己的欲望,这个过程就是在吃人!”
“这就是血杯之路,用他人之血,盛满吾等之杯,然后在饥渴之中饮下!”
钱晨说的其实已经蕴含诞生一切黑暗生物的血杯秘仪的秘密。
欲望产生饥渴,饥渴索取血肉,在杯中盛满血肉,然后在最为刺激本能感官的仪式中放大自己的饥渴,将其饮下,食用。
这便是血杯仪式——吸血鬼,狼人等黑暗生物的源头。
它们的力量源于圣教会所说的原罪,而食用他人的血肉,便是掠夺他人的原罪,放大傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和***,觉醒原罪之血!
这条路,可以说是逆练血杯了。
“正统的血杯仪式是祈求救世主的血,我们饮用他的血,吃下他的肉,因而得以洗刷我们的原罪。”
昆恩明白钱晨说的是什么,那是圣教会的传统仪式,在牧师布道完成后,会分给大家葡萄酒和未发酵的饼,象征着救世主的血肉,大家分而食之。
这样看来,这也是一种圣杯仪式。
当然他没有想过,吃下别人的血肉,按照血杯教义那不是在分担别人的原罪吗?
如果救世主也是一个凡人,那么整个仪式,就是食罪仪式,由圣教会的教徒食用救世主的血肉,承担救世主的原罪,但没有圣教会的信徒会往那个方向想。
因为按照教义,救世主是灯父之子,诞生于无罪之人体内。
他有没有原罪,还有争议。
正统圣教会认为救世主并无原罪,所以能救赎所有人。
但一部分新教认为,救世主也有原罪,所以会死在古太阳帝国的手中。直到他复活之后,才原罪尽消。
所以,属于灵的救世主没有原罪算是一个公认的神学结论。
可在钱晨眼中,救世主可不是他的儿子,血杯更是造化鼎搞出来的东西,所以,原罪肯定是造化鼎用什么狠狠的坑了救世主一把,这其中的秘密,应该就藏在血杯仪式之中。
昆恩像是手中拿着烙铁一样,将书放回了钱晨手中。
“我有些混乱了,这东西你先拿着,等我想清楚了再给我!”说着昆恩就要逃回学校。
钱晨在他背后平静道:“这就是超凡之路,西大陆的体系的根基,你逃避不了的!”
回到寄宿家庭,和黛博拉太太打了一个招呼,钱晨就随便拿了点面包回到了阁楼,将《血杯之书·食尸典仪》摊开,最前面的果然是血杯的教义。
杯是生育与飨宴的司辰。
血杯之书的开头直言不讳的说:杯、镜和灯是所有司辰中最伟大的三位,灯的光降落下来,诞生了一切存在的灵,镜分割了灵界和真界,是一切物质和真实虚假的依托。
而杯……三尊之中最伟大的那个,是生命之母,血肉之源,感官主宰。
钱晨撇了撇嘴,翻过那些对造化鼎的无知赞颂。
世间一共有十二位司辰,其中六位高居在灵界,六位沉沦于真界。所谓灵界,便是一切灵性的源头,我们的思想、梦境、一切非物质的东西存在的世界。
而真界,则更为可怕,它是非灵的,是恐怖的,是深渊,是真实!
它吞噬着一切,位于我们的脚下,因为真实故而虚无,无所依托,如黑暗吞噬一切。
灵界和真界犹如两个杯子,一上一下,由杯口重合在一起。
血杯之术上画了两个三足如东方酒器——爵,但是杯身圆口,如椭圆半球一般的杯子,一个三足发光,照耀杯身,一个三足深入黑暗深渊之中,通体纯黑。
两个光暗的杯子重合在一起,中间是一面薄薄的镜子。
然后光明的杯子三足上,画了灯、镜和杯的符号。
下面是莲花、衔尾蛇和一棵大树。黑暗中同样有六个符号,但全都看不清楚……
这就是血杯之书描绘的‘世界",上面是灵界,下面是真界,中间薄薄的一层镜子,才是‘现世"。
钱晨看完序言,对于这个世界模型不置可否。
虽然大体无错,但是太过简略,首先灵界没有分层,真界也没有分层,其次灵界中最重要的‘道标"有些简略。
十二位司辰都在灵界和真界之中,留下了代表自己的道标。
钱晨记得,阴阳扇留下的是一座门户,十二品金莲留下的是一座高塔,菩提树留下的是一处林地,造化鼎留下的是一条河流,昆仑镜留下的是镜子。
而自己留下的则是灵界最顶端的光源。
剩下的六个司辰,存在于真界。
有的化为飞蛾,有的化为寒冰,有的形若百兽,有的藏于漩涡,还有的展翅如乌鸦,最后则是一具尸体。
钱晨将它们的样子,一一简化为符号,用笔画在了那副双杯之图上。
简笔的飞蛾、乌鸦、百兽,代表虫、禽和兽,最后的尸体则是人形,寒冰他化为了一片雪花,漩涡干脆就是一条弯弯绕绕的曲线。
再翻开一页,上面却是钱晨非常熟悉的一个仪式,也是所有超凡的根基。
步入灵界之路……
同灵界漫步如出一辙的仪式,同样是灯、镜和杯,但不同的是,仪式中特意在镜子面前画了一个杯。
并将灵修会没有讲述的一个事实指了出来——我们的肉体就是杯!
“杯是子宫,亦是盛放灵的器皿,大部分的魔药都可以盛于杯中,藏在我们的肉体之中带出来。
但有极少数,不容于灵的存在,它们大多会污染我们的灵,或者干脆就是灵界之中的‘生命",会招来真实的侵袭,那我们就需要盛自己的血于杯中,放在镜子面前。
那么灵界之中的生命,便可显化于血杯之中。”
上面还描述了将魔药等等灵界的灵性带回物质世界的方法:
“同样,如果想要为魔药创造载体,那么就要将杯中盛满血,然后将灵界魔药可以依托的躯体,扔入血杯之中,从灵界携带的魔药,便会依托于其上。”
“但这样从灵界之中带出来的‘魔药",会受到原罪之血的污染,同样,它们也会沾染真实,所有降临在现世的魔药,都要接受第一重真实的考验。”
“这种被污染的魔药,会有后患和代价!”
“如上而行,我们的行走在灵界的灵,手中就会有一个杯子,把要从灵界之中带回来的东西放在其中就可以了!象征着纯洁的白雀舌花,可以将白莺尾花浸泡在血杯之中……”
“带回现世的莺尾花,会被鲜血彻底染成红色,原本可以防御灵界中邪恶的纯洁之花,便会化为象征着诱惑的红莺尾花。”
“红莺尾花和曼陀罗血酒浸泡,便是诱惑之血……”