第44章：孔与斗，皆私生也
此时武堂之中已有十几人正在早课，这些人都是李氏族人，又是武堂弟子，据说武堂弟子接近四、五十人，除了需要守护祖祠之外，还要保护集上的族产，也就是那些酒肆店铺之类。
至于李氏祖产中占地最广的果园，其实更在他们的保护范围之内，可是由于人手不够武力不足，为了避免冲突加剧引来灭族之祸，只能对寒山城中的那些纨绔子弟和他们的奴仆，采取避而不出的策略。
这番话自然是出自武堂长老之口，而武堂长老便是李成暴毙后，李灿在他家中看到的那位脸色红润的胖老者，李佑东。
武摘星等人进入武堂观望了一下，便各自寻找常用的器械去了。
而李灿则按照二师兄的指点，来到放置石靴和绑腿的区域，由于他腿脚无力是以只能从最低级的绑腿开始练起。
蓝妮儿寻找了一番，挑出一副最轻的绑腿给他缠上，这副绑腿每一只大约能有后世的三斤重，外侧插有三根两指宽的条石，插好后再用绑腿外的绳索缠紧打结便可以了。
而李灿也无需站起，只要坐在他的轮椅上不停的抬起双腿，慢慢落下，如此反复锻炼即可，直到他精疲力竭才可休息。
武摘星在一旁指点了一番后便径直走向了放置‘铁木丈二’的区域。
因李敢长老在军中曾是斥候，善使短匕长弓，所以在教导他们几个时传授的也大都是这方面的武学经验。
而李敢长老又在年初之时给武摘星等人分别打造了几把青铜短匕，只有那绰号‘打不服’的萧安邦用的是一支巴掌宽的青铜阔剑。
此后便要求他们时常去武堂练习‘铁木丈二’，以此训练爆发力和螺旋劲，在他看来，使匕之人需谨记‘快、准、狠’三字要诀，熟能生巧融会贯通后，才可以在对敌中做到‘以巧破百拙’，再配以八步赶蝉的灵动步伐贴身刺杀如臂使指，将敌一击毙命不留余患。
若李灿能听到长老的这番教导，必定会联想到这便是刺客的行事风格了，只是与后世相比，在隐身、易容等方面还有所欠缺。
日上三竿，李灿也训练了近一个时辰，这期间他早已大汗淋漓面色痛苦，感觉双腿几乎已经断掉似的。可即便如此他仍然咬牙坚持，每当精疲力竭便让蓝妮儿给他喝上几口羊奶，恢复片刻便再次锻炼起来。
“嗵”。
李灿的双腿实在坚持不住砸在地上，脚掌接触地面发出了“嗵”的一声。
“呼...呼...”李灿大口喘息着，豆大的汗水流淌而下，打湿前胸。
这时，武堂门口突然传来一个声音：“咦？这个残废是怎么进武堂来的？有谁知道吗？”
李灿闻言看去，见对方是一个十七八的少年，身材修长，鼻高额宽眼睛细长，一脸倨傲的样子。
在其身后还跟着四五个人，皆是武堂弟子的打扮，随着少年的问话此刻都将目光凝视在李灿身上。
这时有武堂弟子放下石锁快步而来，在其耳边低声说了些什么，而武摘星等人也听到了声音转头看来。
“我当是谁呢？原来是佑东长老之子，武堂的二师兄李江啊，怎么，这武堂我六师弟来不得？”武摘星一边说着一边往此处走来。
身为二师兄自然有维护师弟师妹之责，此乃天经地义之事，更是李敢长老最在意和看重的事情。
在武摘星的提示下，李灿立刻想到这个李江的来历，其父竟然是那满面红润的胖长老，难怪此人在武堂如此嚣张。
听闻此人天资聪颖，五岁便开始练功，如今已有十几年的功力在身。而且此人在枪法一道中颇下狠功，只是碍于没有灵动的步伐战力才没能更进一步，于是几年前曾要拜师李敢想要修炼那‘八步赶蝉功’。
