第十三章 功法境界
虽然很有探寻一番这个新世界的冲动，但理智告诉他，当前最重要的，是赶紧重新修炼，赶紧获得聚气级的力量，然后把脑海中那些杂乱的记忆归纳一番才行，至于探查这里么，反正这里以后都是自己的，有的是时间去慢慢来，不急。
想到这，他立刻向着不远处那个显得有些破败的小木屋走去，那里，就是自己曾经搭建的修炼之所，也是自己的藏宝之所。
由于之前这里的地方并不大，因此那个小木屋跟光门进出的距离并不远，所以很快的，秦艾就来到了这个没有任何窗户的小木屋，推开了那扇简陋但却密封xìng很不错的小门。
推开门之后，光线照进来，屋子里的景sè一目了然，这里面没有任何的家具，只有三十六口摆放整齐的大木箱子，以及被大木箱子围在zhōng yāng的一个蒲团。
看到这里，秦艾笑了，没有变化，一切都跟原来一样！
那个蒲团，就是秦艾还是如意真人的时候，盘膝修炼所坐的地方，至于那口箱子，里面则盛放着他之前偷取到的几卷《道藏》经文，别小看这几卷《道藏》经文，那都是《道藏》中为数不多的一部分关于修道修炼的秘诀，里面不但记载了很多道家修道之法，还有许多旁门左道，奇门遁甲，是《道藏》里面真正的jīng髓所在。
实际上，宋朝建国后，就不停的重新修纂《道藏》，这部经书，其实就好似《四库全书》一样，是一个大杂烩，是通过皇家的力量，不停收集当时能够知道的一些修道秘法，星相占卜，医术符箓以及一些传说志异等资料，可说是不仅仅是道家经典，而是真正的修道界经典。不过，修道秘法千千万，其他旁门左道更加多，不过，这其中大部分都是一些文人或者道士们臆测的东西，真正管用的秘法其实并不多，不是真正的修道中人，是很难在那庞大的资料中发现真正的修炼方法的。
由于北宋时代道教文化的长期积累，加上宋徽宗迷恋道术，因此到了宋徽宗时期的《道藏》，基本就是这部经书的顶峰！可以说是资料最全，真实度最高的时期，之后由于战火等因素遗失大部，加上后面的朝代文教大弱，对道教经典也已经不那么重视，所以实际上后期的所谓重修版《道藏》，都没什么真正有用的东西了，也就是说，真正有用的秘法，几乎都在宋徽宗时代的《道藏》之中！
当年如意真人偷偷藏在朝廷中修炼秘法，为了解疑答惑，也曾经主动参与修纂《道藏》，虽然他当时只是个不起眼，也最苦的抄书小吏，但正是这个职位，才让他对当时的《道藏》了解最多，因此在大难临头的时候，他毅然把《道藏》中他认为最宝贵的部分偷了出来，放进这个戒指的空间之内保存。
而当他逃出去之后，就寻觅了一个山清水秀的隐秘洞府，布置了一个阵法，之后才进入其中，再在洞府中进入这个戒指的世界，然后就开始没rì没夜的开始了超级宅男式修炼。
那个期间，他每天除了修炼大如意光明经，就是参看这些他偷出来的各种秘法，有点修炼过，有的则只是当做解闷的杂书看个乐和，特别是在能够做到辟谷不吃饭之后，他更是一步都不出这个世界中，全心全意在这里修炼。
此后，当他接连突破境界，感到要有天劫之后，他知道这个世界不能继续呆了，因为根据《道藏》中某本经书的记载，天劫这种东西，并非是打雷闪电这些普通玩意儿，而是天地间诞生之初就存在的一种规则力量，或者说是秩序力量。除非整个天地万物全部毁灭，再次成为一个原点等待重新变为一个新世界，否则，这种力量就永远存在，也无所不在，你逃是逃不掉的，哪怕你在小千世界中，也是逃不掉。
