第六章 少女闲游遇奇洞 喜得秘诀（二十九）
李淑兰敏锐地发现有人跟踪着她，一直跟到了栖霞寺。
李淑兰心里想：“这跟踪来的人还真有点厉害，我化妆得这么好，竟然还被他识破了，跟着我不放，这真的是很烦人，本来，我会想办法把你这跟踪的人处理掉的，但是，我还需要你把错误的消息发出去，让你的主子跟着上当，所以，暂且饶了你的性命，以后再收拾你。”
李淑兰装成没有发现跟踪的人，她依然轻松愉快地与黄包车师傅萧济源谈论寺庙，游览栖霞寺的建筑和景观。
进入栖霞寺的山门后，继续往前走，便能看到弥勒佛殿，殿内弥勒佛坦着胸露上体，面带笑容，他对着进殿的客人快乐地笑着，让人见了感到轻松和舒畅。
弥勒佛背后，站立着威严的韦驮天王，他昂首挺立，十分严肃，尽责尽力地护卫着寺庙，如果恶人进寺，见到韦驮天王，一定会有些害怕的。
走出弥勒佛殿，顺着台阶往上登，便到了寺庙中的主要殿堂——大雄宝殿，宝殿内有高达三丈有余的释迦牟尼佛像，塑像显得慈祥和善，深沉睿智，法力无边。
大雄宝殿之后是毗卢宝殿，它虽然没有大雄宝殿那么雄伟壮观，但也显得很庄严，殿内正中供奉高近两丈的金身毗卢遮那佛，他的弟子梵王、帝释侍立左右，“二十诸天”分列大殿两侧，威严壮观。
后面，是海岛观音塑像，海岛观音亦称“望海观音”，是大乘佛教中的四大菩萨之一，传说中，观音以海里的大龟或鳖为坐骑。四处普渡众生。
这尊观音塑像伫立鳌头，显得丰润，柔美，雅致，慈祥，在她两旁。侍立着善财、龙女，观音三十二应化身遍布全岛。
再往后，是依山建着的法堂、念佛堂和藏经楼，藏经楼内珍藏着汉文《大藏经》等各种经书，有数万卷。
藏经楼的左侧设有“过海大师纪念堂”，堂内供奉着鉴真和尚脱纱像，陈列着鉴真第六次东渡图以及鉴真和尚纪念文物，鉴真和尚第五次东渡未成，归途曾驻锡于栖霞寺。这位大和尚也为栖霞寺带来了很大的名气。
萧济源一边走着一边为李淑兰讲解，他曾多次来过栖霞寺，听到过很多游客讲过栖霞寺的故事，所以，她对寺内的建筑物和佛像很熟悉，讲起来头头是道。
萧济源带着李淑兰在寺里游览了一圈，李淑兰在殿堂烧香拜佛，他们绕到右边。走了出来，很快。他们走到舍利塔前。
萧济源指着舍利塔说：“这一座舍利塔也是名气很大的，它始建于隋文帝仁寿元年，据说，隋文帝曾命天下八十三州建仁寿舍利塔，栖霞寺的舍利塔是其中之一，这座舍利塔在十世纪南唐时重建过。可算是栖霞寺内最有价值的古建筑。舍利塔塔身有七级八面，皆用白石砌成，高达四丈半，这塔基四面皆有石雕栏杆，基座之上为须弥座。须弥座八面刻有释迦牟尼佛的‘八相成道图’，听寺里的和尚讲过，这些图都是很有意义的有趣故事，如白象投胎、树下诞生、九龙浴太子、出游西门、窬城苦修、沐浴坐解、成道降魔，还有涅槃等。‘八相成道图’之上为第一级塔身，它特别高，呈八角形，每角有倚柱，塔身刻有文殊、普贤菩萨及四大天王像等浮雕，形象美观。再往上，塔的各层上下檐之间的距离比较短，五层檐由下至上逐层收入，塔身亦有收入，塔的各面有龛，每龛坐一佛，檐下斜面上雕刻着飞天、乐天、供养天人等像，塔顶刹柱为莲花形，整个舍利塔宏壮精美，是典型的隋唐时期代石雕艺术风格。”
李淑兰听了萧济源的讲解很高兴，她说：“萧师傅，本公子说你跟佛学有缘，你硬是不相信，此时你讲起舍利塔，讲得有条不紊，很像一个专门讲解的有佛学知识的人，在你现在的身上，看不出一点拉车的人的样子了！”
