八百五十三章 王安石的后悔
看来吕惠卿已是将他要废除市易法的消息告诉了王安石。
章越对王安石道：“回禀相公，眼下暂无此打算。”
王安石心想，这与吕惠卿说得怎么不一样。
章越道：“相公，你知我与苏子瞻乃同年也是好友，他有一句话我甚为推崇，那便是“着力即差”。”
章越与苏轼交好是整个大宋朝都知道的事，苏轼苏辙兄弟反对新法，苏轼去杭州任通判，苏辙则托身章越幕下。
“着力即差！此说倒近似佛家道家之语，不是我儒者所言！”
章越道：“佛家说随缘，而道德经通篇不论努力二字，而与我儒家所讲事功二字，说是是南辕北辙，却是有共通之处。”
王安石道：“依度之所言，力是事功，但着力便不是事功？”
章越笑了笑，着力即差是另一个时空历史上，苏轼临终时，他一位僧人朋友对他说，端明（苏轼最***位是端明殿学士），勿忘西方。
苏轼说这个着力不得。
另一位朋友说，你平日都如此践履，这时更应当着力。
苏轼道：“着力即差。”
说完苏轼病逝。
这句话也是苏轼一生践行的，章越书信偶尔与苏轼一提，便生此语。
其实这话章越也是很认同的，很多事情太刻意了就偏差了，好比越是想睡觉，但心底存了那个意，就越睡不着。
放在王安石身上，你越是要变法强国，但太刻意了，着力过甚，最后反而事与愿违。
在苏轼眼底，非常反对这样太折腾来折腾去，这也是为什么很多人越努力越失败的原因。
无论人与事还是国家，最后都要回到自己的方向上，而非靠一时用力。
章越对王安石道：“相公，譬如你打墙壁一掌，但墙壁反过来也会使你掌心生疼。你即用力，但这墙也对你用力。”
“好比变法是好意，但你使了那个力，如一掌击去，但推回来那个力如何化解？”
章越这话说白了，就是牛顿第三定律，力的作用是相互。
变法看似解决了一个弊端，但旋即又冒出一个更大的弊端。黄宗羲就曾总结过，中国历史上每一次改革税制，都是要减轻老百姓的痛苦，但结果是每改革一次，老百姓日子稍好一段时间，但过后承担的税赋反而更重了。
为什么出现这等积累莫返之害？
此称为黄宗羲定律。
章越对王安石道：“相公，我当时与苏子瞻谈论，并非这般认为。”
“下官同乡中有一懒散学生要读书，其父要他每日读书必须至三更方睡，然后乡人道三更睡伤身害体，而且读书真的在勤，何必三更灯火五更鸡，若真知道了读书妙处，自然而然而起。”
“逼人读书至三更，恰似相公之变法，但乡人劝者恰似司马君实，苏子瞻。乡人者言虽是对极然却于人无益，读书人若知读书妙处固是好，但若不知读书妙处，便一辈子不读书吗？”
“孔子教人有“既有言传亦有身教”，身教在于潜移默化，此乃不教之教，若着意即差，但言传恰似金刚怒吼，在于使人警醒，虽是着力但意在其中。言传身教缺一不可。”
“再说初欲修道之人，也是吃斋念经，这也是着力其中，难道这普天之下的沙门都教错了吗？”
王安石闻言欣然微笑。
章越道：“相公，章某相信天下要成事者，必与心契合，故而成事那一下便毫不费力，举重若轻。我们常道读书读得苦了便错了，这话是不错的。”
“但在下仍相信有行必有功！譬如年少时读的书，吃过的苦，都不是无用的。相公方才问下官是否要废市易法？下官以为若水到渠成便会废之。到时候并下官一人之意，而是天下人之意。”
“这便是下官的着力即差，不知相公可否满意？”
王安石道：“能在罢相前，还能听到度之这一番真知灼见，着实不易。老夫冒天下之大不韪，强推新法，你以为老夫以后如何收场呢？”
章越道：“相公在位时，从不问身后事，如今为何问之？”
王安石道：“我旁人都不问，只问度之一人可否？”
