第六百六十章 纯粹的求知者
天星书院的很多事情的确超出一般人想象。
因为高位世界对低位世界的兼容性，在这个世界里，理论上来说，修仙世界以下的一切事物，都可以被重现。
这个也有人做过了严格的证明。
所以，简单的所谓‘魔法’在这个世上出现，就更不在话下。
只不过呢，要牺牲掉一些实用性和施展威力。
在这个世界，它一般被叫做法术，属于一种较为低级的技能，处在修行世界的边缘。
一般人管这个叫变戏法的。
在正统修仙者看来，不过是过家家玩意。
它的主要作用，还是作为修仙的敲门砖，是一些高等技能的研究对象。
在传统中，法术被视为一种较为低级的技能，一般不值得被重视。
但它们仍然具有重要的实用价值，可以从中以小见大。
许多人在修行的初级阶段，都会学习一些基本的法术，以帮助他们更好地掌握修行的技巧。
而对于那些专门从事法术研究的人来说，也就是现在的天星书院中，他们可能会发现新的、更加强大的法术，不断地将其改善。
因此，法术在这里是一种既神秘又实用的技能，值得人们深入研究和探索。
最好玩的是什么？
它不需要所谓的‘天赋’，就可以轻松施展出来。
它可以饶过所谓的‘天赋’限制，平平无奇的凡人，在经过了系统的学习之后，也可以享受其中的乐趣。
要究其根本，还得是这片天地的神奇。
天地间充满了灵性，这才不负它‘灵界’之名。
正是由于其较低的掌握难度，甚至一些没有人形的生物，也可以借此施展一些变化。
它们在凡间俗称为妖精。
它和所谓的‘妖’还不一样，妖一般被称为妖灵或妖怪，也就是有灵性的，有人形的，可以和人一样修炼的，这个才是正宗的妖。
那些一开始不具人形，慢慢拥有了灵智，也就是凡物成精的，在天地秩序中，要比妖怪低一个档次。
比较起来，大概就跟人和猿猴是一样的区别。
有些人可能就不能接受，哎呀，我堂堂人类，怎么能够和猿猴拿来做比较呢？
巧了！
神仙也是这么想的。
我堂堂神仙怎么能和你们人做比较呢？
神仙和人的区别，就是妖怪和妖精的区别。
人可以成为神仙，妖精也可以成长为妖怪。
所以，妖界就是妖精们心目中的‘仙界’。
当成为了所谓‘妖怪’之后，就不能再“妖怪妖怪”的叫了。
这就得叫修妖者。
在这种情况下，修仙者和修妖者已经没有了本质区别，他们都踏上了修行路，都属于修行者了。
从客观上来讲是这样的。
但修仙者不会承认这一点。
你个妖孽怎么和人比？
你连人都比不了，凭什么要比得上我们神仙？
于是乎，天星书院和妖界达成了某种程度上的共识。
巧了吗这不是？
凡人被修仙者歧视，修妖者也被修仙者歧视。
他们似乎有着共同的敌人，于是放下了对彼此的偏见。
他们意识到，不管凡人还是妖精，都可以成为修行者。
都可以通过不断地学习和实践，成长为更加强大和优秀的存在，共同探索修行的奥秘，寻求更高级和更完美的境界。
更为重要的是，妖界本身的存在，和修行者逃不了干系。
这一切都源自于修行者的一场实验。
当仙界崩溃，修行者头上的天地，被万古疑云笼罩。
虽然不想承认，所有人好像确实被关在笼子里了。
被困住了！
这就让有些人聪明的小脑瓜运转起来。
哎？
你说啊，既然别人能把我们困住。
那么，我们能不能把别人困起来看看呢？
于是事情就这么愉快的决定了。
那么，要困谁呢？
这就很好办。
把所有的非人形，又有灵智的生物都关起来就是了。
这里就存在一个问题，难道说，在仙界存在的时候，就没有妖了吗？
妖这个概念是后来才有的吗？
当然不是。
在仙界时期，当然是有妖的。
而且很普遍。
这得追溯到极其久远的万族林立时期。
甚至太初洞府在这个时间尺度上都算后来者。
什么才是生命的最终形式，各族争斗不休，最终才折腾出来个近似结果。
最标准的答案就是人形。
这就是著名的‘鸿钧’协定。
它构成了什么才算是‘人’的基本定义。
在这个基础条件下，一切才有发展的可能。
但是呢，这也只是一个妥协的结果。
道法自然，万般玄妙。
它注定了世上不可能只有‘人’一种生物。
必然是依次排开，争奇斗艳，万物共长的。
必然是有山有水，有植物，有动物，有苔藓，有蘑菇，人只是诸多可能性的一种。
大部分生命都认可人形这个结果，于是繁衍生息，血脉交融，成为最广义的‘人’这个概念。
也总还是有那么一小部分，不认可，或者说坚持自己的部分特点，不愿意成为最为广义的‘人’这个概念。
所以在仙界里，妖很常见，也不会有人故意找麻烦。
而到了灵界这里，事情就变得微妙了。
简单来说，就是‘妖’被开除了人籍，从此不再属于人的范畴了。