更可怕的是，在小千世界中，由于往往有修真者的jīng神烙印，因此天劫会把小千世界的力量也当作修真者的力量，从而对应放大，因此如果你躲在小千世界，那么你面临的天劫力量会被大大增强，到最后会把你以及整个小千世界全部压碎，所以真正渡劫的方法，就是走出小千世界，到大千世界中，独自勇敢面对，以大无畏的勇气，跟无比的毅力，去迎接真正的天劫。
所谓不破不立，天劫既是灭杀的力量，也是新生的力量，只有经历了天劫，才能把体内的真气转变成仙气，成为真正的仙人，也只有在天劫降临的时刻，才能打开通往仙界的入口，从而让你进入仙界，除此之外，再也没办法进入仙界。
当然，对于仙界，秦艾实话说很久之前曾经渴望过，憧憬过，但随着岁月流逝，他对所谓飘渺的仙界已经不是那么憧憬了，支持他不断修炼的动力，其实从根源来说，就是一种追寻更强力量以及更长生命的本能，或者说，是在这个过程中的那种快感，换句话说，修炼，本身就是一种大yù望。
总而言之，一旦踏入修真之路，就没有回头路了，这倒不是说你不能自废武功，而是说，修道就好比是极品的毒品，你尝过那种滋味，尝过那种力量，就再也不想当普通人了，哪怕明明知道这个道路并不平坦，拥有着种种劫难。
想当初，秦艾走出这个小千世界，在外面的洞府中迎接天劫的时候，从没想过自己会失败，一心只想着更强，更强，然后就可以成为仙人，去仙界，去那传说中更神秘的世界看看，比自己更强的力量到底是什么。
当然，后果可想而知，由于道心不稳，面临最后天劫的时候灰飞烟灭，但可能是戒指的功劳，他的灵魂烙印保存了下来，然后又不知道过了多少年，可能因缘巧合，就忽然遇到一个合适的载体，也就是秦艾，然后激活，然后夺舍，重生。
至少，目前秦艾只能这么推测，而他相信，自己推测的应该仈jiǔ不离十，至于证实么，以后只要找到那个刀疤脸的人，仔细问问，然后顺藤摸瓜，应该就可以得到最终的证实了。
当然，那都是后话，秦艾现在最迫切需要的，就是重新修炼！
想到这里，他关上门，整个屋子立刻变的一丝光线也无，之后，他凭着记忆走到蒲团处盘膝坐好，这才闭上眼，开始了重生后的第一次的修炼。
虽然秦艾知道很多修道秘法，但他并没有选择其他的秘法，而是依然修炼他早就修炼过的秘法，也是带他走入修真道路的《大如意光明经》！
其他正统修道方法，大都是在修道过程中不停的斩杀心魔，磨练心智，然后按部就班，最终做到心中无垢，一心向道，最后破碎虚空，成就仙位。
而大如意光明经，则是一部很奇特的修炼方法，最奇特的地方就在于，这部经文修炼的时候，不需要斩杀心魔，而是能够用特殊方法把心魔纳为己用，变成自己的力量，进而辅助自己修真，因此修炼过程中，基本不会有所谓心魔侵扰，也就没有多少境界的束缚，只要灵气足够，那就可以不停破境。
所谓心魔，其实就是各种yù望制造的幻境，比如普通人做梦，其实就是一种心魔，而这些心魔，是人类灵魂最根本的一种记忆，经历越多，越复杂，心魔也就越多，并且严格的说，心魔是不可能被清除的，如果真的除掉所有心魔，除掉所有的yù望，那人也就不再是人了，因为没有yù望的人，那还是人么？那是行尸走肉了！
人一出生，就有很多很多的yù望，比如吃饱穿暖，然后再吃好穿好，进而获得财富美女权力等等，这些的根本，其实就是为了追寻力量，追寻快感。
可以说，人的一切行为，都是各种yù望在支配，当你满足一个小yù望，就会出现一个更大的yù望，这会给你动力，让你不停的去奋斗，而修真，其实就是一种最大的yù望，也是最大的心魔。
普通修道方法中，所谓的斩杀心魔，斩杀yù望，比如佛门的四大皆空，道家的道法无为等等，其实就是通过斩杀各种小yù望，来给自己创造一个更好的空灵环境，从而能够更加专心的追寻修道这种大yù望。
