灵魂碎裂，缘起性空（上）
当肖指挥带来清军在皇帝亲自指挥下，包围青城，攻城无功而返的劲爆消息时，金荣知道，对方应该摊牌了。
果然肖指挥道：“我带来了三百六十套丝绸内衣和崭新的羊毛细绒织就的中衣，以及最新的貂皮、狼皮、熊皮袄裙。”他不动声色地瞟了三个女人一眼，“请沐浴。届时将有贵人来访。”
大手笔呀！大冬天的给三百多人沐浴并且从里到外全换新衣，如果每人一套皮大衣的话……没有几万两银子怕是办不下来。
肖指挥当即命人从门外的牛车上卸了十几个大箱子，十来个小红衣和尚鱼贯而入，熟门熟路地提水烧水，先请金荣和公主三人沐浴，随后天下会众人自行安排。
有些台吉从小到大不洗一次澡，看到这个架势，不习惯光屁股于人前也由不得你。人家都是新衣服，香喷喷的，你一个人臭哄哄？
全民洗澡活动进行了三天，经过无数的心理建设，金荣又哄又骂地，三百六十人终于焕然一新。连飞在高原上一个人游荡了十几天查看地形，绘制地图，回来补充食物，正好赶上，被捉住了最后一个洗干净，从一个小泥猴又变成了一个英俊少年。
莫姒姒和成娟娟忽然发现了这一块新鲜可口的小蛋糕长大了，不再是当年那个流着鼻涕求大公主题写三七校训的那个小屁孩，不禁口水直流，目光炯炯……见连飞递了两个大白眼过来，才消停了，只是时不时地扔个暧昧的眼风过去。
小红衣和尚们乘这几天上上下下里里外外将所谓的萨斯迦仔细地打扫，银制餐具从最深的箱子里取出擦洗了一遍又一遍，直到一切光亮如新。蜡烛如不要钱一样插在白铜烛台上，任金荣入夜后点亮了写写画画。
众蒙元少年们也庄重了起来，原来每天坐在庙里读写汉字，成娟娟是总教官，负责他们的学业，现在更是加倍认真，诗词歌曲，志异游记，诸子百家，耕渔牧药，捡感兴趣的讨论。这个庙里居然有一套全唐诗，宋词集注，苏轼诗集（触霉头的那本），和明朝小说话本，闲了不骑马练箭或持刀对攻时，取来消遣。看样子，连台吉们的仆从在内，人人都要文武双全，并汉语书写考试六级优秀了。
这两个月里头大公主也没闲着，忙着写金荣的新故事《山寨夫人》，最恨诗词难得，琢磨推敲不知不觉一个时辰就过去了。铺开纸，遣词造句，伏线设谋，一天就过去了。
金荣无事也不能乱跑，在小屋里设计最新的绘本并打草稿。
《莫愁道姑》以出尘子为蓝本；《海神女弑夫》就用黛玉的版本，黛玉的脸；《侏儒神尼》就用许青媛的版本，故事还不甚丰满，先把框架搭上，用莫姒姒的脸作尼姑原型。莫姒姒被气得三天不跟金荣讲话，但是公主却看见她每天照镜子，修眉毛，摆表情，很忙碌的样子。贾府乱改《李白遇仙》闹剧，金荣想了想，稍作修改，由男变女的这个东方不败就用成娟娟为蓝本好了——笑了莫姒姒两三天的成娟娟反被莫姒姒笑话，二人闹起来差点把楼梯踩塌。
五日后，有游马来报，贵人将近，请出迎三十里。肖指挥同金荣、公主等三百六十人骑马整队，向南而去。
今日风清云淡，雪山顶被笼罩在太阳的金光之中，气温估计低至零下十多度，只要没风就不难过。
肖指挥一挥手，身后的骆驼身上驼着一只长号角，小红衣和尚吹出低沉的长音，远远地传了出去。不久，从地平线传来同样低沉的号音，如天神降临。雪线上的旗帜渐渐鲜明，如洪水一般的队伍好像簇拥着什么迤逦而来。当先是一百头纯白骆驼（开过光的钛合金眼就是这么牛，隔着五里路数骆驼）。
随后一座巨大的五马拉车，宝光闪烁，如同太阳从地下跃升，君临天下。
大家待车近了才看清原来这车驾上全是黄金白银红蓝钻石绿松石黑曜石等，拉车之马头戴金箍，身被金丝红毯。车左右纯黑的马匹上全是贯甲武士，长戟在手，如林矗立。
肖指挥命号再响，以示恭迎。对面也以长号相和，声波远远地传递开，将云层冲散。回音贯彻天地，由远及近，动魄惊心，让人站立不稳只想膜拜于尘埃之下。
