第二章 讲经
“仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上升..”
“怜我世人，忧患实多...”
“有阎浮提主，岁数五十六亿万岁，自无量量劫初开辟，真空家乡之所，见世人苦难，降生...”
“当下世间作佛，天下泰平、毒气全消，雨润和适、五谷滋茂、树木长大，人长八丈、皆寿八万四千岁...“
空旷的道场内坐满乌压压的人群，这些人脑袋上都包扎着一块白巾，男女老幼皆有，皆一脸狂热崇敬的看着坐在高台之上讲经的白衣僧人。
白衣僧人盘膝坐在高台之上，他的面色温和又带着几分愁苦之色，声音低沉浑厚，音调并不高，却清晰传入了在场听经的每个白莲教信众耳中。
当白明讲到弥勒佛降世之后，世间种种美好变化，这些人神思尽数露出向往之色。
又说道有虔诚信奉者，可依功德大小，死后得入真空家乡超脱轮回苦海，化身天人长生侍奉老母左右，可于真空家乡之内享数之不尽美食、甘泉...
所有人更露羡慕之色，若不是说擅自自杀者有罪孽不得清净入不了真空家乡，说不得讲经结束后就有几个人自杀来一波。
白明将所有人的神色变化尽数看在眼内，神色却如古井波澜不起，又继续讲诉了几句经文并详解后，停了下来。
这些人大多数本来就是他依靠情绪感知挑选出来，对白莲教即是自己笃信最为虔诚的教徒信众，距离狂信徒也就差一点，所以自己所讲的经文对他们的共感效果也是最好，有如此表现并不奇怪。
“请问上人，该怎么获得功德。”
一如他所料，刚停下讲经，就有人急急询问起功德的事情来。
“功德之事，在于人。”今天的铺局展开，白明自然也不会故作神秘。
“助人，救人，即是功德。”
“但我白莲教教徒，遇见有困难的人去积极帮助他消除困难，就是小功德；看见有人遇到生命危险而去勇敢的救助他脱离危险，就是大功德。”
“信仰，也是功德。”
“劝人信仰我佛，每一人是小功德，百人即是大功德。”
“但凡我教教众，若无功德但虔诚信仰者，即可入得真空家乡，常伴老母左右，超脱轮回之苦；有功德之数者，可依功德之数，得分列得享须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉...”
信仰即是交易。
白明回忆前世所了解的种种宗教，了解了这么一个道理。
任何宗教的壮大发展，都来源于这最为朴素的一个道理。
再虔诚的信众，也都有自己的所求，所需，而满足这份需求，就是宗教壮大的关键。
而人的贪婪，是最为无止尽的，就算真的有仙佛神魔在世的教派，也无法可能彻底满足所有人的需求。
当你简单的满足了饱食的欲望，你就会想要新衣，当你得到了新衣，你就会想要豪宅...