大如意光明经则不同，这门修炼方法讲求的不是心无杂念，而是讲求在杂念中磨砺意志，通过经历红尘俗世，通过满足一个个的yù望，解决一个个困难，让念头不断通达，最终坚定自己的修道之心。
也就是说，所谓万法皆空，无为而为，是避世修真法，而大如意光明经，实际上是一个入世修真法，两者只是方法不同，走到路不同，目的都是一样。
这部经书的阶层分为聚气，凝穴，炼脉，锻体，结丹，炼丹，金丹，化婴，炼婴，离合，金身，光明身，渡劫，一共13个阶段。
其中聚气，凝穴，炼脉，锻体这四个属于筑基境，结丹，炼丹，金丹，这三个阶段属于金丹境，化婴，炼婴，离合这三个阶段属于如意境，金身，光明身，渡劫，则属于光明境。
也就是说，这门功法的修炼分为四境十三段，看似复杂，其实简单。
筑基期、金丹期、如意期、光明期，这四个境界，其实分别对应道家所谓的炼jīng化气、炼气化神、炼神还虚以及炼虚合道这四个境界。
至于具体的阶段，则是根据不同状况来分的：
首先是筑基境的四层——聚气，凝穴，炼脉，锻体。
在这个阶段，其实就是先修出真气，然后凭着这真气在体内修炼出穴位，再由穴位这个点，修炼出接连不同学位的经脉，最后不停串联，形成网络，最终网络遍布全身，达成锻体阶段。简而言之就是由点到线然后到面，在体内修出一个有别于血脉的，由真气能量组成的循环系统。
其次金丹境的三层——结丹，炼丹，金丹。
其中结丹，是指在筑基期间，如果锻体成功，可以在体内结成一个能量核心，这就是内丹；此后，就要继续吸收能量，不断充实这内丹的力量，这过程就是炼丹期；最后，能量发生变化，凝结成一个更加纯粹的能量体，进化成一个能更高效率转化灵气能量为自己所用的金丹！
然后是如意境——这阶段其实就是道家所谓的元婴期，分三层，分别为化婴，炼婴，离合。
结成金丹之后，继续修炼，把金丹这个能量体结合自己的元神，修成一个可以zì yóu出入身体的元婴，这就是化婴，此后继续修炼，培养这个元婴，这就是炼婴期，最终，让这个元婴的能量纯粹无比，可以zì yóu集合自己的肉身以及他人的肉身，再也不受身体躯壳约束，可以dú lì存在于人世间的时候，就是离合期了，这时候，也就能够zì yóu如意的夺舍躯体而不受反噬。简单说，离合期的元婴，就是一个可以dú lì存在于世间的能量体，真正可以做到逍遥如意。
最后是光明境——这阶段分三个，分别是金身期，合体期，以及最终的渡劫期。严格的说，这个期间其实就只有前两个阶段，所谓渡劫，只是最后阶段的一个考验，严格说不能说是一个阶段。
所谓的金身期，是指达到离合期的元婴之后，就继续修炼肉身，把肉身修炼成不破不灭的金刚不坏之躯；之后，让元婴跟这个金身合体，从而达到另外一种新的层次，成为再也不分元婴跟躯壳这两部分的新存在——大光明身！这个大光明身的身体就是元婴，元婴就是身体，换句话说，大光明身是可以zì yóu的在能量跟物质体之间zì yóu转换，是真正的千变万化，无拘无束。所谓大如意大光明，就是这个意思，这也是为什么这本经书叫《大如意光明经》的由来了。
其实修成大光明身之后，除了天劫，以及更高位面的仙人，再也没有人能消灭合体期的人。可以说，到了合体期，就可以称为神仙了，所谓地仙，就是指合体期的人。然而，修炼到合体期之后，虽然外间再也没有威胁，但自身力量会自动的不断增强，再也停不下来，随着时间跟力量的积累，等力量强到一定程度，就会迎来天劫降临，扛过去，自然就可以成就真正的仙人，甚至飞升仙界，抗不过去，那就万事皆休。
