第754章 得证会元
赵地境内，赵城。
宋印忽有所感，看向楚地方向。
“陛下，可是发现了什么？”
一旁的公明乐见状，不由问道。
他正听宋印讲法呢，虽说他这法相，能懂的东西太多，但毕竟是从别人那探出来的，而每个人修其法门，所领悟东西也有所不同，五花八门的很，要悟出真谛来，还是得靠自己。
倒不如宋印讲法，每每听到，都有不同领悟，可以帮助他将得到的那些信息归纳整理，从而变成自用之术。
这是他很早以前就发现的。
这个宋印邪门归邪门，但是讲起法来，那可不是一般的强，每每都能切入本质，让人悟性大开。
所以他基本上也不出赵城了，就想着法子让宋印讲法，经常拿一些金仙门外的法门给宋印品鉴，从而讲出本质来。
比方说他得的一门《归心转意功》，这是在中原游历时，从一个炼气阶的弟子那得到的法门，那个门派叫做‘转心派’，倒不是会夺舍，而是会让凡人做出与初衷相悖之事。
他们最擅长的，就是去寻找那些初衷坚定之凡人，引导成长后，慢慢改变其初衷。
想要改变世道的，就融入世道。
想要过的好日子的，就让其在苦海沉沦。
想要做個好人的，就让其变成了坏人。
所有人的初衷违背，他们便能从中找到修行之气，从而进行修行。
以诱惑沉沦为主，自然是标准的自在道。
宋印对此的点评也是分两样，第一认为这是邪道法门，第二嘛，这玩意儿也有用。
能改好初衷，自然就能改坏心肠。
可将那些天生罪孽的，引其忏悔。那些提起屠刀的，让其放下屠刀。
不过宋印对这法门不太感兴趣，用他说的话，既然做下邪道事，到了该杀的程度，自然是要杀的，再怎么忏悔放下，那也是要灭的，不然对不起那些被坑害的凡人。
但话归如此，对讲法一事，他也不耽搁。
宋印也是个好为人师的，一个是讲两个也是讲，平常没事等张飞玄他们回来时，也会讲法，同样也会对过来历练的师弟们进行讲法，就是完颜骨，他也会抽空讲上两句。
这种东西，他也不敝扫自珍，都是大乾宗门，他们强大，也代表着大乾强大，没什么不好。
“啊”
面对公明乐发问，宋印淡淡说道：“长生之说，从无道理，这天下里，活得长不代表见识多，空活千年，不如一朝领悟。有些存在是长生久了，只为长生，总觉得活得久什么都能发生。”
他抬起手，看着自己手掌，“可是有些事，并不是活得久就能办到的，若没有一颗改天换地之心，活得再长，也如枯骨，公先生以为然否？”
“然”
公明乐躬身拱手，“陛下此言，真知灼见，天下间不知道有多少空活之辈，只知以凡人修炼，却不知早已是上界傀儡，无法自拔。”
他还冷不丁的拍了个马屁。
“正是如此，所以我才压制境界，不见天下，不到会元。”
宋印点了点头，“可见惯了上界，再看天下，也觉得是大同小异，没什么区别，这邪道就是那么老几样，所以才需要凡人，没了凡人，他们和猪狗又有何异？不过是大吃小，小吃更小，物竞天择，上了岸就去掳掠水下之物，却不曾想，他们以前也是在水下的。”
如那有声无声门的阳君，就是此例。
宋印拿他生死时，也能感知到他临死前的悔悟，可那又有什么用。
那只是因为要死时的走马观花，如让他活着，还是会变得拿凡人修行，不会出任何意外。
邪道只有消灭，是不值得救的。
宋印抬手一召，二指间便有花朵出现，“如这花，摘下时觉得美丽，可摘下时也是花之死期，邪道们并不懂，只是会种植更多的花，用来观赏。至于是毒花还是邪花，并不重要，哪怕是毁尽土壤，也要种植起来.尤其是寿元高者，更精于此道。”
他手指一抬，花朵便消失掉。