“李公子见笑了，小的已经告诉过您了，小的所讲的，都是从别人那里听来的，两个耳朵进来的，从嘴巴播出去，小的只是记忆比较好，所以能讲出一些没有忘掉的故事，您别再寒暄小的了！”萧济源说。
“本公子说的是实话，你真的讲得很好，继续努力，你一定会很有出息的，继续讲吧！”李淑兰说。
“栖霞寺依山而建，所以显得很壮阔，很气派！”萧济源说。
“建寺者选择在这栖霞山建设寺庙，真的是很有见识的，寺庙依山而建，顺山势层层升高，寺内所排列的建筑物很有层次感，与山势十分协调，真是巧夺天工！”李淑兰赞叹说。
“这栖霞山由‘三山两涧’组成，即龙山、虎山、中峰、桃花涧、中峰涧，有山有水，山水相衬，真是山清水秀的好景致，此外，还有一个说法，栖霞山中，生长着各种药材，食之可以摄身，所以栖霞山亦称‘摄山’。”萧济源说。
“这‘摄身’也说得挺有意思的，唐朝李白在《题舒州司空山瀑布》中有云：‘摄身凌青霄，松风拂我足’，很超脱，称栖霞山为‘摄山’很有深意。”李淑兰说。
萧济源领着李淑兰往舍利塔后边走去，他们登上山岩，只见山岩上有一组石窟，各个石窟都凿有佛像，五百多尊佛像，很是壮观。
萧济源说：“这山岩称为‘千佛崖’，所有石窟的五百多尊佛像中，无量寿佛是最高大的，高达三丈有余，在他的左右站立的是观音和大势至菩萨，三尊佛像组成西方‘三圣’，除了佛像外，还有一尊很有趣的塑像，就是在最后一个石窟中，有一尊手执铁锤与铁锥的石工雕像，据说，这是雕凿佛像的工匠将自己的形象也凿入佛龛了。”
“这确实是很少见的，这一尊雕像更生动，是很宝贵的雕像。”李淑兰说。
“据说在历史上，这栖霞寺有过好几个名字，最初时它称为‘栖霞精舍’，唐时改名为‘功德寺’，到了南唐重修时，则改为‘妙因寺’，到了宋代，又改名为‘普云寺’，后来，就改为‘栖霞寺’并保留下来了。据说，在唐代，当时的‘功德寺’有四十多间殿宇，规模宏大，它与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。”萧济源说。
“栖霞寺规模宏大，而且，与栖霞寺有密切关系的名人不少，这使得寺庙的名气很大，而名气大的寺庙又吸引更多的名人到寺里来，优势互动，栖霞寺自然就闻名天下了。”李淑兰说。
“没错，有大寺就是名人，有名人就有名寺，有名寺又引来更多名人，寺出名，人也更出名，这不，连李公子您也来这寺里游览了，出名的寺庙能引来更多游客。”萧济源说。
“寺庙的出名，出来有宏伟的殿堂，更重要的要有佛学文化，具体地说，就是要有出名的和尚和所传播的佛理，僧朗在栖霞寺传播‘三论宗’教理，这是让栖霞寺名气大增的关键之举，所以，寺庙的伟大，是基于它的底蕴。”李淑兰说。
“李公子是说，真正是寺庙有名气的，不仅仅是宏伟的建筑，而是寺庙里看不见的佛理，是大和尚头脑里的学问？”萧济源问。
“你的理解是对的，以后，你应该会明白的！”李淑兰说。
萧济源问：“寺庙里的建筑和石窟，基本上都游览过了，李公子接下去想怎么游玩呢？”
李淑兰注意了一下一直在跟踪她的人，她寻思了一下，对萧济源说：“你先到大门口去歇着，等等本公子，本公字想一个人到舍利塔那边去转转，那舍利塔很久远了，上面有很值得看的雕像，细心看看能品赏出隋唐雕塑艺术的特殊风格。”
