西湖十景
西湖十景（TenViewsoftheWestLake）
西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。
在南宋之后，又分别有元代钱塘十景，清代西湖十八景，清乾隆杭州二十四景，1985新西湖十景，2007第九届中国杭州西湖博览会西湖十景。
1、苏堤春晓
（SpringDawnatSuCauseway）
苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱钱十景，足见她自古就深受人们喜爱。
寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。
苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。
2、曲苑风荷
（LotusintheBreezeatCrookedCourtyard）
曲苑风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲苑”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。”后曲苑逐渐衰芜，湮废。清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲苑风荷景碑亭。遗留下来的，只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。
曲苑风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相恋。
3、平湖秋月
（AutumnMoonovertheCalmLake）
平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。其实，作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛舟”之句；明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。
位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣——八艺社所在地。如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气。
4、断桥残雪
（MeltingSnowatBrokenBridge）
断桥，今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。
今日断桥，是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥，长八点八米，宽八点六米，单孔净跨六点一米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。
明画家李流芳《西湖卧游图题跋——断桥春望》称：“往时至湖上，从断桥一望魂销欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。”由此观之，断桥观瞻，可得湖山之神髓，岂独残雪！
5、柳浪闻莺
（Oriolessinginginthewillows）
今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途栽种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着”日中不再战纪念碑。闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。
公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用“聚景园”旧称命名。园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。
公园东南辟为群众游园文娱活动场所，建起了露天舞台，成为杭州市民和八方游客晨间锻炼，假日休闲和节日庆典的好去处。每到夏秋季节，这里又是消暑纳凉“夜花园”，歌舞，戏曲，电影和内容多样，形式丰富，不定期举办的各种各样的花展，灯会民俗风情表演等，吸引着人们。
6、花港观鱼
（ViewingFishatflowerharbor）
花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。
今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。
7、雷峰夕照
（SunsetglowatLeifengpagoda）
雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。
8、双峰插云
（TwinpeakspiercingClouds）
巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。南宋时，两峰插云列为西湖十景之一清康熙帝改题为双峰插云，建景碑亭于洪春桥畔。其时双峰古塔毁圮已久，以至连此景原有的内涵也一度难为人知‘插云’者虚言也。设景碑亭于此，实为权宜之计。“浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁蔼迷。试向凤凰山上望，南高天近北烟低”。这是南宋诗人王洧的《两峰插云》诗，它告诉人们：双峰插云的景观。
双峰插云虽然自古至今其观赏的地点和方式迭经变化，但南、北两面三刀高峰都是西湖妖山中极富登临之胜的著名山峰却至今未变。南高峰临折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩显露，绝壁峥嵘。登上山巅向东俯瞰，西湖全景历历在目不是画图，胜似画图。北高峰海拔三百十四，是灵隐寺的坐山，从寺西侧上山，石磴多至数千级，盘折回绕三十六弯，沿途山溪清流回转，林木重叠，古人有诗赞道：‘一路松声长带雨，半空岚气总成云’。山东侧，建有西湖叭一的载人索道，全长六成余米，上下山往返只需六七分钟。
9、南屏晚钟
（EveningbellatNanpinghill）
南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬眼。晴好日，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好像翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。后周显得元年（九五四），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。
南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本营。净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟暮鼓，焚贝佛号，香烟烛光，南屏山从此添了‘佛国山’的别称南屏晚钟的情韵，悠然成型。南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。
10、三潭印月
（Threepoolsmirroringthemoon）
三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。明万历三十五年（一六零七），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”，清初岛上又加营建筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。
三潭印月景观富层次，空间多变化，建筑布局匠心独运。从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步入九曲平桥，桥上有开网亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各异的亭子，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美景。
九曲桥东，隔水与一堵白粉短墙相望。墙两端了无衔接，形若屏风。但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。
1985年版新西湖十景