“我不愿做此下作事，所以才有救世之志，金仙门之志也在于此，如今看遍繁花，知晓邪道，以上界观下层，多如是也。这‘变易’，也该‘会元’了。”
说罢，他那境界便是一提，从三境直接破到四境，成就长生会元之境。
公明乐瞳孔一缩，连忙拱手，“恭喜陛下，得证会元。”
果然如他所想，这个邪门之人，若想要破境，当真是易如反掌。
会元啊
筑基之寿元，当然不是无穷无尽，所谓陆地神仙，长寿是长寿，其一境的万载寿元，甚至能见到文明之变迁。
可是对比起会元，那完全不值一提。
最长寿者，不到会元都不会超过六万年，除了某些善于提振寿元之宗门，但有利就有弊，若是善于此道者，必然会失去点什么。
这等宗门，寿元再长，但或许也失了大道之机。
有时候，不是活得长就能‘活得长’的。
反倒是那些不想外物之人，才能‘活得长’，到达会元。
会元一境，其命为十二万九千六百载！
其为一会元。
可还不止如此，若是到达这寿元极限，可深入劫中，一旦度过，则又是一个会元！
那时候，就能叫‘神阙’了。
五境神阙，除了肉身法相相互转换，最重要的就是这循环之会元，那时候寿元对他们就毫无意义了。
以宋印之能，想要从四境到五境，应该不难才是
为什么只到四境？
“陛下，为何不直接突破至五境，四境五境，并无差别。”公明乐问道。
“还是有所不同的。”
宋印摇头道：“不经寿灾劫难，冒然到五境，就缺了一层。我吃过这亏，当时在通幽时，晋升过快，被人遮蔽了通天路，导致差点让法相错误。这修行，不到感悟之境，最好不要冒然晋升，一步步来，不会出错。”
他抬起头看向天空，有所感道：“我之劫，应当是在那上界朝廷，过了这劫，再晋五境，时候刚好，到时便可方知我是我了。”
六境天枢，方知我是我。
宋印忽有所感，看向楚地方向。
“陛下，可是发现了什么？”
一旁的公明乐见状，不由问道。
他正听宋印讲法呢，虽说他这法相，能懂的东西太多，但毕竟是从别人那探出来的，而每个人修其法门，所领悟东西也有所不同，五花八门的很，要悟出真谛来，还是得靠自己。
倒不如宋印讲法，每每听到，都有不同领悟，可以帮助他将得到的那些信息归纳整理，从而变成自用之术。
这是他很早以前就发现的。
这个宋印邪门归邪门，但是讲起法来，那可不是一般的强，每每都能切入本质，让人悟性大开。
所以他基本上也不出赵城了，就想着法子让宋印讲法，经常拿一些金仙门外的法门给宋印品鉴，从而讲出本质来。
比方说他得的一门《归心转意功》，这是在中原游历时，从一个炼气阶的弟子那得到的法门，那个门派叫做‘转心派’，倒不是会夺舍，而是会让凡人做出与初衷相悖之事。
他们最擅长的，就是去寻找那些初衷坚定之凡人，引导成长后，慢慢改变其初衷。
想要改变世道的，就融入世道。
想要过的好日子的，就让其在苦海沉沦。
想要做個好人的，就让其变成了坏人。
所有人的初衷违背，他们便能从中找到修行之气，从而进行修行。
以诱惑沉沦为主，自然是标准的自在道。
宋印对此的点评也是分两样，第一认为这是邪道法门，第二嘛，这玩意儿也有用。
能改好初衷，自然就能改坏心肠。
可将那些天生罪孽的，引其忏悔。那些提起屠刀的，让其放下屠刀。
不过宋印对这法门不太感兴趣，用他说的话，既然做下邪道事，到了该杀的程度，自然是要杀的，再怎么忏悔放下，那也是要灭的，不然对不起那些被坑害的凡人。
但话归如此，对讲法一事，他也不耽搁。