可李敢长老心性耿直刚正不阿，对这李江的过往甚是了解，此人对既是宗亲又是同门的师兄弟非常霸道，稍有违逆便要出狠手教训，所以李敢长老才满眼的瞧不上他。
再三婉拒后，这李江父子也知道此事没了结果，这两年早已不再提及此事。
哪知就在几日前，李敢长老竟突然决定收下一个身残体弱的族人为徒，这个消息好似旋风刮过，李家集的族人知晓此事后，引得不少族中少年心思又活泛起来。
而李江原本以为李敢长老义子众多传承有继，此生是不打算再收徒的，哪知他宁肯收下一个残废也不愿收下自己，所以这才怒火中烧心生嫉恨。
听闻今日那残废竟然出现在了武堂之中，于是便立即赶了过来想要教训一番，想他已经数日不曾来此，否则哪会这般凑巧就在今天被他给遇上了？
此时见武摘星出头，李江只是横眼一瞥而已，便俯下身来看向李灿道：“你一个残废而已，何德何能被李敢长老青睐有加？跟我说句实话，你是不是刷了什么阴谋诡计？”
不待李灿回答，他便继续道：“哦，那一定使了钱财...不对，李敢长老刚正不阿怎会收受你的好处？难不成...你还是李敢长老的私生子不成？”
此话一落，他身后众人皆是哈哈大笑，而李灿则面色立变勃然大怒。
众看官可以为这个私生子话题可是对李敢长老极为不敬？
非也，此乃战国时代，若得女子爱慕宁肯不顾名节也要为其诞下子嗣，对男子而言，谓之有誉也。
先举一例，孔夫子，这个话题有些敏感，不喜勿喷。
孔夫子的出身有两种说法，其一，史记中这样记载：
孔夫子生于鲁昌平乡陬邑，其先祖宋人也，曰孔防叔。
孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥与颜氏女野合而生孔夫子。
孔夫子也曾对弟子们说：“吾少贱也”。
孔夫子的父亲叔梁纥是当时鲁国有名的武士，人品出众，建立过两次战功，因曾单臂托住玄门让冲进城池的部队撤出而闻名。叔梁纥曾任陬邑大夫，先娶妻施氏，生九女，无子。又娶妾，生一子，名伯尼，因伯尼脚有毛病，依照当时的礼仪，不宜祭祀。于是又与年轻女子颜氏野合而生孔夫子。
还有一种说法是祈求赐子，梦孕而生。据记载，孔夫子是黑帝之后，叔梁纥与颜氏在祷尼丘山，感黑龙之精，以生孔夫子。
各位看官自是有思之人，此处仁者见仁智者见智，自行分辨即可。
再举一例，斗子文，又名斗谷於菟，是楚成王时期著名的贤相良臣。
斗子文，春秋时期若敖族，生于楚国云梦泽(今湖.北天.门)，斗氏，名谷於菟，字子文，是楚国有名的令尹。
他的身世在《左传·宣公四年》有详细记载：
若敖娶于䢵氏生了斗伯比，若敖卒，斗伯比和其母在于䢵放牧，后与于䢵子之女（表妹）野合生子文。䢵夫人得知后将子文弃之云梦泽的北岸，虎乳之，后被收养。
斗子文曾有‘三仕三己’的典故，在楚国名望极高，曾将破败的楚国从危途中挽救回来，留下许多佳话。
而孔夫子对斗子文也曾作了很高的评价，《论语·公治长》中记载：“子张问曰，子文三仕为令尹，无喜色；三己之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如？”
夫子曰：“忠矣。”
......
