第147念
念一:我最不能理解的是什么呢?
念八:我认为是你没有了我等同于我迷失了。
念一:这样的你,我为我自己感到羞愧。这样的我一定不是我想要的我。
无念:凌晨五点过六分。我对写文很有信心。我更信任自我的这个感觉。是一种感觉。
念八:当然是越写越好。
念一:今日早上十点三十六分。可以写一段文字聊表心意。
无念:清净,与无念记录。
念八:说说你读书的方式。
念一:让我寂静几天。让我的一切思绪呆若木鸡,这样,我看见我清澈了,我思考一下古人记录下来的行为,以克己免我的行为让我为之思绪万千。
无念:不过,我许久也提起我不怎样读书。尽是写书。然而,我也会把文明的词作为我的一个爱好不论是我创作的或不是我创作的文字,我个体较为热爱代表文明的词,那是有生命力的思想,文明是有生命力的思想,让全人类前行的智慧。
念八:我还是有一点不同的。我不想使用文字来承载我的思想。尘世的土与俗,此时此文已非文。
念一:我很好,这是我告诉我的。于是,我就是好的。
无念:我想起来我个体认为开心和珍贵的是寂静。寂寞与孤独是我感到最开心的大事业。
念八:甚好。
念一:有几分属于人与个体的真实感。
无念:原来,在人之内,还有许多自发的让心灵富足的真实质感。真实的质感,能够填壑心灵空旷的空间。这是我的一个养颜易容之点。
念八:这么一种真实的质感,是不是真实地存在的呢?会不会有点抽象类的?
无念:这个,要自己自发出来的源泉,也只有自己才能探索发现出来的信实。只有自己才能决定这种真实质感是否真实地存在与属实。我个体,稍微告诉你,是一种能量源。同时,也是一个汇聚能量的空虚和空域。
念一:泰和
念八:起码我此时此地此刻,是这么一种感受。羞涩而古朴,初始。真愿意在此刻永恒。这种感受已经让我感到非常知足。上天对我也极好的了!
无念:这是现在当下的我的一种感觉上的充盈感。
念一:我成为人的过程
念八:接受无常,看见变化,并应用在我的日常生活否则,习惯于执着于恒常抗拒于改变。
无念:你说什么
念一:她说,障碍才是最好的学习,成长,扩展的机遇
念八:我现在已经不是这样想的。
念八:我认为是你没有了我等同于我迷失了。
念一:这样的你,我为我自己感到羞愧。这样的我一定不是我想要的我。
无念:凌晨五点过六分。我对写文很有信心。我更信任自我的这个感觉。是一种感觉。
念八:当然是越写越好。
念一:今日早上十点三十六分。可以写一段文字聊表心意。
无念:清净,与无念记录。
念八:说说你读书的方式。
念一:让我寂静几天。让我的一切思绪呆若木鸡,这样,我看见我清澈了,我思考一下古人记录下来的行为,以克己免我的行为让我为之思绪万千。
无念:不过,我许久也提起我不怎样读书。尽是写书。然而,我也会把文明的词作为我的一个爱好不论是我创作的或不是我创作的文字,我个体较为热爱代表文明的词,那是有生命力的思想,文明是有生命力的思想,让全人类前行的智慧。
念八:我还是有一点不同的。我不想使用文字来承载我的思想。尘世的土与俗,此时此文已非文。
念一:我很好,这是我告诉我的。于是,我就是好的。
无念:我想起来我个体认为开心和珍贵的是寂静。寂寞与孤独是我感到最开心的大事业。
念八:甚好。
念一:有几分属于人与个体的真实感。
无念:原来,在人之内,还有许多自发的让心灵富足的真实质感。真实的质感,能够填壑心灵空旷的空间。这是我的一个养颜易容之点。
念八:这么一种真实的质感,是不是真实地存在的呢?会不会有点抽象类的?
无念:这个,要自己自发出来的源泉,也只有自己才能探索发现出来的信实。只有自己才能决定这种真实质感是否真实地存在与属实。我个体,稍微告诉你,是一种能量源。同时,也是一个汇聚能量的空虚和空域。
念一:泰和
念八:起码我此时此地此刻,是这么一种感受。羞涩而古朴,初始。真愿意在此刻永恒。这种感受已经让我感到非常知足。上天对我也极好的了!
无念:这是现在当下的我的一种感觉上的充盈感。
念一:我成为人的过程
念八:接受无常,看见变化,并应用在我的日常生活否则,习惯于执着于恒常抗拒于改变。
无念:你说什么
念一:她说,障碍才是最好的学习,成长,扩展的机遇
念八:我现在已经不是这样想的。