号角长鸣经久不息，蓝天更显通透，大地更得厚重，雪山更觉雄壮巍峨，天人合一？不，天是唯一，万物归零。
蒙元台吉们脸上全是激动之色，不敢留在马上，皆下马。唯金荣、公主二人依然挺坐在马上。
肖指挥也下了马，率众立定，排开阵势相候。对面马车正面隐约有一个标志，配合着晃动的旗号，让所有的台吉们兴奋至极，然后五体投地跪伏，大礼参拜。
金荣和公主下马，立于正当中。
终于这奢华的马车停在距离迎接众的二十步距离外，金灿灿的车帘一甩，一个年轻的红衣僧下了马车，随后一个轻柔的声音对那红衣僧说了句什么。
那红衣僧一躬身，随即转过面对金荣道：“尊者所以来，为有人自称代天行走人间，不知观何者才得阿耨多罗三藐三菩提？”
阿耨多罗三藐三菩提，梵语，意为无上正等正觉，即最高的智慧觉悟。
金荣慌了，对面说如何得到那啥？有没有标准答案啊？老娘的半部罗教经书里面没有名词解释，也没有过程证明啊。
怎么接个人还带考试的？
金荣沉吟之时，大公主汗都下来了，因为对面已经预设了大前提：我承认你已经是个非凡智者，请问你智从何来，敢自称“长生天人间行走”？你见到了什么就敢自称见到了天？“天”之道岂可为“人”所能知？不管你回答什么“我闻，我见，我得”，对面立刻就能把你引诱到虚妄感知蒙蔽了灵性上，愚昧而已，就会失去“人间行走”的合理性和合法性，从而被彻底打入深渊！
很明显，金荣想不到这么深，难道要我帮他？可是我也说不过人家啊，他们是专业的！急死本宫……本总统……老娘了。
金荣感受到了大公主的焦虑，他侧脸对她笑笑，回到：“吾不知也。”
似乎在说“我不知道我知道了什么”，又似乎在说“人家哪有得到阿耨多罗三藐三菩提？你想多了”，又似乎在说“我根本不知道无上正等正觉是个什么玩意儿，可以吃吗？”，又似乎在说“你说的什么鬼话，瞎编的吧？”
公主一颗心放下一半，金荣就是一个这么抽象的货！作风一贯如此。
小红衣把话转成叽哩咕噜唋叭嗖啋，里面的人沉默。这时金荣瞟见一道仙灵微光一闪而过，却没落在自己身上……难道？
里面再传话道：“君得天缘，缘起性空，何解？”
金荣心道：“什么鬼，空？缘？怎么怼他？”
大公主又急了，缘起，即“待缘而起”，也就是说一切法的产生均有原因；性空则是自性空的略写，一切法均无自性，从缘而起，由果推因，这便是缘起性空。你得天之厚爱，机缘如何来的？难道不是空想吗？这又是一个以肯定为前提，疑问为形式的否定句。
金荣疑惑道：“起起落落，雪泥鸿爪，当起则起，当落则落。万法空相，缘起者不知。知则着了相，焉能得道乎？”
水焉高兴地要跳起来了，要说胡搅蛮缠，天下再没有比得上这个金荣的了。也不计较他提到自己的名字了，哼，也不知道避讳一下（金荣：焉能得道，不就是说你水焉能成仙？还不谢我？）。
小红衣又被噎了一下，该死的，怎么不按套路出牌呢？标准答案是诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。（凡是以为一切法有自性，必是生起的！如果否定了生，就否定法有自性）金荣说，在不在于缘，都只是表相，这就是彻底否定了“自”或者“性”，那么“他性亦复无”也就无所谓了。也就是说，天道垂青于我，我无须知道为什么，哪怕得了道也是自性、是天意，迟早会成空，何必计较追究？
——还能不能好好说话了？
车内又说了点什么，小红衣得意洋洋地转述道：“既如此，就请金居士修行于此示藏寺，二十年或三十年，待其缘落再谈去休。”意思是，老子想跟你算账，你说不用算，天意如此，况且反正人都是迟早要死的，国家迟早要灭的，何必在意？好吧，你居然这么能讲，老子不计较了，你也叵论得失，莫问来去，就留下好了。这也是生死由命，输赢看运。