当环境受到限制，世界不再宽广，人的眼里就容不得一点异类。
等于说，他们悍然撕毁了‘鸿钧’协定。
这一条协议失去了它应有的效用。
妖变成了污蔑，变成了异类，变成了攻讦的对象。
一开始呢，人的范畴是很宽广的，只要你像模像样，拥有足够聪明的智慧和才能，拥有强大的体魄，那就算是个人。
这是广义的人族观。
现在呢，人的概念变得异常狭隘，只要稍微有点不一样，就容易被冠上妖孽之名。
这是狭义的人族观。
别人不说，就说哪吒吧。
虽然是个神话传说中的人物。
而且他出生在封神时代，这个时间距离姬昌在世的周朝也不远。
不说他到底存在不存在，就说他三头六臂的天赋吧，这要是在仙界那是很正常的事情，他在灵界就是得被称一声妖孽。
怎么了吗，这是返祖啊！
这是很荣耀的一件事情啊。
这说明祖上有什么人，拥有着这项天赋啊。
出生时是个肉球怎么了？
还有人是石头生出来的呢！
归根结底，言归正传。
这说明了什么呢？
俗话说得好——事出反常必有妖。
在仙界很正常的事情，怎么到了灵界就不正常了呢？
既然你说妖孽受到歧视，那怎么没人歧视紫微圣地之主呢？
你看他一身龙鳞，谁敢说他不是个人？
这一切扑朔迷离，背后一定是有原因的。
除去了这些在仙界拥有深厚背景，早已经转正为人的。
其他没有背景的，一概被打入妖界。
这是为什么呢？
答案很简单！
凌云霄知道了。
不仅知道了，而且一目了然。
甚至没有动用先天道缘。
他是直接在一块石碑上看到的。
就在天星书院的正中心处，立着一块象征着与妖界友好的石碑。
这块石碑上，详细的写明了原因。
答案就是：人本身就是万族融合的产物。
既然人属于万族融合，那么，在人的血脉之中，是否会存在着一些隐藏天赋呢？
这些天赋，在仙界的大环境下，也许已经退化，消失不见。
可在灵界，它又变得值钱起来了。
修行界在观察着妖界，目的就是为了获取血脉变异。
这在生物学界叫什么？
别问我，我也不知道。
反正，就是把那些血脉比较突出的人，扔到妖界养蛊。
最后获得天赋异变，用来强大修行者。
这本该是修行界的一个隐秘。
结果，他们居然就把这个秘密写在了石碑上，让所有人都能知道。
在一个纯粹的求知者眼里，这个世上就不该存在什么秘密。
这里，就是天星书院。
因为高位世界对低位世界的兼容性，在这个世界里，理论上来说，修仙世界以下的一切事物，都可以被重现。
这个也有人做过了严格的证明。
所以，简单的所谓‘魔法’在这个世上出现，就更不在话下。
只不过呢，要牺牲掉一些实用性和施展威力。
在这个世界，它一般被叫做法术，属于一种较为低级的技能，处在修行世界的边缘。
一般人管这个叫变戏法的。
在正统修仙者看来，不过是过家家玩意。
它的主要作用，还是作为修仙的敲门砖，是一些高等技能的研究对象。
在传统中，法术被视为一种较为低级的技能，一般不值得被重视。
但它们仍然具有重要的实用价值，可以从中以小见大。
许多人在修行的初级阶段，都会学习一些基本的法术，以帮助他们更好地掌握修行的技巧。
而对于那些专门从事法术研究的人来说，也就是现在的天星书院中，他们可能会发现新的、更加强大的法术，不断地将其改善。
因此，法术在这里是一种既神秘又实用的技能，值得人们深入研究和探索。
最好玩的是什么？
它不需要所谓的‘天赋’，就可以轻松施展出来。
它可以饶过所谓的‘天赋’限制，平平无奇的凡人，在经过了系统的学习之后，也可以享受其中的乐趣。
要究其根本，还得是这片天地的神奇。
天地间充满了灵性，这才不负它‘灵界’之名。
正是由于其较低的掌握难度，甚至一些没有人形的生物，也可以借此施展一些变化。
它们在凡间俗称为妖精。
它和所谓的‘妖’还不一样，妖一般被称为妖灵或妖怪，也就是有灵性的，有人形的，可以和人一样修炼的，这个才是正宗的妖。
那些一开始不具人形，慢慢拥有了灵智，也就是凡物成精的，在天地秩序中，要比妖怪低一个档次。
比较起来，大概就跟人和猿猴是一样的区别。
有些人可能就不能接受，哎呀，我堂堂人类，怎么能够和猿猴拿来做比较呢？
巧了！
神仙也是这么想的。
我堂堂神仙怎么能和你们人做比较呢？
神仙和人的区别，就是妖怪和妖精的区别。
人可以成为神仙，妖精也可以成长为妖怪。
所以，妖界就是妖精们心目中的‘仙界’。
当成为了所谓‘妖怪’之后，就不能再“妖怪妖怪”的叫了。
这就得叫修妖者。
在这种情况下，修仙者和修妖者已经没有了本质区别，他们都踏上了修行路，都属于修行者了。