这就是人心！
所以发展教派过程中，必须满足的是人较为虚幻的某种需求，生与死之间的大恐怖，就是最好操纵的概念。
尤其是在这个战乱纷飞，世间如火宅地狱的时期，随时可能濒近死亡的恐怖，更容易让大多数人去恐慌，去畏惧，然后，就能更好的被收割信仰。
当然，教义上不能将这份需求轻易与今生现世关联，更加虚无的来世才是教义的核心所在。
引导他们相信，然后引导他们付出，当他们付出的越多，他们就会越相信，也会越虔诚，然后这般的虔诚，又会带动更多的人信仰。
白明所要做的就是如此，他已经渡过只身一人传教开辟的时期，白莲教目前的规模虽然还小，但已经初步成型，开头的种子已经种下，那么静待发芽即可。
他作为在这个世界白莲教出现的第一因，白莲教对这个世界造成的各种变化影响，无论好坏，都只会为他带来更多的源能。
随着白明的仔细讲说，将功德与死后进入真空家乡的地位关联在一起，所有的教众更加虔诚狂热起来。
但有所信，必有所求。
白明传教的对象也不是什么贵族高层，这些信奉白莲教的大多是连识字都不全的底层平民，无力改变现实的他们，就更会沉浸于虚无的期望中而不可自拔，期盼神佛的救赎。
功德果位的说法是白明刻意加入教义里的。
他要通过这一点，将白莲教定性在‘正’教的根子上。
‘正’是什么，‘正’是正义。
无论哪个世界，从古至今，无论哪一个国家政权或者宗教体系，它们能够建立并长久的维持下去，所必然的，是它们代表了‘正义。’
邪，从来不胜正！
人心固然混乱无序，复杂多变，但也从来人心思正。
因为只有一个‘正’的秩序环境，才不会无时无刻提心吊胆，才能有着安全感去生活。
一个人如果长期生活在缺乏安全感的环境，基本不是成为疯子就是成为变态。
很显然，这个世界大多数忍者就是这样，他们都基本存在或潜在或明显的精神问题。
讲解教义的时候，白明讲的很直白，在这过程中不能饶文言文。
一个宗教的教义早期如果太过繁琐复杂，只会给传教带来难度，但也不能太过粗俗直白，否则又容易失去神秘感。
这次的讲经好比就是给自己未来的传教士们开培训会，而培训会开的很圆满成功，快结束的时候，白明放出了另一个预谋已久的大招。
已经多次提到过，雨之国缺少耕种面积，缺粮很严重。
当外界限制粮食入口的时候，一场蔓延全国的粮荒危机出现，导致饿殍无数。
白明在很早的时候意识道这个问题，他利用自己医术及毒术上的能力，遍寻雨之国诸多常见植物。
找到了一种类似木薯的根茎类植物。
这种植物被称为猪倒瓜，意思是只有野猪吃了都会倒下。
猪倒瓜一年四季就有生长，味道微甘，枝蔓，叶子，皮及实都有毒性，普通人就算只吃了少量，也会腹泻不止最终虚脱致死。
雨之国因为以前有人吃过中毒而死，所以一直以来忽略了这种植物能否改进食用。
白明就做到了。
他改进了猪倒瓜的食用方法，化为可以食用的无毒食物。
“怜我世人，忧患实多...”
“有阎浮提主，岁数五十六亿万岁，自无量量劫初开辟，真空家乡之所，见世人苦难，降生...”
“当下世间作佛，天下泰平、毒气全消，雨润和适、五谷滋茂、树木长大，人长八丈、皆寿八万四千岁...“
空旷的道场内坐满乌压压的人群，这些人脑袋上都包扎着一块白巾，男女老幼皆有，皆一脸狂热崇敬的看着坐在高台之上讲经的白衣僧人。
白衣僧人盘膝坐在高台之上，他的面色温和又带着几分愁苦之色，声音低沉浑厚，音调并不高，却清晰传入了在场听经的每个白莲教信众耳中。
当白明讲到弥勒佛降世之后，世间种种美好变化，这些人神思尽数露出向往之色。
又说道有虔诚信奉者，可依功德大小，死后得入真空家乡超脱轮回苦海，化身天人长生侍奉老母左右，可于真空家乡之内享数之不尽美食、甘泉...
所有人更露羡慕之色，若不是说擅自自杀者有罪孽不得清净入不了真空家乡，说不得讲经结束后就有几个人自杀来一波。
白明将所有人的神色变化尽数看在眼内，神色却如古井波澜不起，又继续讲诉了几句经文并详解后，停了下来。
这些人大多数本来就是他依靠情绪感知挑选出来，对白莲教即是自己笃信最为虔诚的教徒信众，距离狂信徒也就差一点，所以自己所讲的经文对他们的共感效果也是最好，有如此表现并不奇怪。
“请问上人，该怎么获得功德。”
一如他所料，刚停下讲经，就有人急急询问起功德的事情来。
“功德之事，在于人。”今天的铺局展开，白明自然也不会故作神秘。
“助人，救人，即是功德。”
“但我白莲教教徒，遇见有困难的人去积极帮助他消除困难，就是小功德；看见有人遇到生命危险而去勇敢的救助他脱离危险，就是大功德。”
“信仰，也是功德。”
“劝人信仰我佛，每一人是小功德，百人即是大功德。”
“但凡我教教众，若无功德但虔诚信仰者，即可入得真空家乡，常伴老母左右，超脱轮回之苦；有功德之数者，可依功德之数，得分列得享须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉...”
