第三章世界之迷
在木老的描述中，他的师弟姬克并不是言方所见的那样温和，其人虽天资出众，为人处事上却不骄不燥，对自己严格，处事也极为认真，年纪不大却是极为古板。
这样的性格和刘老极为相似，言方听到这个描述的时候，真是怀疑姬克与刘老是不是前生后世的关系。
不过两边的世界观相差较大，而且言方亲眼见到姬克魂飞魄散，他没听过什么人能在魂飞魄散后转世重生的，所以前生后世的可能也几近于零，可能只是时空中诞生的相似的花朵。
“伯瑾，你这是怎么了？怎么一夜之间又多出许多心事？”
刘庐为人虽古板，但他了解言方，知道其虽年少，却比很多年成年人都要沉稳可靠许多，有明确的发展方向，其没有晨读，必然其原因，所以不会像教训其他人那样教训言方。
这也是言方最吸引人仇恨的地方，明明刘庐起大早闲逛，这里听富裕家庭的幼儿背书，那里看辛勤的人劳作，又或者是持着拐杖砸人，将里中大半的人都骂了个遍，偏偏等到了言方这边却是十分宽容。
就现在，一旁几个被刘老催去劳作的闲汉，便也偷偷摸摸的偷听着他们的谈话。
他们起初见到言方一大早出门，被刘老撞上，还想着看好戏，。
如今几人眼中对言方的嫉妒和不满都是溢于言表。
凭什么言方游手好闲，不务正业，作画游山玩水，如今连晨读都没有，被刘老见了却没有被责骂，他们只是迟了一会儿，偷工减料一些就被责骂，打砸？
言方见了他们的眼神，心中好笑之余，刻意在刘老面前，分神朝他们那里看了几眼。
果然，刘老见他看向他身后，立马明白什么，顿时怒火冲天，发挥大嗓门。
“看什么看，快去做活去！不做活，你们明天吃什么！”
刘庐说着，手中的临时拐杖种种捶地，发出砰砰声。
“我们这不是在走....好，是的。”
闲汉们还想狡辩，但看到刘老的双眼中的威严，顿时就萎了，赶紧作揖，背着一箩筐东西，朝村外跑去。
他们有的是猎户有的是家中有多余劳动力的农户，要拿一些东西去县城市井中去贩卖。
市井也是就是这个时代的集市雏形，设立在群县中，由于人多，多半要靠水井而设，所以被称为市井。
“这些人，就是不督促一下就会偷懒。”
见几人离去后，刘庐才无奈说道。
“这才是生活啊。”
言方坑了几个闲汉一把，却也羡慕他们这般无忧无虑，不需要担心天塌下来，只用关注周围几个人，几件事便好，每日有忧有喜才是生活。
何况这里是梓乡，有着百家隐贤在居，刘老他们也非是恶人，明事理，可分是非，知晓为后代子孙积功德，他们生活得自然是非常舒适，相比外界而言，确切是一个世外桃源。
“生活？算是吧，要是你喜欢，也可以留下来。”
刘老嗤笑一二，接着又正经对着言方说着，他已经看出言方要离开了。
“正是喜欢，所以才要离开啊。”
言方羡慕他们，却决定在送疏溪去群城后要离开这里，他的存在只会给这里带来灾祸，刘老所暗示可以庇护他，但他知道自己的麻烦有多大，又怎么能留在这呢？
“昨日做了一些很离奇的梦境，所以这日有有些烦扰。”
言方不准备多聊留下来的事情，而是回答起因为闲汉而阻断的事情。
刘庐闻言颇为意外，没想到言方会因为梦境所困扰，但他没有说话，示意言方说下去。
“刘老博览群书，可曾听说过太山稽这个名字？”
言方却是想要借着刘老的渊博知识了解上古历史。
“太山？这个姓氏倒是比较少见，我想想。”
太山是一个比较少见的姓氏，因此刘庐闻言也一时想不到熟悉的人物。
“昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之，以治日月之行律，治阴阳之气，......辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈。”
“此为《淮南子·览冥训》中的出现的人物，你问他作何？”
不过刘老到底是博览群书经典之人，很快就想到出处，并且当场诵读出来。
由于这世界真的存在仙人，因此《淮南子》中许多事情在这里都可以当作真实。
“淮南子......太山兄果然是‘青史留名’之人吗？”
言方心中感叹，他见到太山稽时，心中便觉得有几分耳熟，不过这是前世听闻，已想不起在哪听过，便一直没有确认。
如今听了心中倒是放心不少，若那上古时代真是现代小说中的“洪荒”，必然会遵循一定气运规律，像是太山稽这样留名在书籍中的人必然有着大气运，不会轻易死亡。
倒是青、石鸢他们就不好说了。
“你问他作甚？莫非他梦中与你授道，要收你为徒？”
刘庐看着言方的模样，不由打趣。
这仙人梦中收徒之事，在这仙侠西汉中也是常有之事。
“这倒不是，只是忽记起这么一个名字，比较执念。”
“那刘老又可曾听闻过女，女呙？”
言方又接着问道，他可以将文字拆解避免真出什么差错。
当然，这世间，通传的名讳，必然不是神人之真名，所谓女娲伏羲不过都只是一个代称，读音字形都不一定正确，不然呼唤神名时必然会有异力出现。
“女娲？似乎也曾听闻过，但不在书籍之中，而是哪处山川水神之名？”
提到太山稽的时候，刘老都能迅速找到记载，但提到女娲之时，刘老却是完全不熟悉。
“这样吗？”
言方心中有些怅然若失，他询问这些问题其实就是想知道两边是否为一个世界不同时间点。
从玉册对凤火的强化来看，云步不该能强化到可以传说两个大千世界程度，可目前两个世界观的不一样。
