酒肉穿肠，道德何在（下）
天网报第三刊于不知不觉中摆上了人们案头。这报纸的确越做越精致了。除了天下大事，如老太妃之薨，南越变天，国王求救于宁国公，求娶贾府二小姐外，又刊登了读者来稿，解释探索“滴墨成圆”、“热与冷”、“燃烧的本质”、“生锈论”、“食物圈”、“弱肉强食与仁义”，以及“贵女撞人致死证据不足”、“监督朝庭是个伪命题”……又宣告了几个来自天南地北的作者将分享总数为二百两银子的奖金。
当然还有为孔孟辩护者，虽然文章也发表，却没稿费。老衍圣的绝命檄文居然也在副刊上全文刊登，让赵国的读书人们欢欣鼓舞——这个天网报果然是不偏不倚，持中守衡。
但是，在老衍圣的大作之下，又刊登了个“柏拉图的理想国”的小块文章。详细解说了“国溃”是必然，必须要废人性，察天理——国非人，以治人之道治国，国必毁于人手……特别提到，朝庭“牧民而治”必然会最后变成束缚、愚民、盘剥、压迫民众。最后走投无路的下层奋起打破僵死的现状，阶层颠倒，寻求新一轮的“从平衡到失衡”，然后走下坡路，继续崩溃。
这篇文章之晦涩艰深，可比《尚》、《易》。但不同的是，每个字你都认识，但凑成一句，完全不知所云。但他的每个结论偏偏又简明，哪怕老农都听得懂，而证明、阐述、演化过程却深刻无比，步步是坑。
你写个东西难道不是为了让人看懂才写的吗？
为什么故意写得这么故作高深，主题纷纭，焦点游移，立论跳跃，用典险僻？
这个署名“熵变”的是一个人还是一群人？和金荣有没有关系？
小孔圣拿到最新一刊《天网报》，注意到果然给老衍圣安排了专刊，套红印刷，不禁仰天大笑。他细细地读了一遍又一遍，踌躇满志，半是自得，半是杀气腾腾将自己新写的和老爹相呼应的《孔圣大论》又朗读一遍，再次仰天大笑。
曲阜长期游离于政事之外，被朝庭高高挂起，神主牌当久了，小孔静极思动，颇有些戴上官帽站上朝堂，挥斥方遒的意愿。
批斗金荣说不定是个契机。
小孔畅想着未来，伸手将早已冷却的茶水端起，吹一下饮尽，以浇熄心头燥热。他的手指拂过天网报副刊，这才注意到老爹大作之后还有个尾巴。
谁，竟敢在老衍圣背后续文？脸皮呢？谁给你的自信？谁给你的胆子？我倒要看看是何方神圣，在搞什么鬼，自以为有资格……
读了“理想国之溃”三遍之后，小孔呆呆地放下报纸，将老爹的大作又潦草地过了一遍，随后将自己的大论撕成碎片。
天下城的大才子们实在是太强了。这不仅仅是振聋发聩的政议，这更是一篇檄文，向全天下儒生发出的战书！老衍圣以为半部论语治天下是至理名言，打脸的立刻就来了！
人家说了，论语可以治人，但国非人，非孔子那一套能用的。国之兴亡，道理何在？人家指出了：盘剥就是“循环”的原因！特权阶层僵化内卷，下层迟早爆发掀翻你，然后自己去享受特权！
死循环！
孔小衍圣深深地知道，自己这个家族的特权来自于哪里。其实自己一家根本配不上这“世袭罔替”的公爵待遇。何德何能？
再歌颂孔子也遮掩不了中国王朝三百年必亡的规律！
别说缘由，连这起落灭国的事实大家都不敢提！
天网报的“熵变”直接点出了现象，告诉你这无法避免！而且告诉全天下原因：就在皇帝身上。虽然没有直说，但按照他晦涩的言下之意推导，矛头直指皇权！
盘剥来自特权！
上一期天网报暗问，谁来监督朝庭，其实就是问，谁来约束皇权。这一次他们跑得更远，直接掀桌子了——不仅儒门必死，而且是皇权必死！不死不足以谢天下！国与君从来没有如现在这样被完全对立起来！