章越想了想道：“昔孙叔敖年轻时出游，见两头蛇杀而埋之，归而泣之。其母问如何？孙叔敖说见两头蛇者必死，我恐他人见之杀而埋之。其母道，吾闻有阴德者天报以福，汝不会死矣。后孙叔敖为楚国相，可知其母所言不虚。”
王安石笑了笑。
当即王安石将章越送出门去。
王安石府上的人看了都惊呆了，要知道王安石其他客人都没有送，唯独送了章越一人。
到了临别之际，王安石对章越道：“当初你在熙河书信给老夫，那封信老夫知道那是你的违心之言，故没有当真，当时已是烧之。”
“度之，不必介怀这些事，到了日后你执相位时放手为之，不必以当初之信为意。”
章越写给王安石那封信就有点类似于保证书，我绝对不废除你的新法等等言语。如今王安石却告诉自己他一把火烧了他的保证书？
章越道：“此事相公何必告诉下官？”
王安石笑道：“老夫待人以诚事之，而度之向官家荐老夫入京变法之事，老夫至今方才知之，真是……”
章越笑了笑道：“其实当初荐相公，又何止章某一人。”
“是了还有一事，度之可否告诉老夫，你当初给老夫的那封信到底写了什么？”
章越讶道：“相公未看下官的信？”
王安石点了点头道：“但今日想洗耳恭听。”
章越闻言有些失望和惋惜地道：“下官浅见，未入相公法眼。相公当初言“夫合天下之众者财，理天下之财者法”，下官也是颇为认同，然窃以为当加上“取之于民，用之于民”这几个字。”
“如何取之于民，用之于民？”王安石神色有些严峻。
章越道：“管子云“富能夺，贫能与，乃可以为天下”。再合相公夫合天下之众者财，理天下之财者法，可以说一番道理。下官认为要紧还是在于“贫能与”之上，使整个国家能够富上而足下。”
“总而言之，只夺富，不予贫，就是敛财而不是变法！”
王安石闻章越这一句话神色突然变得非常难看。
章越对王安石道：“回禀相公，眼下暂无此打算。”
王安石心想，这与吕惠卿说得怎么不一样。
章越道：“相公，你知我与苏子瞻乃同年也是好友，他有一句话我甚为推崇，那便是“着力即差”。”
章越与苏轼交好是整个大宋朝都知道的事，苏轼苏辙兄弟反对新法，苏轼去杭州任通判，苏辙则托身章越幕下。
“着力即差！此说倒近似佛家道家之语，不是我儒者所言！”
章越道：“佛家说随缘，而道德经通篇不论努力二字，而与我儒家所讲事功二字，说是是南辕北辙，却是有共通之处。”
王安石道：“依度之所言，力是事功，但着力便不是事功？”
章越笑了笑，着力即差是另一个时空历史上，苏轼临终时，他一位僧人朋友对他说，端明（苏轼最***位是端明殿学士），勿忘西方。
苏轼说这个着力不得。
另一位朋友说，你平日都如此践履，这时更应当着力。
苏轼道：“着力即差。”
说完苏轼病逝。
这句话也是苏轼一生践行的，章越书信偶尔与苏轼一提，便生此语。
其实这话章越也是很认同的，很多事情太刻意了就偏差了，好比越是想睡觉，但心底存了那个意，就越睡不着。
放在王安石身上，你越是要变法强国，但太刻意了，着力过甚，最后反而事与愿违。
在苏轼眼底，非常反对这样太折腾来折腾去，这也是为什么很多人越努力越失败的原因。
无论人与事还是国家，最后都要回到自己的方向上，而非靠一时用力。
章越对王安石道：“相公，譬如你打墙壁一掌，但墙壁反过来也会使你掌心生疼。你即用力，但这墙也对你用力。”
“好比变法是好意，但你使了那个力，如一掌击去，但推回来那个力如何化解？”
章越这话说白了，就是牛顿第三定律，力的作用是相互。