不说刚刚说到的女娲，便是三清，在书面记载，在民间流传中国也只是道家之神，而无法与至高无上的昊天相比。
这样的性格和刘老极为相似，言方听到这个描述的时候，真是怀疑姬克与刘老是不是前生后世的关系。
不过两边的世界观相差较大，而且言方亲眼见到姬克魂飞魄散，他没听过什么人能在魂飞魄散后转世重生的，所以前生后世的可能也几近于零，可能只是时空中诞生的相似的花朵。
“伯瑾，你这是怎么了？怎么一夜之间又多出许多心事？”
刘庐为人虽古板，但他了解言方，知道其虽年少，却比很多年成年人都要沉稳可靠许多，有明确的发展方向，其没有晨读，必然其原因，所以不会像教训其他人那样教训言方。
这也是言方最吸引人仇恨的地方，明明刘庐起大早闲逛，这里听富裕家庭的幼儿背书，那里看辛勤的人劳作，又或者是持着拐杖砸人，将里中大半的人都骂了个遍，偏偏等到了言方这边却是十分宽容。
就现在，一旁几个被刘老催去劳作的闲汉，便也偷偷摸摸的偷听着他们的谈话。
他们起初见到言方一大早出门，被刘老撞上，还想着看好戏，。
如今几人眼中对言方的嫉妒和不满都是溢于言表。
凭什么言方游手好闲，不务正业，作画游山玩水，如今连晨读都没有，被刘老见了却没有被责骂，他们只是迟了一会儿，偷工减料一些就被责骂，打砸？
言方见了他们的眼神，心中好笑之余，刻意在刘老面前，分神朝他们那里看了几眼。
果然，刘老见他看向他身后，立马明白什么，顿时怒火冲天，发挥大嗓门。
“看什么看，快去做活去！不做活，你们明天吃什么！”
刘庐说着，手中的临时拐杖种种捶地，发出砰砰声。
“我们这不是在走....好，是的。”
闲汉们还想狡辩，但看到刘老的双眼中的威严，顿时就萎了，赶紧作揖，背着一箩筐东西，朝村外跑去。
他们有的是猎户有的是家中有多余劳动力的农户，要拿一些东西去县城市井中去贩卖。
市井也是就是这个时代的集市雏形，设立在群县中，由于人多，多半要靠水井而设，所以被称为市井。
“这些人，就是不督促一下就会偷懒。”
见几人离去后，刘庐才无奈说道。
“这才是生活啊。”
言方坑了几个闲汉一把，却也羡慕他们这般无忧无虑，不需要担心天塌下来，只用关注周围几个人，几件事便好，每日有忧有喜才是生活。
何况这里是梓乡，有着百家隐贤在居，刘老他们也非是恶人，明事理，可分是非，知晓为后代子孙积功德，他们生活得自然是非常舒适，相比外界而言，确切是一个世外桃源。
“生活？算是吧，要是你喜欢，也可以留下来。”
刘老嗤笑一二，接着又正经对着言方说着，他已经看出言方要离开了。
“正是喜欢，所以才要离开啊。”
言方羡慕他们，却决定在送疏溪去群城后要离开这里，他的存在只会给这里带来灾祸，刘老所暗示可以庇护他，但他知道自己的麻烦有多大，又怎么能留在这呢？
“昨日做了一些很离奇的梦境，所以这日有有些烦扰。”
言方不准备多聊留下来的事情，而是回答起因为闲汉而阻断的事情。
刘庐闻言颇为意外，没想到言方会因为梦境所困扰，但他没有说话，示意言方说下去。
“刘老博览群书，可曾听说过太山稽这个名字？”
言方却是想要借着刘老的渊博知识了解上古历史。
“太山？这个姓氏倒是比较少见，我想想。”
太山是一个比较少见的姓氏，因此刘庐闻言也一时想不到熟悉的人物。
“昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之，以治日月之行律，治阴阳之气，......辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈。”
“此为《淮南子·览冥训》中的出现的人物，你问他作何？”
不过刘老到底是博览群书经典之人，很快就想到出处，并且当场诵读出来。
由于这世界真的存在仙人，因此《淮南子》中许多事情在这里都可以当作真实。
“淮南子......太山兄果然是‘青史留名’之人吗？”
言方心中感叹，他见到太山稽时，心中便觉得有几分耳熟，不过这是前世听闻，已想不起在哪听过，便一直没有确认。
如今听了心中倒是放心不少，若那上古时代真是现代小说中的“洪荒”，必然会遵循一定气运规律，像是太山稽这样留名在书籍中的人必然有着大气运，不会轻易死亡。
倒是青、石鸢他们就不好说了。
“你问他作甚？莫非他梦中与你授道，要收你为徒？”
刘庐看着言方的模样，不由打趣。
这仙人梦中收徒之事，在这仙侠西汉中也是常有之事。
“这倒不是，只是忽记起这么一个名字，比较执念。”
“那刘老又可曾听闻过女，女呙？”
言方又接着问道，他可以将文字拆解避免真出什么差错。
当然，这世间，通传的名讳，必然不是神人之真名，所谓女娲伏羲不过都只是一个代称，读音字形都不一定正确，不然呼唤神名时必然会有异力出现。
“女娲？似乎也曾听闻过，但不在书籍之中，而是哪处山川水神之名？”
提到太山稽的时候，刘老都能迅速找到记载，但提到女娲之时，刘老却是完全不熟悉。
“这样吗？”
言方心中有些怅然若失，他询问这些问题其实就是想知道两边是否为一个世界不同时间点。
从玉册对凤火的强化来看，云步不该能强化到可以传说两个大千世界程度，可目前两个世界观的不一样。
不说刚刚说到的女娲，便是三清，在书面记载，在民间流传中国也只是道家之神，而无法与至高无上的昊天相比。