理想国里没皇帝！！！
小孔失魂落魄地坐下，哪怕董仲舒想以“天人合一”的大道理来约束君权——只要有天灾就要逼皇帝下召自责——也没有走这么远！联想到青城无君却大治，孔小衍圣背后升起一股凉气。
水焉的天网报到底想干什么？小孔纠结了上万儒生、和尚、道士想给金荣一个好看，这篇“国溃论”一出，谁吃掉谁可就难说了！
虽然大多数人哭着喊着“皇帝万岁”，但是谁不喜欢“风能进雨能进，国君非请不能入”？——只有国君和他的狗腿子不喜欢！
谁会不喜欢“以法治国，让特权走开”？——只有官吏和宗族特权阶层不喜欢！
谁不喜欢“压迫民众就是灭国”？——只有皇权及其帮凶们不喜欢！
和人家“熵变”的高度一比，孔氏父子的立论简直弱毙了！低入泥尘！你们只想着保留自家特权，说话如同弱智，置国是于何地？
按照“熵变”字里行间的暗讽，孔氏的特权就是在挖赵国之根！说到盘剥欺压民众，与民争利，欺男霸女之事，在豪族来说，真是太多了，而且谁家都躲不过！但是孔家不是一般豪族，你们是圣人之家！你不做道德模范，却成了特权害国的范例……
虽然时值仲秋，地气温暖，小孔却冷得全身都在颤抖。眼见得风刀霜剑从未知方向冲杀而来。如果这一关过不去，孔家将成齑粉。
怎么办？
小衍圣的脸色越来越白，如果他是金荣，手握这篇檄文向皇权冲锋自然是自杀，但是掀翻孔子成圣的基础：礼，仁治国，却是不费吹灰之力——事实上历代名相治国通常都是外儒内法，但是放下儒道这大旗，剥去仁义礼智信这张皮……
试想一下，整个国家失去了仁，瞎瘸孤老如何谋生？鳏寡孤独被人欺凌，水患病患，政府不管，让老百姓去死……
失去了礼，子可斥父，媳打骂婆，臣可责君，报纸封口皇帝，当面称其为疯子……
失去了智，从上到下没有了常识，官员置疑医家，说戴口罩会让你死，告诉老百姓虽然疫病杀死了许多人，但是你要感恩你还活着，死掉的是命该绝……
若君无诚信，政府做任何决定都草率，朝三暮四，朝令夕改。无论你说啥，大家就都觉得你又来折腾老百姓了。一盘散沙的人心，打仗式的运动治国，国将不国！
人，生来就不是平等的，家庭、身体、五官、贤愚都不同，理想国不是硬喊“人人生来平等”的空话，应该做到义！
维持中国上下四千年凝聚之心，不被蛮夷所平，绵延不绝，不就是这骨子里的“舍生取义”的精神力量吗？
儒之正气凛然，好学，谦逊，诚信，彬彬有礼，反省诸己，绝不会因“理想国溃”而消失，只会起来越强！此天地间浩然正气！
小孔终于找到了儒门生存之道——国，是每一个人“民”组成的，每人都有了仁义礼智信，这个国家怎么会溃？所以“熵变”所言国之溃，恰恰证明了孔子孟子之于当今的重要性：只要道德在上，君臣民共守之，根本不需要法。理想国根本就是孔子的理想国，而非柏拉图的理想国。
所谓法治，那是最低级的道德要求！再完善的法，都有漏洞，只有每个人都对自己有完美的道德要求，这个国家才是君子之国。
君子之国谈法律？你这是在骂人！
为什么现在我们举目看去，小人多，伪君子多？
那是小人不择手段，小聪明太多，得利容易。伪君子充塞朝堂，长袖善舞。真君子笨且傻，不懂拐弯，只会办坏事。
青城的官场更像儒家君子国，而非柏拉图的理想国！
赵国怎么办？
小衍圣陷入沉思。难道用法律规定每个人必须当君子？道德是怎样的一种东西呢？为什么有几千年历史的道德要求，国人依然表现得像伪道学？