新西湖十景，为1984年《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、浙江电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志5单位联合发起举办新西湖十景评选活动，得到杭州炼油厂、啤酒厂、中药二厂、橡胶厂、电视机厂、牙膏厂、电风扇总厂、洗衣机总厂、利民制药厂等9家企业赞助，并邀请夏衍、吴冷西、王朝闻、刘开渠、常书鸿为景名评选委员会顾问。全国各地有10万余人参加，共提供7400余条西湖景点，最后评选出10处景点，并由陈云题书“云栖竹径”，陈叔亮题书“九溪烟树”，赵朴初题书“虎跑梦泉”，李长路题书“黄龙吐翠”，刘海粟题书“满陇桂雨”，王蘧常题书“玉皇飞云”，王个簃题书“龙井问茶”，萧娴题书“宝石流霞”，费新我题书“吴山天风”，沙孟海题书“阮墩环碧”。1985年9月起由杭州市园林文物管理局先后在10处景点竖立景碑或镌刻景名。
阮墩环碧Ruangongisletsubmergedingreen
在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年(1800年)，浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年(1934年)，杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”(纪念阮元意思)。堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。1984年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。
宝石流霞Preciousstonhillfloatinginrosycloud
在宝石(保俶)山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。
黄龙吐翠Yellowdragoncavepressedingreen
在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年(1922年)广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。“文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为黄色龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。
玉皇飞云CloudssurryingoverYuhuangHill
即玉皇山。玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年(924年)开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅(原玉皇宫)正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水*雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。
满陇桂雨Sweetosmanthusrainatmanjuelongvillage
在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院(初名圆兴院)而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅(茶室)四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。
虎跑梦泉Dreamingoftigerspringathupaovalley
在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院(虎跑寺)内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。“文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空(即寰中)僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭(内置重新复制的五百罗汉线刻像)、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同(弘一法师)纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。
九溪烟树Nine-creeksmeanderingthrougamistyforest
泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”民国36年(1947年)，著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。
龙井问茶Inquiringaboutteaatdragonwell
泛指龙井古迹、风光与龙井茶事。《西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室(原龙井寺)内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。
云栖竹径Bamboo-linedpathatyunqi
在云栖，人称湖山第一岙区，素以深山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、“舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”(即御碑亭)、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。
吴山天风HeaverlywindoverWuHill
泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌(天锡)《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士(登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后，日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。
1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。
2007年版西湖十景
10月27日浙江省杭州市委书记王国平在27日晚举行的第九届中国杭州西湖博览会开幕式上宣布，历时８个月之久的三评“西湖十景”活动结果业已揭晓，榜上有名的最新西湖十大景点分别是：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。
元代“钱塘十景”
西湖又名钱塘湖，元代有“钱塘十景”的说法，其中“两峰白云”、“西湖夜月”两景目与南宋西湖十景中的“两峰插云”、“平湖秋月”意思相同，所以后人常称“钱塘八景”。
六桥烟柳
在苏堤。清雍正《西湖志》卷三：“六桥一名映波，一名锁澜，一名望山，一名压堤，一名东浦，一名跨虹，在苏堤上。宋苏轼筑堤为桥以通南北路，沿堤植柳，轼诗所谓‘六桥横截天汉上，大堤杨柳多昌丰’是也。柳性宜水，其色如烟，烟水空蒙，摇漾于赤栏桥畔，史称望之如图画，信然。”
九里云松
在洪春桥至灵隐合涧桥前一段，全长约2公里。清雍正《西湖志》卷三：“唐刺史袁仁敬植松于行春桥(即今洪春桥)，西达灵竺，路左右各三行，每行相去八九尺，苍翠夹道，阴霭如云，日光穿漏，若碎金屑玉，人行其间，衣袂尽绿。今旧松多不存，而新植者已渐如偃盖，时时与灵山白云相接，故日云松。”民国以后，路两旁松树逐年衰败。抗日战争期间，杭州沦陷，侵占杭州的日军作扫荡式砍伐，九里松幸存的松树被砍伐殆尽。解放后，九里松经两次补植与整理，先一次在两旁栽植无患子等行道树；后一次征用洪春桥至灵隐沿路两边土地各40米，行道树改栽马尾松。70年代松毛虫毁坏松林，又改种从美国引进的松树。
灵石樵歌
在灵石山、棋盘山一带，旧时以樵夫伐木山间，空谷回响的情景取名。今山林茂密，封山育林，伐木景象早无。灵石山在西湖乡双峰村后(西)，海拔97米。清雍正《西湖志》卷三：“灵石山在南山栖真院之上，旧名积庆山，山上多奇石，时时见瑞光，故曰灵石。中有坞曰灵石坞，路最深窈，人迹罕至，惟樵子往来其间，山歌一曲，辄与樵斧丁丁相应答，岩石皆响，真山中之清籁也。”