宋印也是个好为人师的，一个是讲两个也是讲，平常没事等张飞玄他们回来时，也会讲法，同样也会对过来历练的师弟们进行讲法，就是完颜骨，他也会抽空讲上两句。
这种东西，他也不敝扫自珍，都是大乾宗门，他们强大，也代表着大乾强大，没什么不好。
“啊”
面对公明乐发问，宋印淡淡说道：“长生之说，从无道理，这天下里，活得长不代表见识多，空活千年，不如一朝领悟。有些存在是长生久了，只为长生，总觉得活得久什么都能发生。”
他抬起手，看着自己手掌，“可是有些事，并不是活得久就能办到的，若没有一颗改天换地之心，活得再长，也如枯骨，公先生以为然否？”
“然”
公明乐躬身拱手，“陛下此言，真知灼见，天下间不知道有多少空活之辈，只知以凡人修炼，却不知早已是上界傀儡，无法自拔。”
他还冷不丁的拍了个马屁。
“正是如此，所以我才压制境界，不见天下，不到会元。”
宋印点了点头，“可见惯了上界，再看天下，也觉得是大同小异，没什么区别，这邪道就是那么老几样，所以才需要凡人，没了凡人，他们和猪狗又有何异？不过是大吃小，小吃更小，物竞天择，上了岸就去掳掠水下之物，却不曾想，他们以前也是在水下的。”
如那有声无声门的阳君，就是此例。
宋印拿他生死时，也能感知到他临死前的悔悟，可那又有什么用。
那只是因为要死时的走马观花，如让他活着，还是会变得拿凡人修行，不会出任何意外。
邪道只有消灭，是不值得救的。
宋印抬手一召，二指间便有花朵出现，“如这花，摘下时觉得美丽，可摘下时也是花之死期，邪道们并不懂，只是会种植更多的花，用来观赏。至于是毒花还是邪花，并不重要，哪怕是毁尽土壤，也要种植起来.尤其是寿元高者，更精于此道。”
他手指一抬，花朵便消失掉。
“我不愿做此下作事，所以才有救世之志，金仙门之志也在于此，如今看遍繁花，知晓邪道，以上界观下层，多如是也。这‘变易’，也该‘会元’了。”
说罢，他那境界便是一提，从三境直接破到四境，成就长生会元之境。
公明乐瞳孔一缩，连忙拱手，“恭喜陛下，得证会元。”
果然如他所想，这个邪门之人，若想要破境，当真是易如反掌。
会元啊
筑基之寿元，当然不是无穷无尽，所谓陆地神仙，长寿是长寿，其一境的万载寿元，甚至能见到文明之变迁。
可是对比起会元，那完全不值一提。
最长寿者，不到会元都不会超过六万年，除了某些善于提振寿元之宗门，但有利就有弊，若是善于此道者，必然会失去点什么。
这等宗门，寿元再长，但或许也失了大道之机。
有时候，不是活得长就能‘活得长’的。
反倒是那些不想外物之人，才能‘活得长’，到达会元。
会元一境，其命为十二万九千六百载！
其为一会元。
可还不止如此，若是到达这寿元极限，可深入劫中，一旦度过，则又是一个会元！
那时候，就能叫‘神阙’了。
五境神阙，除了肉身法相相互转换，最重要的就是这循环之会元，那时候寿元对他们就毫无意义了。
以宋印之能，想要从四境到五境，应该不难才是
为什么只到四境？
“陛下，为何不直接突破至五境，四境五境，并无差别。”公明乐问道。
“还是有所不同的。”
宋印摇头道：“不经寿灾劫难，冒然到五境，就缺了一层。我吃过这亏，当时在通幽时，晋升过快，被人遮蔽了通天路，导致差点让法相错误。这修行，不到感悟之境，最好不要冒然晋升，一步步来，不会出错。”
他抬起头看向天空，有所感道：“我之劫，应当是在那上界朝廷，过了这劫，再晋五境，时候刚好，到时便可方知我是我了。”
六境天枢，方知我是我。