到底这个国家是哪里出了问题？为什么君子都像傻子，没有常识只有野心？为什么富人都像强盗，贪得无厌？为什么民众都像野兽，冷漠自私？为什么读书人都像骗子，说假话大话如同喝水却很少说实话？
我们怎么了？
当然还有为孔孟辩护者，虽然文章也发表，却没稿费。老衍圣的绝命檄文居然也在副刊上全文刊登，让赵国的读书人们欢欣鼓舞——这个天网报果然是不偏不倚，持中守衡。
但是，在老衍圣的大作之下，又刊登了个“柏拉图的理想国”的小块文章。详细解说了“国溃”是必然，必须要废人性，察天理——国非人，以治人之道治国，国必毁于人手……特别提到，朝庭“牧民而治”必然会最后变成束缚、愚民、盘剥、压迫民众。最后走投无路的下层奋起打破僵死的现状，阶层颠倒，寻求新一轮的“从平衡到失衡”，然后走下坡路，继续崩溃。
这篇文章之晦涩艰深，可比《尚》、《易》。但不同的是，每个字你都认识，但凑成一句，完全不知所云。但他的每个结论偏偏又简明，哪怕老农都听得懂，而证明、阐述、演化过程却深刻无比，步步是坑。
你写个东西难道不是为了让人看懂才写的吗？
为什么故意写得这么故作高深，主题纷纭，焦点游移，立论跳跃，用典险僻？
这个署名“熵变”的是一个人还是一群人？和金荣有没有关系？
小孔圣拿到最新一刊《天网报》，注意到果然给老衍圣安排了专刊，套红印刷，不禁仰天大笑。他细细地读了一遍又一遍，踌躇满志，半是自得，半是杀气腾腾将自己新写的和老爹相呼应的《孔圣大论》又朗读一遍，再次仰天大笑。
曲阜长期游离于政事之外，被朝庭高高挂起，神主牌当久了，小孔静极思动，颇有些戴上官帽站上朝堂，挥斥方遒的意愿。
批斗金荣说不定是个契机。
小孔畅想着未来，伸手将早已冷却的茶水端起，吹一下饮尽，以浇熄心头燥热。他的手指拂过天网报副刊，这才注意到老爹大作之后还有个尾巴。
谁，竟敢在老衍圣背后续文？脸皮呢？谁给你的自信？谁给你的胆子？我倒要看看是何方神圣，在搞什么鬼，自以为有资格……
读了“理想国之溃”三遍之后，小孔呆呆地放下报纸，将老爹的大作又潦草地过了一遍，随后将自己的大论撕成碎片。
天下城的大才子们实在是太强了。这不仅仅是振聋发聩的政议，这更是一篇檄文，向全天下儒生发出的战书！老衍圣以为半部论语治天下是至理名言，打脸的立刻就来了！
人家说了，论语可以治人，但国非人，非孔子那一套能用的。国之兴亡，道理何在？人家指出了：盘剥就是“循环”的原因！特权阶层僵化内卷，下层迟早爆发掀翻你，然后自己去享受特权！
死循环！
孔小衍圣深深地知道，自己这个家族的特权来自于哪里。其实自己一家根本配不上这“世袭罔替”的公爵待遇。何德何能？
再歌颂孔子也遮掩不了中国王朝三百年必亡的规律！
别说缘由，连这起落灭国的事实大家都不敢提！
天网报的“熵变”直接点出了现象，告诉你这无法避免！而且告诉全天下原因：就在皇帝身上。虽然没有直说，但按照他晦涩的言下之意推导，矛头直指皇权！
盘剥来自特权！
上一期天网报暗问，谁来监督朝庭，其实就是问，谁来约束皇权。这一次他们跑得更远，直接掀桌子了——不仅儒门必死，而且是皇权必死！不死不足以谢天下！国与君从来没有如现在这样被完全对立起来！
理想国里没皇帝！！！
小孔失魂落魄地坐下，哪怕董仲舒想以“天人合一”的大道理来约束君权——只要有天灾就要逼皇帝下召自责——也没有走这么远！联想到青城无君却大治，孔小衍圣背后升起一股凉气。