现在，秦艾要修炼的，就是最初级的筑基境界，也就是最基本的一个阶层，聚气阶！
想到这，他立刻向着不远处那个显得有些破败的小木屋走去，那里，就是自己曾经搭建的修炼之所，也是自己的藏宝之所。
由于之前这里的地方并不大，因此那个小木屋跟光门进出的距离并不远，所以很快的，秦艾就来到了这个没有任何窗户的小木屋，推开了那扇简陋但却密封xìng很不错的小门。
推开门之后，光线照进来，屋子里的景sè一目了然，这里面没有任何的家具，只有三十六口摆放整齐的大木箱子，以及被大木箱子围在zhōng yāng的一个蒲团。
看到这里，秦艾笑了，没有变化，一切都跟原来一样！
那个蒲团，就是秦艾还是如意真人的时候，盘膝修炼所坐的地方，至于那口箱子，里面则盛放着他之前偷取到的几卷《道藏》经文，别小看这几卷《道藏》经文，那都是《道藏》中为数不多的一部分关于修道修炼的秘诀，里面不但记载了很多道家修道之法，还有许多旁门左道，奇门遁甲，是《道藏》里面真正的jīng髓所在。
实际上，宋朝建国后，就不停的重新修纂《道藏》，这部经书，其实就好似《四库全书》一样，是一个大杂烩，是通过皇家的力量，不停收集当时能够知道的一些修道秘法，星相占卜，医术符箓以及一些传说志异等资料，可说是不仅仅是道家经典，而是真正的修道界经典。不过，修道秘法千千万，其他旁门左道更加多，不过，这其中大部分都是一些文人或者道士们臆测的东西，真正管用的秘法其实并不多，不是真正的修道中人，是很难在那庞大的资料中发现真正的修炼方法的。
由于北宋时代道教文化的长期积累，加上宋徽宗迷恋道术，因此到了宋徽宗时期的《道藏》，基本就是这部经书的顶峰！可以说是资料最全，真实度最高的时期，之后由于战火等因素遗失大部，加上后面的朝代文教大弱，对道教经典也已经不那么重视，所以实际上后期的所谓重修版《道藏》，都没什么真正有用的东西了，也就是说，真正有用的秘法，几乎都在宋徽宗时代的《道藏》之中！
当年如意真人偷偷藏在朝廷中修炼秘法，为了解疑答惑，也曾经主动参与修纂《道藏》，虽然他当时只是个不起眼，也最苦的抄书小吏，但正是这个职位，才让他对当时的《道藏》了解最多，因此在大难临头的时候，他毅然把《道藏》中他认为最宝贵的部分偷了出来，放进这个戒指的空间之内保存。
而当他逃出去之后，就寻觅了一个山清水秀的隐秘洞府，布置了一个阵法，之后才进入其中，再在洞府中进入这个戒指的世界，然后就开始没rì没夜的开始了超级宅男式修炼。
那个期间，他每天除了修炼大如意光明经，就是参看这些他偷出来的各种秘法，有点修炼过，有的则只是当做解闷的杂书看个乐和，特别是在能够做到辟谷不吃饭之后，他更是一步都不出这个世界中，全心全意在这里修炼。
此后，当他接连突破境界，感到要有天劫之后，他知道这个世界不能继续呆了，因为根据《道藏》中某本经书的记载，天劫这种东西，并非是打雷闪电这些普通玩意儿，而是天地间诞生之初就存在的一种规则力量，或者说是秩序力量。除非整个天地万物全部毁灭，再次成为一个原点等待重新变为一个新世界，否则，这种力量就永远存在，也无所不在，你逃是逃不掉的，哪怕你在小千世界中，也是逃不掉。
更可怕的是，在小千世界中，由于往往有修真者的jīng神烙印，因此天劫会把小千世界的力量也当作修真者的力量，从而对应放大，因此如果你躲在小千世界，那么你面临的天劫力量会被大大增强，到最后会把你以及整个小千世界全部压碎，所以真正渡劫的方法，就是走出小千世界，到大千世界中，独自勇敢面对，以大无畏的勇气，跟无比的毅力，去迎接真正的天劫。