如此来看，战国时期对私生子的话题还算是宽容，也几乎不会谴责男人，反而会觉得此人极有魅力或是颇有气概，与后世的“美女爱英雄”颇为类同。
这李江正是因此才觉得不会被李敢长老寻他麻烦，再说自家老子也同为长老，只需绕道躲着点即可，难道还会去他家里把自己揪出来不成？
李江是不信的。
但如此一来，侮辱的可是李灿母亲王氏的名节了，此乃不共戴天之仇，李灿自然是勃然变色誓报此仇的。
至于李氏祖产中占地最广的果园，其实更在他们的保护范围之内，可是由于人手不够武力不足，为了避免冲突加剧引来灭族之祸，只能对寒山城中的那些纨绔子弟和他们的奴仆，采取避而不出的策略。
这番话自然是出自武堂长老之口，而武堂长老便是李成暴毙后，李灿在他家中看到的那位脸色红润的胖老者，李佑东。
武摘星等人进入武堂观望了一下，便各自寻找常用的器械去了。
而李灿则按照二师兄的指点，来到放置石靴和绑腿的区域，由于他腿脚无力是以只能从最低级的绑腿开始练起。
蓝妮儿寻找了一番，挑出一副最轻的绑腿给他缠上，这副绑腿每一只大约能有后世的三斤重，外侧插有三根两指宽的条石，插好后再用绑腿外的绳索缠紧打结便可以了。
而李灿也无需站起，只要坐在他的轮椅上不停的抬起双腿，慢慢落下，如此反复锻炼即可，直到他精疲力竭才可休息。
武摘星在一旁指点了一番后便径直走向了放置‘铁木丈二’的区域。
因李敢长老在军中曾是斥候，善使短匕长弓，所以在教导他们几个时传授的也大都是这方面的武学经验。
而李敢长老又在年初之时给武摘星等人分别打造了几把青铜短匕，只有那绰号‘打不服’的萧安邦用的是一支巴掌宽的青铜阔剑。
此后便要求他们时常去武堂练习‘铁木丈二’，以此训练爆发力和螺旋劲，在他看来，使匕之人需谨记‘快、准、狠’三字要诀，熟能生巧融会贯通后，才可以在对敌中做到‘以巧破百拙’，再配以八步赶蝉的灵动步伐贴身刺杀如臂使指，将敌一击毙命不留余患。
若李灿能听到长老的这番教导，必定会联想到这便是刺客的行事风格了，只是与后世相比，在隐身、易容等方面还有所欠缺。
日上三竿，李灿也训练了近一个时辰，这期间他早已大汗淋漓面色痛苦，感觉双腿几乎已经断掉似的。可即便如此他仍然咬牙坚持，每当精疲力竭便让蓝妮儿给他喝上几口羊奶，恢复片刻便再次锻炼起来。
“嗵”。
李灿的双腿实在坚持不住砸在地上，脚掌接触地面发出了“嗵”的一声。
“呼...呼...”李灿大口喘息着，豆大的汗水流淌而下，打湿前胸。
这时，武堂门口突然传来一个声音：“咦？这个残废是怎么进武堂来的？有谁知道吗？”
李灿闻言看去，见对方是一个十七八的少年，身材修长，鼻高额宽眼睛细长，一脸倨傲的样子。
在其身后还跟着四五个人，皆是武堂弟子的打扮，随着少年的问话此刻都将目光凝视在李灿身上。
这时有武堂弟子放下石锁快步而来，在其耳边低声说了些什么，而武摘星等人也听到了声音转头看来。
“我当是谁呢？原来是佑东长老之子，武堂的二师兄李江啊，怎么，这武堂我六师弟来不得？”武摘星一边说着一边往此处走来。
身为二师兄自然有维护师弟师妹之责，此乃天经地义之事，更是李敢长老最在意和看重的事情。
在武摘星的提示下，李灿立刻想到这个李江的来历，其父竟然是那满面红润的胖长老，难怪此人在武堂如此嚣张。
听闻此人天资聪颖，五岁便开始练功，如今已有十几年的功力在身。而且此人在枪法一道中颇下狠功，只是碍于没有灵动的步伐战力才没能更进一步，于是几年前曾要拜师李敢想要修炼那‘八步赶蝉功’。