信仰即是交易。
白明回忆前世所了解的种种宗教，了解了这么一个道理。
任何宗教的壮大发展，都来源于这最为朴素的一个道理。
再虔诚的信众，也都有自己的所求，所需，而满足这份需求，就是宗教壮大的关键。
而人的贪婪，是最为无止尽的，就算真的有仙佛神魔在世的教派，也无法可能彻底满足所有人的需求。
当你简单的满足了饱食的欲望，你就会想要新衣，当你得到了新衣，你就会想要豪宅...
这就是人心！
所以发展教派过程中，必须满足的是人较为虚幻的某种需求，生与死之间的大恐怖，就是最好操纵的概念。
尤其是在这个战乱纷飞，世间如火宅地狱的时期，随时可能濒近死亡的恐怖，更容易让大多数人去恐慌，去畏惧，然后，就能更好的被收割信仰。
当然，教义上不能将这份需求轻易与今生现世关联，更加虚无的来世才是教义的核心所在。
引导他们相信，然后引导他们付出，当他们付出的越多，他们就会越相信，也会越虔诚，然后这般的虔诚，又会带动更多的人信仰。
白明所要做的就是如此，他已经渡过只身一人传教开辟的时期，白莲教目前的规模虽然还小，但已经初步成型，开头的种子已经种下，那么静待发芽即可。
他作为在这个世界白莲教出现的第一因，白莲教对这个世界造成的各种变化影响，无论好坏，都只会为他带来更多的源能。
随着白明的仔细讲说，将功德与死后进入真空家乡的地位关联在一起，所有的教众更加虔诚狂热起来。
但有所信，必有所求。
白明传教的对象也不是什么贵族高层，这些信奉白莲教的大多是连识字都不全的底层平民，无力改变现实的他们，就更会沉浸于虚无的期望中而不可自拔，期盼神佛的救赎。
功德果位的说法是白明刻意加入教义里的。
他要通过这一点，将白莲教定性在‘正’教的根子上。
‘正’是什么，‘正’是正义。
无论哪个世界，从古至今，无论哪一个国家政权或者宗教体系，它们能够建立并长久的维持下去，所必然的，是它们代表了‘正义。’
邪，从来不胜正！
人心固然混乱无序，复杂多变，但也从来人心思正。
因为只有一个‘正’的秩序环境，才不会无时无刻提心吊胆，才能有着安全感去生活。
一个人如果长期生活在缺乏安全感的环境，基本不是成为疯子就是成为变态。
很显然，这个世界大多数忍者就是这样，他们都基本存在或潜在或明显的精神问题。
讲解教义的时候，白明讲的很直白，在这过程中不能饶文言文。
一个宗教的教义早期如果太过繁琐复杂，只会给传教带来难度，但也不能太过粗俗直白，否则又容易失去神秘感。
这次的讲经好比就是给自己未来的传教士们开培训会，而培训会开的很圆满成功，快结束的时候，白明放出了另一个预谋已久的大招。
已经多次提到过，雨之国缺少耕种面积，缺粮很严重。
当外界限制粮食入口的时候，一场蔓延全国的粮荒危机出现，导致饿殍无数。
白明在很早的时候意识道这个问题，他利用自己医术及毒术上的能力，遍寻雨之国诸多常见植物。
找到了一种类似木薯的根茎类植物。
这种植物被称为猪倒瓜，意思是只有野猪吃了都会倒下。
猪倒瓜一年四季就有生长，味道微甘，枝蔓，叶子，皮及实都有毒性，普通人就算只吃了少量，也会腹泻不止最终虚脱致死。
雨之国因为以前有人吃过中毒而死，所以一直以来忽略了这种植物能否改进食用。
白明就做到了。
他改进了猪倒瓜的食用方法，化为可以食用的无毒食物。