所谓不破不立，天劫既是灭杀的力量，也是新生的力量，只有经历了天劫，才能把体内的真气转变成仙气，成为真正的仙人，也只有在天劫降临的时刻，才能打开通往仙界的入口，从而让你进入仙界，除此之外，再也没办法进入仙界。
当然，对于仙界，秦艾实话说很久之前曾经渴望过，憧憬过，但随着岁月流逝，他对所谓飘渺的仙界已经不是那么憧憬了，支持他不断修炼的动力，其实从根源来说，就是一种追寻更强力量以及更长生命的本能，或者说，是在这个过程中的那种快感，换句话说，修炼，本身就是一种大yù望。
总而言之，一旦踏入修真之路，就没有回头路了，这倒不是说你不能自废武功，而是说，修道就好比是极品的毒品，你尝过那种滋味，尝过那种力量，就再也不想当普通人了，哪怕明明知道这个道路并不平坦，拥有着种种劫难。
想当初，秦艾走出这个小千世界，在外面的洞府中迎接天劫的时候，从没想过自己会失败，一心只想着更强，更强，然后就可以成为仙人，去仙界，去那传说中更神秘的世界看看，比自己更强的力量到底是什么。
当然，后果可想而知，由于道心不稳，面临最后天劫的时候灰飞烟灭，但可能是戒指的功劳，他的灵魂烙印保存了下来，然后又不知道过了多少年，可能因缘巧合，就忽然遇到一个合适的载体，也就是秦艾，然后激活，然后夺舍，重生。
至少，目前秦艾只能这么推测，而他相信，自己推测的应该仈jiǔ不离十，至于证实么，以后只要找到那个刀疤脸的人，仔细问问，然后顺藤摸瓜，应该就可以得到最终的证实了。
当然，那都是后话，秦艾现在最迫切需要的，就是重新修炼！
想到这里，他关上门，整个屋子立刻变的一丝光线也无，之后，他凭着记忆走到蒲团处盘膝坐好，这才闭上眼，开始了重生后的第一次的修炼。
虽然秦艾知道很多修道秘法，但他并没有选择其他的秘法，而是依然修炼他早就修炼过的秘法，也是带他走入修真道路的《大如意光明经》！
其他正统修道方法，大都是在修道过程中不停的斩杀心魔，磨练心智，然后按部就班，最终做到心中无垢，一心向道，最后破碎虚空，成就仙位。
而大如意光明经，则是一部很奇特的修炼方法，最奇特的地方就在于，这部经文修炼的时候，不需要斩杀心魔，而是能够用特殊方法把心魔纳为己用，变成自己的力量，进而辅助自己修真，因此修炼过程中，基本不会有所谓心魔侵扰，也就没有多少境界的束缚，只要灵气足够，那就可以不停破境。
所谓心魔，其实就是各种yù望制造的幻境，比如普通人做梦，其实就是一种心魔，而这些心魔，是人类灵魂最根本的一种记忆，经历越多，越复杂，心魔也就越多，并且严格的说，心魔是不可能被清除的，如果真的除掉所有心魔，除掉所有的yù望，那人也就不再是人了，因为没有yù望的人，那还是人么？那是行尸走肉了！
人一出生，就有很多很多的yù望，比如吃饱穿暖，然后再吃好穿好，进而获得财富美女权力等等，这些的根本，其实就是为了追寻力量，追寻快感。
可以说，人的一切行为，都是各种yù望在支配，当你满足一个小yù望，就会出现一个更大的yù望，这会给你动力，让你不停的去奋斗，而修真，其实就是一种最大的yù望，也是最大的心魔。
普通修道方法中，所谓的斩杀心魔，斩杀yù望，比如佛门的四大皆空，道家的道法无为等等，其实就是通过斩杀各种小yù望，来给自己创造一个更好的空灵环境，从而能够更加专心的追寻修道这种大yù望。