冷泉猿啸
在飞来峰北麓呼猿洞。清雍正《西湖志》卷三：“冷泉在云林寺外飞来峰下，峰有呼猿洞，宋僧智一善啸，尝养猿山中，临涧长啸，声振林木，则猿毕集，谓之猿父，故峰下至今多猿，时时闻啸声。”因以名景。明代以后，山中猿已少见，清代基本绝迹，猿啸绝响。
葛岭朝暾
在葛岭之巅初阳台，以每年夏历十月初一晨观日出称胜。清雍正《西湖志》卷三：“初阳台踞葛岭之顶，平衍可数亩，旧志称十月之朔、海日初出，炯然可观，盖地势既高，直望东北海际。当日轮乍起，微露一痕，瞬息间霞光万道，天半俱赤，红若琥珀，大如铜盘，光景离奇，倏然变幻，不可端倪，故有东海朝暾之目。”今初阳台重建于1959年。50年代后，多次整修登初阳台的游览道路，1979-1985年又先后大修初阳台游步道。
孤山霁雪
泛指雪后初晴孤山一带景观。清雍正《西湖志》卷三：“孤山，兀峙水中，后带葛岭，高低层叠，朔雪平铺，日光初照，与全湖波光相激射，璀灿夺目，故似霁雪胜。每当彤云乍散，逻旭方升，或蜡屐冲寒，或孤篷冒絮，由岁寒岩经卢洽庵侧人西泠桥，楼台高下，晶莹一色，群峰玉立，回合互映，恍如置身瑶台琼圃之上也。”
北关夜市
系旧时武林门北运河两岸街市夜景。当时外地游西湖者，晚间返归多集于此，因而成景。清雍正《西湖志》卷三：“盖水陆辐辏之所，商贾云集。每至夕阳在山，则樯帆卸泊，百货登市，故市不于日中而常至夜分，且在城闉之外，无金吾之禁，篝火烛照如同白日，凡自西湖归者，多集于此，熙熙攘攘，人影杂沓，不减元宵灯市。”
浙江秋涛
泛指钱塘江一带夏历八月观潮景观。南宋时观潮以江干至六和塔、凤凰山、吴山为观赏佳处，明代以后逐渐东移，近200年来以海宁盐官镇一带最盛。20世纪60年代以后，随着钱塘江的整治和海涂围垦，江道有所变迁，潮水改道南*，在江干至之江口和萧山沿江一带都可以欣赏到浙江秋涛的壮观。钱塘江又名浙江，《南华经》载：“浙河之水，涛山浪屋，雷击霆砰，有吞天沃日之势。”《水经注》：“江川急浚，兼涛水昼夜再来，来应时刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二百丈有余。”清雍正《西湖志》卷三：“浙江亦名曲江，枚乘《七发》云‘观涛于广陵之曲江’，以江势三折，故名曲焉。凡江皆有潮，而观涛独于浙江者，由海潮逆流而上，受龛、赭二山约束，蹙不得骋，与山争势，汹而为涛。或言其下有沙潬，横亘南北，隔碍洪波，起而为涛。一日夜再至，历四时皆同，而秋八月尤盛。方起时，遥望海门，白光一线。少焉，霜戈银界，万马腾空，雷击霆砰，震天沃日，流珠溅沫，飞洒天半，大地若为之动摇。”杭州观潮之风，始于唐，盛于南宋，以每年夏历八月十八为最，并由此生发，形成种种传统人文活动景观。
两峰白云
见南宋西湖十景“双峰插云”。
西湖夜月
见南宋西湖十景“平湖秋月”。
清代“西湖十八景”
清《湖山便览》卷一：“雍正间，总督李卫浚治西湖，缮修胜迹，复增西湖一十八景，十八景分布范围较广，遍及西湖山、湖、洞、泉、石、庭园等等，内涵既有自然风光，也涉及民间风俗，其中多数系由传统景点、景物发展而成，也有部分为当时新辟的景点。西湖十八景现多数景目或名存实亡，或为新景所取代。
湖山春社
在栖霞岭南麓。清雍正《西湖志》卷四：“湖山神庙在岳鄂王祠西南，前临金沙涧，后为乌石峰，有泉发自栖霞山，涓涓下流，仗榛莽中，上多桃花，名桃溪。雍正九年，总督李卫相度地形，芟芜涤秽，虚明闲敞，爰创祠宇，奉湖山之神。”《湖山便览》卷三：“湖山神庙在竹素园左，雍正九年与园同建。李公记略日：《河图括地志》言，川德布精上为星，西湖之胜，岂独无列宿主之。又《典术》东方岁星为杏，《春秋运斗枢》玉衡之星散而为桃，草木之敷英，皆列宿之精所化。西湖自正月至十二月，无月无花，无花不盛，亦必有主之者已。爰辟祠宇，中奉湖山正神，旁列十二月花神，加以闰月，各就其月之花，表诸冠裳，以为之识，且设四时催花使者于湖山神之旁焉。三春之月，都人士女竞集于此，画鼓灵箫，喧阗竟日，目曰湖山春社。”清咸丰末毁于兵燹，光绪中改为蚕学馆。今属“曲院风荷”景区范围。
功德崇坊
在清波门外原表忠观(钱王祠)前，今柳浪闻莺公园内。清雍正五年(1727年)，李卫于表忠观前建石坊，题额“功德坊”，高耸湖岸，与祠宇花木相掩映。清雍正《西湖志》卷四：“祠前表以石楔，题曰‘功德坊’，俯临湖面，沙堤平坦，约数十亩，垂杨披拂，望如烟丝。万绿中丹宫碧殿掩映林表。每当旭日初升，霞光绚烂，湖波荡漾，晓雾迷离，恍见风马云旗，昭回肸蚃时也。”“文化大革命”初期石坊被拆除，石坊旁的荷花池也遭填没。
玉带晴虹
在金沙堤。清雍正《西湖志》卷四：“金沙港在里湖之西，与苏堤之望山桥对，适当湖南北正中。雍正八年，总督李卫乐其形胜，作堤望山桥之北，名金沙堤，复于堤上构石梁以通里湖舟楫，因港中溪流湍激，设三洞以酾水，状如带环，故名。桥与关壮缪祠址相接。回廊绕水，朱栏倒影，金碧澄鲜，桥畔花柳夹映，上构红亭，飞革高骞，晴光照灼，如长虹卧波，横亘霄汉，与苏公六桥之跨虹后光辉映，弥觉烂然可观。”《湖山便览》卷三：“中设三洞酾水，上构飞亭，夹以朱栏，绕以花柳，晴波倒影，俨然长虹亘空，增修十八景目曰‘玉带晴虹’。”清末，桥亭毁去。桥1983年改建，并恢复桥亭，全部按清雍正间尺度、式样构造。桥墩仍照旧制呈三角形“分水”，远看似下垂带环。桥面行道石级分两行，中为斜坡。桥栏采用山东雪花白玉石，按原有图案雕刻夔风、波涛、莲花等花饰。桥亭重檐歇山，翘角飞举。桥长32米、宽9．4米，中孔净跨4．6米，两边孔净跨分别为3．2米，3米，为三跨石级桥。
海霞西爽
在孤山。清雍正八年(1730年)李卫建“西爽亭”于此，因以名景。清雍正《西湖志》卷四：“圣因寺之右接孤山，西麓有高阜如平台，其下为宋时西太乙宫故址，上有挹翠堂、望海阁，今皆无考。雍正八年，总督臣李卫构亭其上，颜曰‘西爽’，盖孤山在西湖之西，而亭又在孤山之西，昔人谓：西山朝来致有爽气，当于斯亭得之。”今已不存。
梅林归鹤
在孤山。清雍正《西湖志》卷四：“放鹤亭在孤山之阴，宋和靖处士林逋之故庐也，有墓在焉，上多古梅，旧传逋于孤山植梅三百本，岁久不存，而后人补植者，今已成林……。亭岁久圮。嘉靖中县令王釴重建，题曰‘放鹤’。”《西湖新志》卷一：“《孤山志》元时郡人陈子安，以处士当日不娶，以梅为妻；无嗣，以鹤为子。既有梅不可无鹤，乃持一鹤为孤山荣，并构亭于其地。‘梅林归鹤’为增修西湖景目之一。”
鱼沼秋蓉
在湖中小瀛洲。清《湖山便览》卷三：“国朝雍正五年重建，前接‘三潭印月’亭，后为曲桥，三折而人，为轩三楹，又接平桥为敞堂，进为层楼，环池植木芙蓉，花时烂若锦绣。增修十八景所称‘鱼沼秋蓉’谓此。”今为三潭印月景观的一部分。
莲池松舍
在孤山。《湖山便览》卷二：“雍正五年，浙抚李公卫以马公祠改建尼庵，仍祀嘉泽龙王像，以存旧迹。旁有白莲池，增修十八景谓之‘莲池松舍’。”民国时，尼庵精舍改建为楼阁。
宝石凤亭
在宝石山。宝石山，山势有如振翅欲飞的凤凰，建于东峰的保俶塔，又宛如凤首，亭踞塔西巨石，故名“来凤”。清《湖山便览》卷四：“宝石山形若凤，塔踞其巅，宛若凤昧。国朝雍正九年，李公卫就塔下建亭，额曰‘来凤’，增修十八景所谓‘宝石凤亭’也。”1950年后，亭依其旧制，多次修葺。今为“宝石流霞”景观一部分。
亭湾骑射
在涌金门外，今儿童公园至湖滨公园一带。清代驻防杭州的旗营兵将，常在此演习骑射。清雍正《西湖志》卷四：“出涌金门沿湖而北，稍折而西，水流湾曲，旧有亭，久废，名亭子湾，倚城面湖，延缘数百步，平沙浅草，可容骑射。”《西湖新志》卷二：“在涌金门北城湾，俗称黑亭子，下有明沟二道，一名‘集贤水笕’，一名‘集贤后闸’，皆引湖水人城灌六井通清河者，亭久圮。雍正间李卫重构射亭，为较阅之所，曰‘亭湾骑射’，为增修西湖景目之一。今城毁而亭亦与之俱毁矣。”民国时期，辟为民众体育场、民众教育馆。1950年后，先后辟为涌金公园、儿童公园、湖滨一公园的一部分。
蕉石鸣琴
在丁家山。清雍正《西湖志》卷四：“丁家山在金沙港西南，上有岗阜，俯瞰全湖，与北岸之乌石峰、栖霞岭相拱揖。国朝雍正九年，总督李卫既修浚西湖，爱芟刈榛秽，辟蹬道数十级，延缘而登。于半山置亭，以为憩息之所，更上为八角亭，题小序为额，亭外悬崖数仞，护以石栏，黛色波光，如在阶土戚。更进为肪室数楹，窗槛玲珑，湖渌远映，恍疑乘槎天汉。舫前奇石林立，状类芭蕉，题曰‘蕉石山房’。石根天然一池，泉从石罅出，氵+虢（huo音货）氵+虢作声，演清漾碧。临池复置小轩，颇极静洁。”《湖山便览》卷九：“蹬道之南壁高丈许，前一巨石，卓立如屏，遂称蕉屏。屏以内庋石床、石几，冷然虚应，雅宜鼓琴，目曰‘蕉石鸣琴’。”《西湖新志》卷二：“时焦尾琴作‘梅花三弄’，古音疏越，响入秋云，高山流水，辄于此间遇之”。今属西湖国宾馆(刘庄)范围内，“蕉石鸣琴”四字可寻。