果然肖指挥道：“我带来了三百六十套丝绸内衣和崭新的羊毛细绒织就的中衣，以及最新的貂皮、狼皮、熊皮袄裙。”他不动声色地瞟了三个女人一眼，“请沐浴。届时将有贵人来访。”
大手笔呀！大冬天的给三百多人沐浴并且从里到外全换新衣，如果每人一套皮大衣的话……没有几万两银子怕是办不下来。
肖指挥当即命人从门外的牛车上卸了十几个大箱子，十来个小红衣和尚鱼贯而入，熟门熟路地提水烧水，先请金荣和公主三人沐浴，随后天下会众人自行安排。
有些台吉从小到大不洗一次澡，看到这个架势，不习惯光屁股于人前也由不得你。人家都是新衣服，香喷喷的，你一个人臭哄哄？
全民洗澡活动进行了三天，经过无数的心理建设，金荣又哄又骂地，三百六十人终于焕然一新。连飞在高原上一个人游荡了十几天查看地形，绘制地图，回来补充食物，正好赶上，被捉住了最后一个洗干净，从一个小泥猴又变成了一个英俊少年。
莫姒姒和成娟娟忽然发现了这一块新鲜可口的小蛋糕长大了，不再是当年那个流着鼻涕求大公主题写三七校训的那个小屁孩，不禁口水直流，目光炯炯……见连飞递了两个大白眼过来，才消停了，只是时不时地扔个暧昧的眼风过去。
小红衣和尚们乘这几天上上下下里里外外将所谓的萨斯迦仔细地打扫，银制餐具从最深的箱子里取出擦洗了一遍又一遍，直到一切光亮如新。蜡烛如不要钱一样插在白铜烛台上，任金荣入夜后点亮了写写画画。
众蒙元少年们也庄重了起来，原来每天坐在庙里读写汉字，成娟娟是总教官，负责他们的学业，现在更是加倍认真，诗词歌曲，志异游记，诸子百家，耕渔牧药，捡感兴趣的讨论。这个庙里居然有一套全唐诗，宋词集注，苏轼诗集（触霉头的那本），和明朝小说话本，闲了不骑马练箭或持刀对攻时，取来消遣。看样子，连台吉们的仆从在内，人人都要文武双全，并汉语书写考试六级优秀了。
这两个月里头大公主也没闲着，忙着写金荣的新故事《山寨夫人》，最恨诗词难得，琢磨推敲不知不觉一个时辰就过去了。铺开纸，遣词造句，伏线设谋，一天就过去了。
金荣无事也不能乱跑，在小屋里设计最新的绘本并打草稿。
《莫愁道姑》以出尘子为蓝本；《海神女弑夫》就用黛玉的版本，黛玉的脸；《侏儒神尼》就用许青媛的版本，故事还不甚丰满，先把框架搭上，用莫姒姒的脸作尼姑原型。莫姒姒被气得三天不跟金荣讲话，但是公主却看见她每天照镜子，修眉毛，摆表情，很忙碌的样子。贾府乱改《李白遇仙》闹剧，金荣想了想，稍作修改，由男变女的这个东方不败就用成娟娟为蓝本好了——笑了莫姒姒两三天的成娟娟反被莫姒姒笑话，二人闹起来差点把楼梯踩塌。
五日后，有游马来报，贵人将近，请出迎三十里。肖指挥同金荣、公主等三百六十人骑马整队，向南而去。
今日风清云淡，雪山顶被笼罩在太阳的金光之中，气温估计低至零下十多度，只要没风就不难过。
肖指挥一挥手，身后的骆驼身上驼着一只长号角，小红衣和尚吹出低沉的长音，远远地传了出去。不久，从地平线传来同样低沉的号音，如天神降临。雪线上的旗帜渐渐鲜明，如洪水一般的队伍好像簇拥着什么迤逦而来。当先是一百头纯白骆驼（开过光的钛合金眼就是这么牛，隔着五里路数骆驼）。
随后一座巨大的五马拉车，宝光闪烁，如同太阳从地下跃升，君临天下。
大家待车近了才看清原来这车驾上全是黄金白银红蓝钻石绿松石黑曜石等，拉车之马头戴金箍，身被金丝红毯。车左右纯黑的马匹上全是贯甲武士，长戟在手，如林矗立。
肖指挥命号再响，以示恭迎。对面也以长号相和，声波远远地传递开，将云层冲散。回音贯彻天地，由远及近，动魄惊心，让人站立不稳只想膜拜于尘埃之下。