变法看似解决了一个弊端，但旋即又冒出一个更大的弊端。黄宗羲就曾总结过，中国历史上每一次改革税制，都是要减轻老百姓的痛苦，但结果是每改革一次，老百姓日子稍好一段时间，但过后承担的税赋反而更重了。
为什么出现这等积累莫返之害？
此称为黄宗羲定律。
章越对王安石道：“相公，我当时与苏子瞻谈论，并非这般认为。”
“下官同乡中有一懒散学生要读书，其父要他每日读书必须至三更方睡，然后乡人道三更睡伤身害体，而且读书真的在勤，何必三更灯火五更鸡，若真知道了读书妙处，自然而然而起。”
“逼人读书至三更，恰似相公之变法，但乡人劝者恰似司马君实，苏子瞻。乡人者言虽是对极然却于人无益，读书人若知读书妙处固是好，但若不知读书妙处，便一辈子不读书吗？”
“孔子教人有“既有言传亦有身教”，身教在于潜移默化，此乃不教之教，若着意即差，但言传恰似金刚怒吼，在于使人警醒，虽是着力但意在其中。言传身教缺一不可。”
“再说初欲修道之人，也是吃斋念经，这也是着力其中，难道这普天之下的沙门都教错了吗？”
王安石闻言欣然微笑。
章越道：“相公，章某相信天下要成事者，必与心契合，故而成事那一下便毫不费力，举重若轻。我们常道读书读得苦了便错了，这话是不错的。”
“但在下仍相信有行必有功！譬如年少时读的书，吃过的苦，都不是无用的。相公方才问下官是否要废市易法？下官以为若水到渠成便会废之。到时候并下官一人之意，而是天下人之意。”
“这便是下官的着力即差，不知相公可否满意？”
王安石道：“能在罢相前，还能听到度之这一番真知灼见，着实不易。老夫冒天下之大不韪，强推新法，你以为老夫以后如何收场呢？”
章越道：“相公在位时，从不问身后事，如今为何问之？”
王安石道：“我旁人都不问，只问度之一人可否？”
章越想了想道：“昔孙叔敖年轻时出游，见两头蛇杀而埋之，归而泣之。其母问如何？孙叔敖说见两头蛇者必死，我恐他人见之杀而埋之。其母道，吾闻有阴德者天报以福，汝不会死矣。后孙叔敖为楚国相，可知其母所言不虚。”
王安石笑了笑。
当即王安石将章越送出门去。
王安石府上的人看了都惊呆了，要知道王安石其他客人都没有送，唯独送了章越一人。
到了临别之际，王安石对章越道：“当初你在熙河书信给老夫，那封信老夫知道那是你的违心之言，故没有当真，当时已是烧之。”
“度之，不必介怀这些事，到了日后你执相位时放手为之，不必以当初之信为意。”
章越写给王安石那封信就有点类似于保证书，我绝对不废除你的新法等等言语。如今王安石却告诉自己他一把火烧了他的保证书？
章越道：“此事相公何必告诉下官？”
王安石笑道：“老夫待人以诚事之，而度之向官家荐老夫入京变法之事，老夫至今方才知之，真是……”
章越笑了笑道：“其实当初荐相公，又何止章某一人。”
“是了还有一事，度之可否告诉老夫，你当初给老夫的那封信到底写了什么？”
章越讶道：“相公未看下官的信？”
王安石点了点头道：“但今日想洗耳恭听。”
章越闻言有些失望和惋惜地道：“下官浅见，未入相公法眼。相公当初言“夫合天下之众者财，理天下之财者法”，下官也是颇为认同，然窃以为当加上“取之于民，用之于民”这几个字。”
“如何取之于民，用之于民？”王安石神色有些严峻。
章越道：“管子云“富能夺，贫能与，乃可以为天下”。再合相公夫合天下之众者财，理天下之财者法，可以说一番道理。下官认为要紧还是在于“贫能与”之上，使整个国家能够富上而足下。”
“总而言之，只夺富，不予贫，就是敛财而不是变法！”
王安石闻章越这一句话神色突然变得非常难看。