玉泉鱼跃
在玉泉。清雍正《西湖志》卷四：“泉上建亭，榜曰‘洗心’，左右夹以回廊，环以曲槛，游人凭槛而坐，鱼亦不惊”。《西湖新志》卷一：“又有翡翠鱼，长约尺余，咸丰时有三尾，近存其一潜伏池底，偶然游泳得一见之。乾隆御题已有翡翠之名，盖三百年物也。有屋三楹，榜曰‘鱼乐国’，旁曰洗心亭、皱月廊，池有小石塔。‘玉泉鱼跃’为增修西湖景目之一。”清代，泉池三面环建僧房，设隔窗。“鱼乐国”三字为安徽杨见心拓自安徽休宁古城放生池畔石碑。民国时期，泉池三面隔窗拆除，改为茶廊，供游人品茗赏鱼景。1964—1965年，玉泉景点全面改建，浚修三处泉池，空间布局基本不变，观鱼处略作扩大。‘鱼乐国’作为玉泉主景区，充实休息、饮茶、观赏巨鱼等内容。“晴空细雨”景区，以玩赏珍贵金鱼、精美盆景为内容。今日玉泉，昔日寺庙旧貌已无迹可寻，成为一处开朗空透、具有园中园风格的景点，划人杭州植物园管理。今泉池长20米，宽10米，深约1米，蓄青鱼、红、黄、白各色鲤鱼数百尾。1950年后，因附近挖深水井，天然泉源消失。
凤岭松涛
泛指凤凰山、万松岭成片松林景观。清雍正《西湖志》卷四：“万松岭在凤凰山上，夹道栽松。南宋时密迩宫禁，红墙碧瓦，高下鳞次，上有门曰‘万松坊’。州城既改，平为大涂，而松亦无几。”《湖山便览》卷十：“在凤凰山北，旧夹道栽松……，许浑舟次武林，亦有‘十里万株松’句。又岭下旧多腊梅，苏子瞻‘万松岭下黄千叶，玉蕊檀心两奇绝，是也……，州城既改，荡为空山，松亦无几。赵希远尝绘有〈万松金阙图〉，其岭分里外二重……。国朝雍正八年，议者以岭为会城来脉，且属南北上下通衢，宜培荫木，当事补植万松，以还旧观，增修十八景目曰‘凤岭松涛”’。民国时期，林木已日见减损，经抗日战争时期杭州沦陷的砍伐，万松岭已山无林荫。1950年后，杭州市人民政府在岭上全面营造马尾松，松林又逐渐成荫。
湖心平眺
指西湖外湖湖心亭景色。《西湖新志》卷一：“湖心亭居全湖中心，绕亭之外皆水，环水之外皆山，所谓太虚一点者，实踞全湖之胜，是以‘湖心平眺’为增修西湖景目。惜今仅存旧屋数椽，废圮不治，游人鲜有至者。”1952年，发现亭屋圆柱为白蚁蛀空，1953年重建。
吴山大观
在七宝山之巅。《湖山便览》卷十二：“大观台在七宝山绝顶，石面砥平，明胡宗宪尝建亭其上，寻圮。郡人以其基方广有类平台，可畅登眺，遂以大观台呼之，实无台也。清康熙二十八年圣祖仁皇帝御制《登吴山》诗，有司于七宝山建楼勒碑，遂称楼为‘大观台”’。《西湖新志》卷三：“雍正五年，以楼改龙王庙，仍建亭于七宝山崇奉御碑，又称亭为‘大观台’，增修景目曰‘吴山大观’。”《说杭州》第四章称十八景内无“吴山大观”，另列“沙屿流金”，系指金沙港而言。
天竺香市
指上、中、下天竺每年春季香客云集成市。香市起于花朝，尽于端午，自宋以后，至清代臻于极盛，民国时期稍衰。清雍正《西湖志》卷四：“由下竺而进，夹道溪流有声，所在多山桥野店。方春时，乡民扶老携幼，焚香顶礼以祝丰年。香车宝马络绎于道，更有自远方负担而至者，名曰‘香客’。凡自普陀回向未有不至此者。三寺相去里许，皆极宏丽，大士宝像各有化身，不相沿袭。晨钟暮鼓，彼此间作，高僧徒侣，相聚焚修，真佛国也。”1949年后香市渐趋冷落。1980年后随着农民生活日见富裕和旅游业兴起，香市又复再现。
云栖梵径
在云栖。《西湖新志》卷二：“莲池《寺记》云栖坞，五云山有五色云，已而飞集山西坞中，经久不散，因以名坞。沿坞竹树茂列，游人品为湖山第一岙区，增修景目‘云栖梵径’。”清雍正《西湖志》卷四：“行久渐闻钟磬声，则云栖寺在焉……。每至中宵，梵呗之声不绝，朝鱼暮鼓，与天籁相应答，游人至此，豁然心开，万虑顿释。”
韬光观海
在韬光。韬光地处高旷，唐代即为远眺钱塘江人海之地。清雍正《西湖志》卷四：“上至寺顶，有石楼方丈，正对钱塘江，尽处即海，洪涛浩渺，与天相接，十洲三山如在目睫，故唐人宋之问诗有‘楼观沧海日，门对浙江潮’之句。又杨巨源诗亦云：‘曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。’赋灵隐者多矣，写景工妙无以逾此。”《湖山便览》卷五：“……韬光庵……，萧士玮{南归日记)云：初至灵隐求所谓‘楼观沧海日，门对浙江潮’者，竟无所有，至此，乃了了在目矣，世称‘韬光观海’，以此，乾隆十六年御题佛堂额曰‘云澄日观’。”韬光庵195０年后几经整修。此处殿堂亭阁，因山而建，玲珑曲折，极尽雅致。今庵内有白云深处、涌芬阁、韬庵、一瓯亭等。还有吕纯阳炼丹台遗址，观海亭、候仙亭，维摩洞等胜迹。
西溪探梅
旧时老和山以北，由古荡向西至留下约9公里的水网地带，统称西溪，与孤山、灵峰并称西湖三大赏梅胜地。清雍正《西湖志》卷四：“自古荡而西，并称西溪，曲水弯环，群山四绕，名园古刹，前后踵接，又多芦汀，沙涂重重隔断……。其地宜稻、宜蔬、宜竹，其水宜鱼，而独盛于梅花，盖居民以梅为业，种梅处不事杂植，且勤加修护，本极大而有致，又多临水，早春花时，舟从梅树下人，弥漫如雪，更有湘英、绿萼，花种不一，以永兴寺前二株为最。”30年代初，西溪仍为游赏之地，交芦庵等庵堂均接待游人，供应茶水与素面。抗日战争期间，杭州沦陷，西溪景观日渐败落。今西溪部分地区已成为工厂、民居稠密之地，部分地段规划为杭州高新技术开发区，仅古荡镇以西及蒋村一带尚可见田园水乡风光，而梅树已鲜见。“西溪探梅”已成为历史景目。
清乾隆“杭州二十四景”
清乾隆后期，因乾隆皇帝南巡杭州游览时常有品题赋诗而列成杭州二十四景。景目取雍正间西湖十八景中之景点十三，另加景点十一而成。景名分4字、3字两类。
湖山春社、宝石凤亭、玉带晴虹、吴山大观、梅林归鹤、湖心平眺、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、天竺香市、韬光观海、云栖梵径、西溪探梅、黄龙积翠，见清西湖十八景。
六和塔
小有天园
在南屏山麓。清《湖山便览》卷七：“旧名壑庵，郡人汪之萼别业，石皆瘦削玲珑，似经洗剔而出，可证晁无咎洗土开南屏语。契嵩所称幽居洞等迹，皆萃于此。盖此实南屏正面也。有泉自石罅出，汇为深池，游人称赛西湖。乾隆十六年圣驾临幸，御题曰‘小有天园’。二十七年又题半山亭曰‘胜阁”’。建筑早废，遗迹今仍可寻。
漪园湖亭
在今西子宾馆内。《湖山便览》卷七：“甘园西址，明末为白云庵，岁久覆圮。国朝雍正间郡人汪献珍重加葺治，易名慈云，增构亭榭，杂莳卉木，沿堤为桥，以通湖水。乾隆二十二年圣驾临幸，御题‘漪园’二字为额。”《西湖新志》卷八引《新西湖游览志》：“园中水木清华，交映绀碧，天光云影，绝底明漪。寺后丛植万花，浓淡相间，山石荦确，堆垒玲珑，而一径通幽，别成风景，棋枰琴榻，位置得宜，左祀月下老人。”园已不存，遗迹可寻。
留余山居
在南高峰。清《湖山便览》卷八：“在南高峰北麓，由六通寺循仄径而上，灌木丛薄中，奇石林立，不可名状。山阴陶骥疏石得泉，泉从石壁下注，高数丈许，飞珠歕玉，滴崖石作琴筑声，逐于泉址结庐，辅以亭榭，由泉左攀陟至顶为楼，曰‘白云窝’，楼西为台，以供眺览，曰‘流观台’。台下洞壑窈窕，稍得平壤数弓，为堂三楹。乾隆二十二年圣驾临幸，赐题‘留余山居’四字为额。”《西湖新志》卷二：“有望湖楼、江亭、听泉亭诸胜。”今已不存。
篁岭卷阿
在龙井。《西湖新志》卷二：“龙井在凤篁岭巅……。清乾隆二十六年(1761年)，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’。”
吟香别业
在孤山路。《湖山便览》卷二：“在陆宣公祠后，亦名勾留处。国朝范忠贞公承漠以浙抚升任福建总督，去浙时，取白乐天句‘勾留处’三字于湖心亭。寻公死耿逆之难，浙人哀思，于孤山路建祠崇祀。康熙二十八年移字悬祠前亭上，亭临方池。公子时崇为福浙总督，悉栽荷池中，周缭石垣，临池增建水阁，辅以舫斋，环以曲廊，左构重楼，后起高轩，遂成湖上胜地。初公子尝于盛夏过湖堤，适荷花盛开，触事行吟，得绝句十首，邦人刻石于此，因称吟香别业。”今已不存。
瑞石古洞
在紫阳(瑞石)山，又名紫阳洞、雪风洞。清雍正《西湖志》卷六引《成化杭州府志》：“在橐驼峰之侧。”明《西湖游览志》卷十二：“雪风洞，谽谺曲径，履舄所涉，栩栩然觉有仙风焉。”
香台普观
在葛岭山麓玛瑙寺。清《南巡盛典》：“乾隆四十四年、四十五年、四十九年，高宗南巡，三次游寺，题诗作文，增筑寺宇，题额曰‘香台普观’。”
澄观台
在将台山顶。清乾隆二十九年(1764年)浙江巡抚熊学鹏疏剔泉石，葺治亭宇，恭迎高宗弘历巡游。乾隆皇帝题额“澄观台”。堙圮已久。
述古堂
在孤山西泠印社内，因清乾隆皇帝题额而名。《民国杭州市新志稿》卷二十五：“在孤山六一泉左，即广福寺旁。巡抚三宝浚治西湖告成，勒碑纪事，即其地为树碑之所。地为柏堂、竹阁故址，因移建还其旧迹。清乾隆题有‘述古堂’。”