可李敢长老心性耿直刚正不阿，对这李江的过往甚是了解，此人对既是宗亲又是同门的师兄弟非常霸道，稍有违逆便要出狠手教训，所以李敢长老才满眼的瞧不上他。
再三婉拒后，这李江父子也知道此事没了结果，这两年早已不再提及此事。
哪知就在几日前，李敢长老竟突然决定收下一个身残体弱的族人为徒，这个消息好似旋风刮过，李家集的族人知晓此事后，引得不少族中少年心思又活泛起来。
而李江原本以为李敢长老义子众多传承有继，此生是不打算再收徒的，哪知他宁肯收下一个残废也不愿收下自己，所以这才怒火中烧心生嫉恨。
听闻今日那残废竟然出现在了武堂之中，于是便立即赶了过来想要教训一番，想他已经数日不曾来此，否则哪会这般凑巧就在今天被他给遇上了？
此时见武摘星出头，李江只是横眼一瞥而已，便俯下身来看向李灿道：“你一个残废而已，何德何能被李敢长老青睐有加？跟我说句实话，你是不是刷了什么阴谋诡计？”
不待李灿回答，他便继续道：“哦，那一定使了钱财...不对，李敢长老刚正不阿怎会收受你的好处？难不成...你还是李敢长老的私生子不成？”
此话一落，他身后众人皆是哈哈大笑，而李灿则面色立变勃然大怒。
众看官可以为这个私生子话题可是对李敢长老极为不敬？
非也，此乃战国时代，若得女子爱慕宁肯不顾名节也要为其诞下子嗣，对男子而言，谓之有誉也。
先举一例，孔夫子，这个话题有些敏感，不喜勿喷。
孔夫子的出身有两种说法，其一，史记中这样记载：
孔夫子生于鲁昌平乡陬邑，其先祖宋人也，曰孔防叔。
孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥与颜氏女野合而生孔夫子。
孔夫子也曾对弟子们说：“吾少贱也”。
孔夫子的父亲叔梁纥是当时鲁国有名的武士，人品出众，建立过两次战功，因曾单臂托住玄门让冲进城池的部队撤出而闻名。叔梁纥曾任陬邑大夫，先娶妻施氏，生九女，无子。又娶妾，生一子，名伯尼，因伯尼脚有毛病，依照当时的礼仪，不宜祭祀。于是又与年轻女子颜氏野合而生孔夫子。
还有一种说法是祈求赐子，梦孕而生。据记载，孔夫子是黑帝之后，叔梁纥与颜氏在祷尼丘山，感黑龙之精，以生孔夫子。
各位看官自是有思之人，此处仁者见仁智者见智，自行分辨即可。
再举一例，斗子文，又名斗谷於菟，是楚成王时期著名的贤相良臣。
斗子文，春秋时期若敖族，生于楚国云梦泽(今湖.北天.门)，斗氏，名谷於菟，字子文，是楚国有名的令尹。
他的身世在《左传·宣公四年》有详细记载：
若敖娶于䢵氏生了斗伯比，若敖卒，斗伯比和其母在于䢵放牧，后与于䢵子之女（表妹）野合生子文。䢵夫人得知后将子文弃之云梦泽的北岸，虎乳之，后被收养。
斗子文曾有‘三仕三己’的典故，在楚国名望极高，曾将破败的楚国从危途中挽救回来，留下许多佳话。
而孔夫子对斗子文也曾作了很高的评价，《论语·公治长》中记载：“子张问曰，子文三仕为令尹，无喜色；三己之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如？”
夫子曰：“忠矣。”
......
如此来看，战国时期对私生子的话题还算是宽容，也几乎不会谴责男人，反而会觉得此人极有魅力或是颇有气概，与后世的“美女爱英雄”颇为类同。
这李江正是因此才觉得不会被李敢长老寻他麻烦，再说自家老子也同为长老，只需绕道躲着点即可，难道还会去他家里把自己揪出来不成？
李江是不信的。
但如此一来，侮辱的可是李灿母亲王氏的名节了，此乃不共戴天之仇，李灿自然是勃然变色誓报此仇的。