大如意光明经则不同，这门修炼方法讲求的不是心无杂念，而是讲求在杂念中磨砺意志，通过经历红尘俗世，通过满足一个个的yù望，解决一个个困难，让念头不断通达，最终坚定自己的修道之心。
也就是说，所谓万法皆空，无为而为，是避世修真法，而大如意光明经，实际上是一个入世修真法，两者只是方法不同，走到路不同，目的都是一样。
这部经书的阶层分为聚气，凝穴，炼脉，锻体，结丹，炼丹，金丹，化婴，炼婴，离合，金身，光明身，渡劫，一共13个阶段。
其中聚气，凝穴，炼脉，锻体这四个属于筑基境，结丹，炼丹，金丹，这三个阶段属于金丹境，化婴，炼婴，离合这三个阶段属于如意境，金身，光明身，渡劫，则属于光明境。
也就是说，这门功法的修炼分为四境十三段，看似复杂，其实简单。
筑基期、金丹期、如意期、光明期，这四个境界，其实分别对应道家所谓的炼jīng化气、炼气化神、炼神还虚以及炼虚合道这四个境界。
至于具体的阶段，则是根据不同状况来分的：
首先是筑基境的四层——聚气，凝穴，炼脉，锻体。
在这个阶段，其实就是先修出真气，然后凭着这真气在体内修炼出穴位，再由穴位这个点，修炼出接连不同学位的经脉，最后不停串联，形成网络，最终网络遍布全身，达成锻体阶段。简而言之就是由点到线然后到面，在体内修出一个有别于血脉的，由真气能量组成的循环系统。
其次金丹境的三层——结丹，炼丹，金丹。
其中结丹，是指在筑基期间，如果锻体成功，可以在体内结成一个能量核心，这就是内丹；此后，就要继续吸收能量，不断充实这内丹的力量，这过程就是炼丹期；最后，能量发生变化，凝结成一个更加纯粹的能量体，进化成一个能更高效率转化灵气能量为自己所用的金丹！
然后是如意境——这阶段其实就是道家所谓的元婴期，分三层，分别为化婴，炼婴，离合。
结成金丹之后，继续修炼，把金丹这个能量体结合自己的元神，修成一个可以zì yóu出入身体的元婴，这就是化婴，此后继续修炼，培养这个元婴，这就是炼婴期，最终，让这个元婴的能量纯粹无比，可以zì yóu集合自己的肉身以及他人的肉身，再也不受身体躯壳约束，可以dú lì存在于人世间的时候，就是离合期了，这时候，也就能够zì yóu如意的夺舍躯体而不受反噬。简单说，离合期的元婴，就是一个可以dú lì存在于世间的能量体，真正可以做到逍遥如意。
最后是光明境——这阶段分三个，分别是金身期，合体期，以及最终的渡劫期。严格的说，这个期间其实就只有前两个阶段，所谓渡劫，只是最后阶段的一个考验，严格说不能说是一个阶段。
所谓的金身期，是指达到离合期的元婴之后，就继续修炼肉身，把肉身修炼成不破不灭的金刚不坏之躯；之后，让元婴跟这个金身合体，从而达到另外一种新的层次，成为再也不分元婴跟躯壳这两部分的新存在——大光明身！这个大光明身的身体就是元婴，元婴就是身体，换句话说，大光明身是可以zì yóu的在能量跟物质体之间zì yóu转换，是真正的千变万化，无拘无束。所谓大如意大光明，就是这个意思，这也是为什么这本经书叫《大如意光明经》的由来了。
其实修成大光明身之后，除了天劫，以及更高位面的仙人，再也没有人能消灭合体期的人。可以说，到了合体期，就可以称为神仙了，所谓地仙，就是指合体期的人。然而，修炼到合体期之后，虽然外间再也没有威胁，但自身力量会自动的不断增强，再也停不下来，随着时间跟力量的积累，等力量强到一定程度，就会迎来天劫降临，扛过去，自然就可以成就真正的仙人，甚至飞升仙界，抗不过去，那就万事皆休。
现在，秦艾要修炼的，就是最初级的筑基境界，也就是最基本的一个阶层，聚气阶！