西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。
在南宋之后，又分别有元代钱塘十景，清代西湖十八景，清乾隆杭州二十四景，1985新西湖十景，2007第九届中国杭州西湖博览会西湖十景。
1、苏堤春晓
（SpringDawnatSuCauseway）
苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱钱十景，足见她自古就深受人们喜爱。
寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。
苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。
2、曲苑风荷
（LotusintheBreezeatCrookedCourtyard）
曲苑风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲苑”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。”后曲苑逐渐衰芜，湮废。清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲苑风荷景碑亭。遗留下来的，只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。
曲苑风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相恋。
3、平湖秋月
（AutumnMoonovertheCalmLake）
平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。其实，作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛舟”之句；明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。
位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣——八艺社所在地。如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气。
4、断桥残雪
（MeltingSnowatBrokenBridge）
断桥，今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。
今日断桥，是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥，长八点八米，宽八点六米，单孔净跨六点一米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。
明画家李流芳《西湖卧游图题跋——断桥春望》称：“往时至湖上，从断桥一望魂销欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。”由此观之，断桥观瞻，可得湖山之神髓，岂独残雪！
5、柳浪闻莺
（Oriolessinginginthewillows）
今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途栽种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着”日中不再战纪念碑。闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。
公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用“聚景园”旧称命名。园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。
公园东南辟为群众游园文娱活动场所，建起了露天舞台，成为杭州市民和八方游客晨间锻炼，假日休闲和节日庆典的好去处。每到夏秋季节，这里又是消暑纳凉“夜花园”，歌舞，戏曲，电影和内容多样，形式丰富，不定期举办的各种各样的花展，灯会民俗风情表演等，吸引着人们。
6、花港观鱼
（ViewingFishatflowerharbor）
花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。
今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。
7、雷峰夕照
（SunsetglowatLeifengpagoda）
雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。
8、双峰插云
（TwinpeakspiercingClouds）
巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。南宋时，两峰插云列为西湖十景之一清康熙帝改题为双峰插云，建景碑亭于洪春桥畔。其时双峰古塔毁圮已久，以至连此景原有的内涵也一度难为人知‘插云’者虚言也。设景碑亭于此，实为权宜之计。“浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁蔼迷。试向凤凰山上望，南高天近北烟低”。这是南宋诗人王洧的《两峰插云》诗，它告诉人们：双峰插云的景观。
双峰插云虽然自古至今其观赏的地点和方式迭经变化，但南、北两面三刀高峰都是西湖妖山中极富登临之胜的著名山峰却至今未变。南高峰临折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩显露，绝壁峥嵘。登上山巅向东俯瞰，西湖全景历历在目不是画图，胜似画图。北高峰海拔三百十四，是灵隐寺的坐山，从寺西侧上山，石磴多至数千级，盘折回绕三十六弯，沿途山溪清流回转，林木重叠，古人有诗赞道：‘一路松声长带雨，半空岚气总成云’。山东侧，建有西湖叭一的载人索道，全长六成余米，上下山往返只需六七分钟。
9、南屏晚钟
（EveningbellatNanpinghill）
南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬眼。晴好日，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好像翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。后周显得元年（九五四），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。
南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本营。净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟暮鼓，焚贝佛号，香烟烛光，南屏山从此添了‘佛国山’的别称南屏晚钟的情韵，悠然成型。南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。
10、三潭印月
（Threepoolsmirroringthemoon）
三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。明万历三十五年（一六零七），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”，清初岛上又加营建筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。
三潭印月景观富层次，空间多变化，建筑布局匠心独运。从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步入九曲平桥，桥上有开网亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各异的亭子，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美景。
九曲桥东，隔水与一堵白粉短墙相望。墙两端了无衔接，形若屏风。但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。
1985年版新西湖十景