从客观上来讲是这样的。
但修仙者不会承认这一点。
你个妖孽怎么和人比？
你连人都比不了，凭什么要比得上我们神仙？
于是乎，天星书院和妖界达成了某种程度上的共识。
巧了吗这不是？
凡人被修仙者歧视，修妖者也被修仙者歧视。
他们似乎有着共同的敌人，于是放下了对彼此的偏见。
他们意识到，不管凡人还是妖精，都可以成为修行者。
都可以通过不断地学习和实践，成长为更加强大和优秀的存在，共同探索修行的奥秘，寻求更高级和更完美的境界。
更为重要的是，妖界本身的存在，和修行者逃不了干系。
这一切都源自于修行者的一场实验。
当仙界崩溃，修行者头上的天地，被万古疑云笼罩。
虽然不想承认，所有人好像确实被关在笼子里了。
被困住了！
这就让有些人聪明的小脑瓜运转起来。
哎？
你说啊，既然别人能把我们困住。
那么，我们能不能把别人困起来看看呢？
于是事情就这么愉快的决定了。
那么，要困谁呢？
这就很好办。
把所有的非人形，又有灵智的生物都关起来就是了。
这里就存在一个问题，难道说，在仙界存在的时候，就没有妖了吗？
妖这个概念是后来才有的吗？
当然不是。
在仙界时期，当然是有妖的。
而且很普遍。
这得追溯到极其久远的万族林立时期。
甚至太初洞府在这个时间尺度上都算后来者。
什么才是生命的最终形式，各族争斗不休，最终才折腾出来个近似结果。
最标准的答案就是人形。
这就是著名的‘鸿钧’协定。
它构成了什么才算是‘人’的基本定义。
在这个基础条件下，一切才有发展的可能。
但是呢，这也只是一个妥协的结果。
道法自然，万般玄妙。
它注定了世上不可能只有‘人’一种生物。
必然是依次排开，争奇斗艳，万物共长的。
必然是有山有水，有植物，有动物，有苔藓，有蘑菇，人只是诸多可能性的一种。
大部分生命都认可人形这个结果，于是繁衍生息，血脉交融，成为最广义的‘人’这个概念。
也总还是有那么一小部分，不认可，或者说坚持自己的部分特点，不愿意成为最为广义的‘人’这个概念。
所以在仙界里，妖很常见，也不会有人故意找麻烦。
而到了灵界这里，事情就变得微妙了。
简单来说，就是‘妖’被开除了人籍，从此不再属于人的范畴了。
当环境受到限制，世界不再宽广，人的眼里就容不得一点异类。
等于说，他们悍然撕毁了‘鸿钧’协定。
这一条协议失去了它应有的效用。
妖变成了污蔑，变成了异类，变成了攻讦的对象。
一开始呢，人的范畴是很宽广的，只要你像模像样，拥有足够聪明的智慧和才能，拥有强大的体魄，那就算是个人。
这是广义的人族观。
现在呢，人的概念变得异常狭隘，只要稍微有点不一样，就容易被冠上妖孽之名。
这是狭义的人族观。
别人不说，就说哪吒吧。
虽然是个神话传说中的人物。
而且他出生在封神时代，这个时间距离姬昌在世的周朝也不远。
不说他到底存在不存在，就说他三头六臂的天赋吧，这要是在仙界那是很正常的事情，他在灵界就是得被称一声妖孽。
怎么了吗，这是返祖啊！
这是很荣耀的一件事情啊。
这说明祖上有什么人，拥有着这项天赋啊。
出生时是个肉球怎么了？
还有人是石头生出来的呢！
归根结底，言归正传。
这说明了什么呢？
俗话说得好——事出反常必有妖。
在仙界很正常的事情，怎么到了灵界就不正常了呢？
既然你说妖孽受到歧视，那怎么没人歧视紫微圣地之主呢？
你看他一身龙鳞，谁敢说他不是个人？
这一切扑朔迷离，背后一定是有原因的。
除去了这些在仙界拥有深厚背景，早已经转正为人的。
其他没有背景的，一概被打入妖界。
这是为什么呢？
答案很简单！
凌云霄知道了。
不仅知道了，而且一目了然。
甚至没有动用先天道缘。
他是直接在一块石碑上看到的。
就在天星书院的正中心处，立着一块象征着与妖界友好的石碑。
这块石碑上，详细的写明了原因。
答案就是：人本身就是万族融合的产物。
既然人属于万族融合，那么，在人的血脉之中，是否会存在着一些隐藏天赋呢？
这些天赋，在仙界的大环境下，也许已经退化，消失不见。
可在灵界，它又变得值钱起来了。
修行界在观察着妖界，目的就是为了获取血脉变异。
这在生物学界叫什么？
别问我，我也不知道。
反正，就是把那些血脉比较突出的人，扔到妖界养蛊。
最后获得天赋异变，用来强大修行者。
这本该是修行界的一个隐秘。
结果，他们居然就把这个秘密写在了石碑上，让所有人都能知道。
在一个纯粹的求知者眼里，这个世上就不该存在什么秘密。
这里，就是天星书院。