号角长鸣经久不息，蓝天更显通透，大地更得厚重，雪山更觉雄壮巍峨，天人合一？不，天是唯一，万物归零。
蒙元台吉们脸上全是激动之色，不敢留在马上，皆下马。唯金荣、公主二人依然挺坐在马上。
肖指挥也下了马，率众立定，排开阵势相候。对面马车正面隐约有一个标志，配合着晃动的旗号，让所有的台吉们兴奋至极，然后五体投地跪伏，大礼参拜。
金荣和公主下马，立于正当中。
终于这奢华的马车停在距离迎接众的二十步距离外，金灿灿的车帘一甩，一个年轻的红衣僧下了马车，随后一个轻柔的声音对那红衣僧说了句什么。
那红衣僧一躬身，随即转过面对金荣道：“尊者所以来，为有人自称代天行走人间，不知观何者才得阿耨多罗三藐三菩提？”
阿耨多罗三藐三菩提，梵语，意为无上正等正觉，即最高的智慧觉悟。
金荣慌了，对面说如何得到那啥？有没有标准答案啊？老娘的半部罗教经书里面没有名词解释，也没有过程证明啊。
怎么接个人还带考试的？
金荣沉吟之时，大公主汗都下来了，因为对面已经预设了大前提：我承认你已经是个非凡智者，请问你智从何来，敢自称“长生天人间行走”？你见到了什么就敢自称见到了天？“天”之道岂可为“人”所能知？不管你回答什么“我闻，我见，我得”，对面立刻就能把你引诱到虚妄感知蒙蔽了灵性上，愚昧而已，就会失去“人间行走”的合理性和合法性，从而被彻底打入深渊！
很明显，金荣想不到这么深，难道要我帮他？可是我也说不过人家啊，他们是专业的！急死本宫……本总统……老娘了。
金荣感受到了大公主的焦虑，他侧脸对她笑笑，回到：“吾不知也。”
似乎在说“我不知道我知道了什么”，又似乎在说“人家哪有得到阿耨多罗三藐三菩提？你想多了”，又似乎在说“我根本不知道无上正等正觉是个什么玩意儿，可以吃吗？”，又似乎在说“你说的什么鬼话，瞎编的吧？”
公主一颗心放下一半，金荣就是一个这么抽象的货！作风一贯如此。
小红衣把话转成叽哩咕噜唋叭嗖啋，里面的人沉默。这时金荣瞟见一道仙灵微光一闪而过，却没落在自己身上……难道？
里面再传话道：“君得天缘，缘起性空，何解？”
金荣心道：“什么鬼，空？缘？怎么怼他？”
大公主又急了，缘起，即“待缘而起”，也就是说一切法的产生均有原因；性空则是自性空的略写，一切法均无自性，从缘而起，由果推因，这便是缘起性空。你得天之厚爱，机缘如何来的？难道不是空想吗？这又是一个以肯定为前提，疑问为形式的否定句。
金荣疑惑道：“起起落落，雪泥鸿爪，当起则起，当落则落。万法空相，缘起者不知。知则着了相，焉能得道乎？”
水焉高兴地要跳起来了，要说胡搅蛮缠，天下再没有比得上这个金荣的了。也不计较他提到自己的名字了，哼，也不知道避讳一下（金荣：焉能得道，不就是说你水焉能成仙？还不谢我？）。
小红衣又被噎了一下，该死的，怎么不按套路出牌呢？标准答案是诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。（凡是以为一切法有自性，必是生起的！如果否定了生，就否定法有自性）金荣说，在不在于缘，都只是表相，这就是彻底否定了“自”或者“性”，那么“他性亦复无”也就无所谓了。也就是说，天道垂青于我，我无须知道为什么，哪怕得了道也是自性、是天意，迟早会成空，何必计较追究？
——还能不能好好说话了？
车内又说了点什么，小红衣得意洋洋地转述道：“既如此，就请金居士修行于此示藏寺，二十年或三十年，待其缘落再谈去休。”意思是，老子想跟你算账，你说不用算，天意如此，况且反正人都是迟早要死的，国家迟早要灭的，何必在意？好吧，你居然这么能讲，老子不计较了，你也叵论得失，莫问来去，就留下好了。这也是生死由命，输赢看运。