新西湖十景，为1984年《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、浙江电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志5单位联合发起举办新西湖十景评选活动，得到杭州炼油厂、啤酒厂、中药二厂、橡胶厂、电视机厂、牙膏厂、电风扇总厂、洗衣机总厂、利民制药厂等9家企业赞助，并邀请夏衍、吴冷西、王朝闻、刘开渠、常书鸿为景名评选委员会顾问。全国各地有10万余人参加，共提供7400余条西湖景点，最后评选出10处景点，并由陈云题书“云栖竹径”，陈叔亮题书“九溪烟树”，赵朴初题书“虎跑梦泉”，李长路题书“黄龙吐翠”，刘海粟题书“满陇桂雨”，王蘧常题书“玉皇飞云”，王个簃题书“龙井问茶”，萧娴题书“宝石流霞”，费新我题书“吴山天风”，沙孟海题书“阮墩环碧”。1985年9月起由杭州市园林文物管理局先后在10处景点竖立景碑或镌刻景名。
阮墩环碧Ruangongisletsubmergedingreen
在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年(1800年)，浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年(1934年)，杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”(纪念阮元意思)。堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。1984年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。
宝石流霞Preciousstonhillfloatinginrosycloud
在宝石(保俶)山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。
黄龙吐翠Yellowdragoncavepressedingreen
在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年(1922年)广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。“文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为黄色龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。
玉皇飞云CloudssurryingoverYuhuangHill
即玉皇山。玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年(924年)开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅(原玉皇宫)正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水*雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。
满陇桂雨Sweetosmanthusrainatmanjuelongvillage
在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院(初名圆兴院)而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅(茶室)四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。
虎跑梦泉Dreamingoftigerspringathupaovalley
在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院(虎跑寺)内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。“文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空(即寰中)僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭(内置重新复制的五百罗汉线刻像)、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同(弘一法师)纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。
九溪烟树Nine-creeksmeanderingthrougamistyforest
泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”民国36年(1947年)，著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。
龙井问茶Inquiringaboutteaatdragonwell
泛指龙井古迹、风光与龙井茶事。《西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室(原龙井寺)内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。
云栖竹径Bamboo-linedpathatyunqi
在云栖，人称湖山第一岙区，素以深山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、“舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”(即御碑亭)、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。
吴山天风HeaverlywindoverWuHill
泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌(天锡)《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士(登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后，日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。
1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。
2007年版西湖十景
10月27日浙江省杭州市委书记王国平在27日晚举行的第九届中国杭州西湖博览会开幕式上宣布，历时８个月之久的三评“西湖十景”活动结果业已揭晓，榜上有名的最新西湖十大景点分别是：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。
元代“钱塘十景”
西湖又名钱塘湖，元代有“钱塘十景”的说法，其中“两峰白云”、“西湖夜月”两景目与南宋西湖十景中的“两峰插云”、“平湖秋月”意思相同，所以后人常称“钱塘八景”。
六桥烟柳
在苏堤。清雍正《西湖志》卷三：“六桥一名映波，一名锁澜，一名望山，一名压堤，一名东浦，一名跨虹，在苏堤上。宋苏轼筑堤为桥以通南北路，沿堤植柳，轼诗所谓‘六桥横截天汉上，大堤杨柳多昌丰’是也。柳性宜水，其色如烟，烟水空蒙，摇漾于赤栏桥畔，史称望之如图画，信然。”
九里云松
在洪春桥至灵隐合涧桥前一段，全长约2公里。清雍正《西湖志》卷三：“唐刺史袁仁敬植松于行春桥(即今洪春桥)，西达灵竺，路左右各三行，每行相去八九尺，苍翠夹道，阴霭如云，日光穿漏，若碎金屑玉，人行其间，衣袂尽绿。今旧松多不存，而新植者已渐如偃盖，时时与灵山白云相接，故日云松。”民国以后，路两旁松树逐年衰败。抗日战争期间，杭州沦陷，侵占杭州的日军作扫荡式砍伐，九里松幸存的松树被砍伐殆尽。解放后，九里松经两次补植与整理，先一次在两旁栽植无患子等行道树；后一次征用洪春桥至灵隐沿路两边土地各40米，行道树改栽马尾松。70年代松毛虫毁坏松林，又改种从美国引进的松树。
灵石樵歌
在灵石山、棋盘山一带，旧时以樵夫伐木山间，空谷回响的情景取名。今山林茂密，封山育林，伐木景象早无。灵石山在西湖乡双峰村后(西)，海拔97米。清雍正《西湖志》卷三：“灵石山在南山栖真院之上，旧名积庆山，山上多奇石，时时见瑞光，故曰灵石。中有坞曰灵石坞，路最深窈，人迹罕至，惟樵子往来其间，山歌一曲，辄与樵斧丁丁相应答，岩石皆响，真山中之清籁也。”