水焉的天网报到底想干什么？小孔纠结了上万儒生、和尚、道士想给金荣一个好看，这篇“国溃论”一出，谁吃掉谁可就难说了！
虽然大多数人哭着喊着“皇帝万岁”，但是谁不喜欢“风能进雨能进，国君非请不能入”？——只有国君和他的狗腿子不喜欢！
谁会不喜欢“以法治国，让特权走开”？——只有官吏和宗族特权阶层不喜欢！
谁不喜欢“压迫民众就是灭国”？——只有皇权及其帮凶们不喜欢！
和人家“熵变”的高度一比，孔氏父子的立论简直弱毙了！低入泥尘！你们只想着保留自家特权，说话如同弱智，置国是于何地？
按照“熵变”字里行间的暗讽，孔氏的特权就是在挖赵国之根！说到盘剥欺压民众，与民争利，欺男霸女之事，在豪族来说，真是太多了，而且谁家都躲不过！但是孔家不是一般豪族，你们是圣人之家！你不做道德模范，却成了特权害国的范例……
虽然时值仲秋，地气温暖，小孔却冷得全身都在颤抖。眼见得风刀霜剑从未知方向冲杀而来。如果这一关过不去，孔家将成齑粉。
怎么办？
小衍圣的脸色越来越白，如果他是金荣，手握这篇檄文向皇权冲锋自然是自杀，但是掀翻孔子成圣的基础：礼，仁治国，却是不费吹灰之力——事实上历代名相治国通常都是外儒内法，但是放下儒道这大旗，剥去仁义礼智信这张皮……
试想一下，整个国家失去了仁，瞎瘸孤老如何谋生？鳏寡孤独被人欺凌，水患病患，政府不管，让老百姓去死……
失去了礼，子可斥父，媳打骂婆，臣可责君，报纸封口皇帝，当面称其为疯子……
失去了智，从上到下没有了常识，官员置疑医家，说戴口罩会让你死，告诉老百姓虽然疫病杀死了许多人，但是你要感恩你还活着，死掉的是命该绝……
若君无诚信，政府做任何决定都草率，朝三暮四，朝令夕改。无论你说啥，大家就都觉得你又来折腾老百姓了。一盘散沙的人心，打仗式的运动治国，国将不国！
人，生来就不是平等的，家庭、身体、五官、贤愚都不同，理想国不是硬喊“人人生来平等”的空话，应该做到义！
维持中国上下四千年凝聚之心，不被蛮夷所平，绵延不绝，不就是这骨子里的“舍生取义”的精神力量吗？
儒之正气凛然，好学，谦逊，诚信，彬彬有礼，反省诸己，绝不会因“理想国溃”而消失，只会起来越强！此天地间浩然正气！
小孔终于找到了儒门生存之道——国，是每一个人“民”组成的，每人都有了仁义礼智信，这个国家怎么会溃？所以“熵变”所言国之溃，恰恰证明了孔子孟子之于当今的重要性：只要道德在上，君臣民共守之，根本不需要法。理想国根本就是孔子的理想国，而非柏拉图的理想国。
所谓法治，那是最低级的道德要求！再完善的法，都有漏洞，只有每个人都对自己有完美的道德要求，这个国家才是君子之国。
君子之国谈法律？你这是在骂人！
为什么现在我们举目看去，小人多，伪君子多？
那是小人不择手段，小聪明太多，得利容易。伪君子充塞朝堂，长袖善舞。真君子笨且傻，不懂拐弯，只会办坏事。
青城的官场更像儒家君子国，而非柏拉图的理想国！
赵国怎么办？
小衍圣陷入沉思。难道用法律规定每个人必须当君子？道德是怎样的一种东西呢？为什么有几千年历史的道德要求，国人依然表现得像伪道学？
到底这个国家是哪里出了问题？为什么君子都像傻子，没有常识只有野心？为什么富人都像强盗，贪得无厌？为什么民众都像野兽，冷漠自私？为什么读书人都像骗子，说假话大话如同喝水却很少说实话？
我们怎么了？