返回

阿伊猎奇秘籍

首页
关灯
护眼
字体:

第131章:狼孩——幽默故事长知识

    第131章:狼孩——幽默故事长知识

    谈古论今,暴露了我的记忆力过人。其实,过目不忘的本领,我自己以前有所察觉,只是主要反映在自己特别感兴趣的事情上,没往心里拾。年幼时,印象中是跟野兽打交道,没有机会进学堂。后来是流浪儿,乞讨为生,没有条件上学。等到参加了八路军,打打杀杀的生活,偶尔被团长逼着写写字,多多少少学会了一星半点儿的。蔡秀梅是个有心的人,对我更是格外上心,把学文化当成了一件大事,时刻不忘。与团长死逼硬拉不一样,她很注意激发我的兴趣爱好,说说笑笑,不知不觉地进入她设计的文化学习乐园。

    “清代文字狱很要命,一本书,一句话,乃至一个字,就会惹来牢狱之灾,甚至杀头,株连九族。”蔡秀梅简单的几句话,就把“文字狱”十分通俗地说清楚了,并使人印象很深。

    “哦,文字狱是这么回事。”我懂了。

    蔡秀梅话锋一转,“有个纪晓岚,学问高,幽默风趣,很得乾隆皇帝的赏识。有一回,因为说乾隆皇帝是‘老头子’,险些招来杀身之祸。”

    “老头子,难道对皇帝说,不行吗?我就不明白了,平民百姓间,说老头子,很正常,怎么就会招来大祸呢?清朝的文字狱,是不是太没人性味了?”

    “是啊!皇帝高高在上,臣民必须恭恭敬敬,像神一样供奉。别说出言不逊。就稍有不敬,动辄就会被杀头。毫不含糊。平民间说老头子,没啥。但说皇帝是老头子。就是大不敬。”

    “是这样。纪晓岚是朝廷命官,他怎么会犯这样低级错误?”

    “这话,你得听我详细道来。”蔡秀梅又向我念叨起了文言文。

    纪文达体肥而畏暑,夏日汗流浃背,衣尽湿。时入直南书房,每出,至值庐,即脱衣纳凉,久之而后出。高宗闻内监言。知其如此,某日欲有以戏之。会纪与同僚数人,方皆赤身谈笑,忽高宗自内出,皆仓皇披衣,纪又短视,高宗至其前,始见之,时已不及着衣。亟伏御座下,喘息不敢动。高宗坐二小时不去,亦不言。纪以酷热不能耐,伸首外窥。问曰:“老头子去耶?”高宗笑,诸人亦笑。高宗曰:“纪昀无礼,何得出此轻薄之语。有说则可,无说则杀。”纪曰:“臣未衣。”高宗乃命内监代衣之。匍匐于地,高宗厉声继问“老头子”三字何解。纪从容免冠顿首谢曰:“万寿无疆之为老。顶天立地之为头,父天母地之为子。”高宗乃悦。

    这段文言文,不是太难懂,半半拉拉的,我能听出了个大概。至于“之乎者也”,我一时弄不明白代表什么意思,就当是“哎哎呀呀”,不理会算完。

    “怎么,你似乎已听明白了?”蔡秀梅根据的表情,猜出了我的心思,便说:“你不妨说来听听,这段话是什么意思?”

    我犹豫了一下,就把我理解的意思向她说了一遍。当然,一瓶子不满,半瓶子乱咣当,这是一定的。因此,我很知趣地问:“咋样,我说对了多少?”

    “不错,大体上是这么个意思。不过,有几处要害的语句和词汇还没弄懂。下面,在你理解的基础上,我再一句句翻译一下,你的印象就更深刻了。”蔡秀梅非常注重鼓励我,多给我一些自信。

    纪文达公,纪昀,字晓岚,死后谥号文达,人称文达公。体态肥胖,特别怕热,夏日,常常汗流浃背,衣衫全部湿透。当时去南书房,位乾清宫西南,又名南斋,值班,每次出来到值庐,古代侍臣的休息住宿处,总要脱光衣服,赤膊纳凉,过了很长时间才出来。高宗皇帝,就是乾隆皇帝,“乾隆”是死后的封号,从太监口中听说纪昀的这种情况。某一天,就打算设法戏弄他一番。碰巧,纪昀与几位同僚,都在书房里赤膊谈笑。忽然间,高宗皇帝走出内宫,同僚们看见,慌忙披上衣衫,唯独纪昀因为近视,直到高宗皇帝走到他面前时,才发觉,此时已经不及穿衣,急忙躲在皇帝的座位下,喘着气,动也不敢动。高宗皇帝坐了两个小时,也不说话。因为天气暑伏酷热,纪昀没法忍耐,便伸出头来向外窥探,问同僚:“老头子走了吗?”高宗皇帝听了不觉发笑,同僚们也笑。高宗皇帝开金口:“纪昀无礼,如何能口出这般轻薄之语?如果你有说法则可以赦免,没有则死。”纪昀说:“臣没穿衣服。”高宗皇帝就吩咐太监帮他把官服穿好。乾隆再一次用严厉的口气问,“老头子”三字到底怎么解释?!纪昀从容地摘下顶戴,磕头,说道:“万寿无疆,这就叫做‘老’;顶天立地,至高无上,这就叫做‘头’;天为父地为母,天之骄子,故而叫‘子’。意思是说,‘老头子’是最最尊敬的称呼。”高宗皇帝很高兴。就是说,纪晓岚把乾隆的误会用幽默风趣的话化解了,乾隆龙心大悦,赦免无罪,没什么可责备的。

    “好玩,有学问。原来会说话,有这么大的好处啊!”我很深刻记住了这个幽默的故事,并能原汁原味地复述出来,包括文言文,都可以原原本本地出口成章了。最后,我说出了内心的喜悦感受。

    蔡秀梅一副得意的样子,“好玩吧!”

    “姐,什么是谥号,庙号?”年号好懂,谥号和庙号我弄不明白,乱七八糟的。

    蔡秀梅详详细细地给我解释:庙号起源于殷代,一直到清朝,庙号的特点是皇帝死了之后才有,皇帝死之后他要进太庙。庙里头有一个神主,一个木牌位来祭祀他,这里头要给他一个称号,叫做庙号。第一个皇帝努尔哈赤庙号“太祖”,第六个皇帝乾隆庙号“高宗”。谥号,是帝王、贵族、大臣、士大夫死后,依其生前事迹给予的称号。就是皇帝死了之后要给他一个评价,给他一个称号,叫做谥号。努尔哈赤谥号先叫“武皇帝”,后叫“高皇帝”,乾隆谥号“纯皇帝”,宣统没有谥号。这个谥号在当时称谓上是不能错的,必须严格规定。这都是简称,全称很长的。譬如,清太祖努尔哈赤,全称二十九个字,“太祖承天广运,神功圣德,肇纪立极,仁孝睿武,端毅钦安,弘文定业高皇帝。”在当时,写他的册文、他的生日和祭日,在庙上祭祀的时候,书写一个字不能错,如果错了,官员或者受到惩罚或者革职,甚至于论斩。士大夫和文人只有谥号,没有庙号。(未完待续。。)