冷泉猿啸
在飞来峰北麓呼猿洞。清雍正《西湖志》卷三：“冷泉在云林寺外飞来峰下，峰有呼猿洞，宋僧智一善啸，尝养猿山中，临涧长啸，声振林木，则猿毕集，谓之猿父，故峰下至今多猿，时时闻啸声。”因以名景。明代以后，山中猿已少见，清代基本绝迹，猿啸绝响。
葛岭朝暾
在葛岭之巅初阳台，以每年夏历十月初一晨观日出称胜。清雍正《西湖志》卷三：“初阳台踞葛岭之顶，平衍可数亩，旧志称十月之朔、海日初出，炯然可观，盖地势既高，直望东北海际。当日轮乍起，微露一痕，瞬息间霞光万道，天半俱赤，红若琥珀，大如铜盘，光景离奇，倏然变幻，不可端倪，故有东海朝暾之目。”今初阳台重建于1959年。50年代后，多次整修登初阳台的游览道路，1979-1985年又先后大修初阳台游步道。
孤山霁雪
泛指雪后初晴孤山一带景观。清雍正《西湖志》卷三：“孤山，兀峙水中，后带葛岭，高低层叠，朔雪平铺，日光初照，与全湖波光相激射，璀灿夺目，故似霁雪胜。每当彤云乍散，逻旭方升，或蜡屐冲寒，或孤篷冒絮，由岁寒岩经卢洽庵侧人西泠桥，楼台高下，晶莹一色，群峰玉立，回合互映，恍如置身瑶台琼圃之上也。”
北关夜市
系旧时武林门北运河两岸街市夜景。当时外地游西湖者，晚间返归多集于此，因而成景。清雍正《西湖志》卷三：“盖水陆辐辏之所，商贾云集。每至夕阳在山，则樯帆卸泊，百货登市，故市不于日中而常至夜分，且在城闉之外，无金吾之禁，篝火烛照如同白日，凡自西湖归者，多集于此，熙熙攘攘，人影杂沓，不减元宵灯市。”
浙江秋涛
泛指钱塘江一带夏历八月观潮景观。南宋时观潮以江干至六和塔、凤凰山、吴山为观赏佳处，明代以后逐渐东移，近200年来以海宁盐官镇一带最盛。20世纪60年代以后，随着钱塘江的整治和海涂围垦，江道有所变迁，潮水改道南*，在江干至之江口和萧山沿江一带都可以欣赏到浙江秋涛的壮观。钱塘江又名浙江，《南华经》载：“浙河之水，涛山浪屋，雷击霆砰，有吞天沃日之势。”《水经注》：“江川急浚，兼涛水昼夜再来，来应时刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二百丈有余。”清雍正《西湖志》卷三：“浙江亦名曲江，枚乘《七发》云‘观涛于广陵之曲江’，以江势三折，故名曲焉。凡江皆有潮，而观涛独于浙江者，由海潮逆流而上，受龛、赭二山约束，蹙不得骋，与山争势，汹而为涛。或言其下有沙潬，横亘南北，隔碍洪波，起而为涛。一日夜再至，历四时皆同，而秋八月尤盛。方起时，遥望海门，白光一线。少焉，霜戈银界，万马腾空，雷击霆砰，震天沃日，流珠溅沫，飞洒天半，大地若为之动摇。”杭州观潮之风，始于唐，盛于南宋，以每年夏历八月十八为最，并由此生发，形成种种传统人文活动景观。
两峰白云
见南宋西湖十景“双峰插云”。
西湖夜月
见南宋西湖十景“平湖秋月”。
清代“西湖十八景”
清《湖山便览》卷一：“雍正间，总督李卫浚治西湖，缮修胜迹，复增西湖一十八景，十八景分布范围较广，遍及西湖山、湖、洞、泉、石、庭园等等，内涵既有自然风光，也涉及民间风俗，其中多数系由传统景点、景物发展而成，也有部分为当时新辟的景点。西湖十八景现多数景目或名存实亡，或为新景所取代。
湖山春社
在栖霞岭南麓。清雍正《西湖志》卷四：“湖山神庙在岳鄂王祠西南，前临金沙涧，后为乌石峰，有泉发自栖霞山，涓涓下流，仗榛莽中，上多桃花，名桃溪。雍正九年，总督李卫相度地形，芟芜涤秽，虚明闲敞，爰创祠宇，奉湖山之神。”《湖山便览》卷三：“湖山神庙在竹素园左，雍正九年与园同建。李公记略日：《河图括地志》言，川德布精上为星，西湖之胜，岂独无列宿主之。又《典术》东方岁星为杏，《春秋运斗枢》玉衡之星散而为桃，草木之敷英，皆列宿之精所化。西湖自正月至十二月，无月无花，无花不盛，亦必有主之者已。爰辟祠宇，中奉湖山正神，旁列十二月花神，加以闰月，各就其月之花，表诸冠裳，以为之识，且设四时催花使者于湖山神之旁焉。三春之月，都人士女竞集于此，画鼓灵箫，喧阗竟日，目曰湖山春社。”清咸丰末毁于兵燹，光绪中改为蚕学馆。今属“曲院风荷”景区范围。
功德崇坊
在清波门外原表忠观(钱王祠)前，今柳浪闻莺公园内。清雍正五年(1727年)，李卫于表忠观前建石坊，题额“功德坊”，高耸湖岸，与祠宇花木相掩映。清雍正《西湖志》卷四：“祠前表以石楔，题曰‘功德坊’，俯临湖面，沙堤平坦，约数十亩，垂杨披拂，望如烟丝。万绿中丹宫碧殿掩映林表。每当旭日初升，霞光绚烂，湖波荡漾，晓雾迷离，恍见风马云旗，昭回肸蚃时也。”“文化大革命”初期石坊被拆除，石坊旁的荷花池也遭填没。
玉带晴虹
在金沙堤。清雍正《西湖志》卷四：“金沙港在里湖之西，与苏堤之望山桥对，适当湖南北正中。雍正八年，总督李卫乐其形胜，作堤望山桥之北，名金沙堤，复于堤上构石梁以通里湖舟楫，因港中溪流湍激，设三洞以酾水，状如带环，故名。桥与关壮缪祠址相接。回廊绕水，朱栏倒影，金碧澄鲜，桥畔花柳夹映，上构红亭，飞革高骞，晴光照灼，如长虹卧波，横亘霄汉，与苏公六桥之跨虹后光辉映，弥觉烂然可观。”《湖山便览》卷三：“中设三洞酾水，上构飞亭，夹以朱栏，绕以花柳，晴波倒影，俨然长虹亘空，增修十八景目曰‘玉带晴虹’。”清末，桥亭毁去。桥1983年改建，并恢复桥亭，全部按清雍正间尺度、式样构造。桥墩仍照旧制呈三角形“分水”，远看似下垂带环。桥面行道石级分两行，中为斜坡。桥栏采用山东雪花白玉石，按原有图案雕刻夔风、波涛、莲花等花饰。桥亭重檐歇山，翘角飞举。桥长32米、宽9．4米，中孔净跨4．6米，两边孔净跨分别为3．2米，3米，为三跨石级桥。
海霞西爽
在孤山。清雍正八年(1730年)李卫建“西爽亭”于此，因以名景。清雍正《西湖志》卷四：“圣因寺之右接孤山，西麓有高阜如平台，其下为宋时西太乙宫故址，上有挹翠堂、望海阁，今皆无考。雍正八年，总督臣李卫构亭其上，颜曰‘西爽’，盖孤山在西湖之西，而亭又在孤山之西，昔人谓：西山朝来致有爽气，当于斯亭得之。”今已不存。
梅林归鹤
在孤山。清雍正《西湖志》卷四：“放鹤亭在孤山之阴，宋和靖处士林逋之故庐也，有墓在焉，上多古梅，旧传逋于孤山植梅三百本，岁久不存，而后人补植者，今已成林……。亭岁久圮。嘉靖中县令王釴重建，题曰‘放鹤’。”《西湖新志》卷一：“《孤山志》元时郡人陈子安，以处士当日不娶，以梅为妻；无嗣，以鹤为子。既有梅不可无鹤，乃持一鹤为孤山荣，并构亭于其地。‘梅林归鹤’为增修西湖景目之一。”
鱼沼秋蓉
在湖中小瀛洲。清《湖山便览》卷三：“国朝雍正五年重建，前接‘三潭印月’亭，后为曲桥，三折而人，为轩三楹，又接平桥为敞堂，进为层楼，环池植木芙蓉，花时烂若锦绣。增修十八景所称‘鱼沼秋蓉’谓此。”今为三潭印月景观的一部分。
莲池松舍
在孤山。《湖山便览》卷二：“雍正五年，浙抚李公卫以马公祠改建尼庵，仍祀嘉泽龙王像，以存旧迹。旁有白莲池，增修十八景谓之‘莲池松舍’。”民国时，尼庵精舍改建为楼阁。
宝石凤亭
在宝石山。宝石山，山势有如振翅欲飞的凤凰，建于东峰的保俶塔，又宛如凤首，亭踞塔西巨石，故名“来凤”。清《湖山便览》卷四：“宝石山形若凤，塔踞其巅，宛若凤昧。国朝雍正九年，李公卫就塔下建亭，额曰‘来凤’，增修十八景所谓‘宝石凤亭’也。”1950年后，亭依其旧制，多次修葺。今为“宝石流霞”景观一部分。
亭湾骑射
在涌金门外，今儿童公园至湖滨公园一带。清代驻防杭州的旗营兵将，常在此演习骑射。清雍正《西湖志》卷四：“出涌金门沿湖而北，稍折而西，水流湾曲，旧有亭，久废，名亭子湾，倚城面湖，延缘数百步，平沙浅草，可容骑射。”《西湖新志》卷二：“在涌金门北城湾，俗称黑亭子，下有明沟二道，一名‘集贤水笕’，一名‘集贤后闸’，皆引湖水人城灌六井通清河者，亭久圮。雍正间李卫重构射亭，为较阅之所，曰‘亭湾骑射’，为增修西湖景目之一。今城毁而亭亦与之俱毁矣。”民国时期，辟为民众体育场、民众教育馆。1950年后，先后辟为涌金公园、儿童公园、湖滨一公园的一部分。
蕉石鸣琴
在丁家山。清雍正《西湖志》卷四：“丁家山在金沙港西南，上有岗阜，俯瞰全湖，与北岸之乌石峰、栖霞岭相拱揖。国朝雍正九年，总督李卫既修浚西湖，爱芟刈榛秽，辟蹬道数十级，延缘而登。于半山置亭，以为憩息之所，更上为八角亭，题小序为额，亭外悬崖数仞，护以石栏，黛色波光，如在阶土戚。更进为肪室数楹，窗槛玲珑，湖渌远映，恍疑乘槎天汉。舫前奇石林立，状类芭蕉，题曰‘蕉石山房’。石根天然一池，泉从石罅出，氵+虢（huo音货）氵+虢作声，演清漾碧。临池复置小轩，颇极静洁。”《湖山便览》卷九：“蹬道之南壁高丈许，前一巨石，卓立如屏，遂称蕉屏。屏以内庋石床、石几，冷然虚应，雅宜鼓琴，目曰‘蕉石鸣琴’。”《西湖新志》卷二：“时焦尾琴作‘梅花三弄’，古音疏越，响入秋云，高山流水，辄于此间遇之”。今属西湖国宾馆(刘庄)范围内，“蕉石鸣琴”四字可寻。
玉泉鱼跃
在玉泉。清雍正《西湖志》卷四：“泉上建亭，榜曰‘洗心’，左右夹以回廊，环以曲槛，游人凭槛而坐，鱼亦不惊”。《西湖新志》卷一：“又有翡翠鱼，长约尺余，咸丰时有三尾，近存其一潜伏池底，偶然游泳得一见之。乾隆御题已有翡翠之名，盖三百年物也。有屋三楹，榜曰‘鱼乐国’，旁曰洗心亭、皱月廊，池有小石塔。‘玉泉鱼跃’为增修西湖景目之一。”清代，泉池三面环建僧房，设隔窗。“鱼乐国”三字为安徽杨见心拓自安徽休宁古城放生池畔石碑。民国时期，泉池三面隔窗拆除，改为茶廊，供游人品茗赏鱼景。1964—1965年，玉泉景点全面改建，浚修三处泉池，空间布局基本不变，观鱼处略作扩大。‘鱼乐国’作为玉泉主景区，充实休息、饮茶、观赏巨鱼等内容。“晴空细雨”景区，以玩赏珍贵金鱼、精美盆景为内容。今日玉泉，昔日寺庙旧貌已无迹可寻，成为一处开朗空透、具有园中园风格的景点，划人杭州植物园管理。今泉池长20米，宽10米，深约1米，蓄青鱼、红、黄、白各色鲤鱼数百尾。1950年后，因附近挖深水井，天然泉源消失。
凤岭松涛
泛指凤凰山、万松岭成片松林景观。清雍正《西湖志》卷四：“万松岭在凤凰山上，夹道栽松。南宋时密迩宫禁，红墙碧瓦，高下鳞次，上有门曰‘万松坊’。州城既改，平为大涂，而松亦无几。”《湖山便览》卷十：“在凤凰山北，旧夹道栽松……，许浑舟次武林，亦有‘十里万株松’句。又岭下旧多腊梅，苏子瞻‘万松岭下黄千叶，玉蕊檀心两奇绝，是也……，州城既改，荡为空山，松亦无几。赵希远尝绘有〈万松金阙图〉，其岭分里外二重……。国朝雍正八年，议者以岭为会城来脉，且属南北上下通衢，宜培荫木，当事补植万松，以还旧观，增修十八景目曰‘凤岭松涛”’。民国时期，林木已日见减损，经抗日战争时期杭州沦陷的砍伐，万松岭已山无林荫。1950年后，杭州市人民政府在岭上全面营造马尾松，松林又逐渐成荫。
湖心平眺
指西湖外湖湖心亭景色。《西湖新志》卷一：“湖心亭居全湖中心，绕亭之外皆水，环水之外皆山，所谓太虚一点者，实踞全湖之胜，是以‘湖心平眺’为增修西湖景目。惜今仅存旧屋数椽，废圮不治，游人鲜有至者。”1952年，发现亭屋圆柱为白蚁蛀空，1953年重建。
吴山大观
在七宝山之巅。《湖山便览》卷十二：“大观台在七宝山绝顶，石面砥平，明胡宗宪尝建亭其上，寻圮。郡人以其基方广有类平台，可畅登眺，遂以大观台呼之，实无台也。清康熙二十八年圣祖仁皇帝御制《登吴山》诗，有司于七宝山建楼勒碑，遂称楼为‘大观台”’。《西湖新志》卷三：“雍正五年，以楼改龙王庙，仍建亭于七宝山崇奉御碑，又称亭为‘大观台’，增修景目曰‘吴山大观’。”《说杭州》第四章称十八景内无“吴山大观”，另列“沙屿流金”，系指金沙港而言。
天竺香市
指上、中、下天竺每年春季香客云集成市。香市起于花朝，尽于端午，自宋以后，至清代臻于极盛，民国时期稍衰。清雍正《西湖志》卷四：“由下竺而进，夹道溪流有声，所在多山桥野店。方春时，乡民扶老携幼，焚香顶礼以祝丰年。香车宝马络绎于道，更有自远方负担而至者，名曰‘香客’。凡自普陀回向未有不至此者。三寺相去里许，皆极宏丽，大士宝像各有化身，不相沿袭。晨钟暮鼓，彼此间作，高僧徒侣，相聚焚修，真佛国也。”1949年后香市渐趋冷落。1980年后随着农民生活日见富裕和旅游业兴起，香市又复再现。
云栖梵径
在云栖。《西湖新志》卷二：“莲池《寺记》云栖坞，五云山有五色云，已而飞集山西坞中，经久不散，因以名坞。沿坞竹树茂列，游人品为湖山第一岙区，增修景目‘云栖梵径’。”清雍正《西湖志》卷四：“行久渐闻钟磬声，则云栖寺在焉……。每至中宵，梵呗之声不绝，朝鱼暮鼓，与天籁相应答，游人至此，豁然心开，万虑顿释。”
韬光观海
在韬光。韬光地处高旷，唐代即为远眺钱塘江人海之地。清雍正《西湖志》卷四：“上至寺顶，有石楼方丈，正对钱塘江，尽处即海，洪涛浩渺，与天相接，十洲三山如在目睫，故唐人宋之问诗有‘楼观沧海日，门对浙江潮’之句。又杨巨源诗亦云：‘曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。’赋灵隐者多矣，写景工妙无以逾此。”《湖山便览》卷五：“……韬光庵……，萧士玮{南归日记)云：初至灵隐求所谓‘楼观沧海日，门对浙江潮’者，竟无所有，至此，乃了了在目矣，世称‘韬光观海’，以此，乾隆十六年御题佛堂额曰‘云澄日观’。”韬光庵195０年后几经整修。此处殿堂亭阁，因山而建，玲珑曲折，极尽雅致。今庵内有白云深处、涌芬阁、韬庵、一瓯亭等。还有吕纯阳炼丹台遗址，观海亭、候仙亭，维摩洞等胜迹。
西溪探梅
旧时老和山以北，由古荡向西至留下约9公里的水网地带，统称西溪，与孤山、灵峰并称西湖三大赏梅胜地。清雍正《西湖志》卷四：“自古荡而西，并称西溪，曲水弯环，群山四绕，名园古刹，前后踵接，又多芦汀，沙涂重重隔断……。其地宜稻、宜蔬、宜竹，其水宜鱼，而独盛于梅花，盖居民以梅为业，种梅处不事杂植，且勤加修护，本极大而有致，又多临水，早春花时，舟从梅树下人，弥漫如雪，更有湘英、绿萼，花种不一，以永兴寺前二株为最。”30年代初，西溪仍为游赏之地，交芦庵等庵堂均接待游人，供应茶水与素面。抗日战争期间，杭州沦陷，西溪景观日渐败落。今西溪部分地区已成为工厂、民居稠密之地，部分地段规划为杭州高新技术开发区，仅古荡镇以西及蒋村一带尚可见田园水乡风光，而梅树已鲜见。“西溪探梅”已成为历史景目。
清乾隆“杭州二十四景”
清乾隆后期，因乾隆皇帝南巡杭州游览时常有品题赋诗而列成杭州二十四景。景目取雍正间西湖十八景中之景点十三，另加景点十一而成。景名分4字、3字两类。
湖山春社、宝石凤亭、玉带晴虹、吴山大观、梅林归鹤、湖心平眺、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、天竺香市、韬光观海、云栖梵径、西溪探梅、黄龙积翠，见清西湖十八景。
六和塔
小有天园
在南屏山麓。清《湖山便览》卷七：“旧名壑庵，郡人汪之萼别业，石皆瘦削玲珑，似经洗剔而出，可证晁无咎洗土开南屏语。契嵩所称幽居洞等迹，皆萃于此。盖此实南屏正面也。有泉自石罅出，汇为深池，游人称赛西湖。乾隆十六年圣驾临幸，御题曰‘小有天园’。二十七年又题半山亭曰‘胜阁”’。建筑早废，遗迹今仍可寻。
漪园湖亭
在今西子宾馆内。《湖山便览》卷七：“甘园西址，明末为白云庵，岁久覆圮。国朝雍正间郡人汪献珍重加葺治，易名慈云，增构亭榭，杂莳卉木，沿堤为桥，以通湖水。乾隆二十二年圣驾临幸，御题‘漪园’二字为额。”《西湖新志》卷八引《新西湖游览志》：“园中水木清华，交映绀碧，天光云影，绝底明漪。寺后丛植万花，浓淡相间，山石荦确，堆垒玲珑，而一径通幽，别成风景，棋枰琴榻，位置得宜，左祀月下老人。”园已不存，遗迹可寻。
留余山居
在南高峰。清《湖山便览》卷八：“在南高峰北麓，由六通寺循仄径而上，灌木丛薄中，奇石林立，不可名状。山阴陶骥疏石得泉，泉从石壁下注，高数丈许，飞珠歕玉，滴崖石作琴筑声，逐于泉址结庐，辅以亭榭，由泉左攀陟至顶为楼，曰‘白云窝’，楼西为台，以供眺览，曰‘流观台’。台下洞壑窈窕，稍得平壤数弓，为堂三楹。乾隆二十二年圣驾临幸，赐题‘留余山居’四字为额。”《西湖新志》卷二：“有望湖楼、江亭、听泉亭诸胜。”今已不存。
篁岭卷阿
在龙井。《西湖新志》卷二：“龙井在凤篁岭巅……。清乾隆二十六年(1761年)，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’。”
吟香别业
在孤山路。《湖山便览》卷二：“在陆宣公祠后，亦名勾留处。国朝范忠贞公承漠以浙抚升任福建总督，去浙时，取白乐天句‘勾留处’三字于湖心亭。寻公死耿逆之难，浙人哀思，于孤山路建祠崇祀。康熙二十八年移字悬祠前亭上，亭临方池。公子时崇为福浙总督，悉栽荷池中，周缭石垣，临池增建水阁，辅以舫斋，环以曲廊，左构重楼，后起高轩，遂成湖上胜地。初公子尝于盛夏过湖堤，适荷花盛开，触事行吟，得绝句十首，邦人刻石于此，因称吟香别业。”今已不存。
瑞石古洞
在紫阳(瑞石)山，又名紫阳洞、雪风洞。清雍正《西湖志》卷六引《成化杭州府志》：“在橐驼峰之侧。”明《西湖游览志》卷十二：“雪风洞，谽谺曲径，履舄所涉，栩栩然觉有仙风焉。”
香台普观
在葛岭山麓玛瑙寺。清《南巡盛典》：“乾隆四十四年、四十五年、四十九年，高宗南巡，三次游寺，题诗作文，增筑寺宇，题额曰‘香台普观’。”
澄观台
在将台山顶。清乾隆二十九年(1764年)浙江巡抚熊学鹏疏剔泉石，葺治亭宇，恭迎高宗弘历巡游。乾隆皇帝题额“澄观台”。堙圮已久。
述古堂
在孤山西泠印社内，因清乾隆皇帝题额而名。《民国杭州市新志稿》卷二十五：“在孤山六一泉左，即广福寺旁。巡抚三宝浚治西湖告成，勒碑纪事，即其地为树碑之所。地为柏堂、竹阁故址，因移建还其旧迹。清乾隆题有‘述古堂’。”