其实，李淑兰不仅仅是想去再看看舍利塔，而是故意到舍利塔去走一走，她要让跟踪她的人误以为她对舍利塔感性趣了，她要让这跟踪的人和他的主子，把注意力放在这栖霞寺的舍利塔上，让他们忙个够。
李淑兰还记得很清楚，上一次在静安寺，她就是在舍利塔上面发现了通向地宫的门，如果这一次跟踪的人对她上一次的情况有过了解，那就让他好好地去琢磨吧。
李淑兰围着舍利塔饶了几圈，仔仔细细地欣赏着塔身的各处。
这是一座密檐式的石塔，用白色石灰岩石砌造，自下而上分为塔座、塔身和塔刹三部分，有基座、须弥座和仰莲座，基座平面的雕刻表现着游于海水和祥云之中的龙、凤、鱼、鳖等纹饰，侧面则雕着石榴、凤凰图案；须弥座上下叠涩部分，侧面雕覆莲及石榴、狮子、凤凰纹饰，中间束腰部分作八面体，在八个转角处均雕作半圆形角柱，柱上浮雕力士和立龙形象，柱间浮雕释伽牟尼“八相成道图”；须弥座上置有三层莲瓣的仰莲座，以承住塔身；塔身五层，每层均出檐深远，檐口呈曲线，上刻莲纹圆形瓦当和重唇滴水，背端饰龙头。第一层东西两面正中分别浮雕文殊、普贤像，南北两面雕石门，门柱镌刻经文，其余四面各雕一尊天王像，整座石塔是一个隋唐雕塑艺术展示，令人赞叹。
李淑兰非常喜欢这舍利塔上的雕塑，她觉得，佛教艺术也是很有美的意蕴的。(未完待续。。)
李淑兰心里想：“这跟踪来的人还真有点厉害，我化妆得这么好，竟然还被他识破了，跟着我不放，这真的是很烦人，本来，我会想办法把你这跟踪的人处理掉的，但是，我还需要你把错误的消息发出去，让你的主子跟着上当，所以，暂且饶了你的性命，以后再收拾你。”
李淑兰装成没有发现跟踪的人，她依然轻松愉快地与黄包车师傅萧济源谈论寺庙，游览栖霞寺的建筑和景观。
进入栖霞寺的山门后，继续往前走，便能看到弥勒佛殿，殿内弥勒佛坦着胸露上体，面带笑容，他对着进殿的客人快乐地笑着，让人见了感到轻松和舒畅。
弥勒佛背后，站立着威严的韦驮天王，他昂首挺立，十分严肃，尽责尽力地护卫着寺庙，如果恶人进寺，见到韦驮天王，一定会有些害怕的。
走出弥勒佛殿，顺着台阶往上登，便到了寺庙中的主要殿堂——大雄宝殿，宝殿内有高达三丈有余的释迦牟尼佛像，塑像显得慈祥和善，深沉睿智，法力无边。
大雄宝殿之后是毗卢宝殿，它虽然没有大雄宝殿那么雄伟壮观，但也显得很庄严，殿内正中供奉高近两丈的金身毗卢遮那佛，他的弟子梵王、帝释侍立左右，“二十诸天”分列大殿两侧，威严壮观。
后面，是海岛观音塑像，海岛观音亦称“望海观音”，是大乘佛教中的四大菩萨之一，传说中，观音以海里的大龟或鳖为坐骑。四处普渡众生。
这尊观音塑像伫立鳌头，显得丰润，柔美，雅致，慈祥，在她两旁。侍立着善财、龙女，观音三十二应化身遍布全岛。
再往后，是依山建着的法堂、念佛堂和藏经楼，藏经楼内珍藏着汉文《大藏经》等各种经书，有数万卷。
藏经楼的左侧设有“过海大师纪念堂”，堂内供奉着鉴真和尚脱纱像，陈列着鉴真第六次东渡图以及鉴真和尚纪念文物，鉴真和尚第五次东渡未成，归途曾驻锡于栖霞寺。这位大和尚也为栖霞寺带来了很大的名气。
萧济源一边走着一边为李淑兰讲解，他曾多次来过栖霞寺，听到过很多游客讲过栖霞寺的故事，所以，她对寺内的建筑物和佛像很熟悉，讲起来头头是道。
萧济源带着李淑兰在寺里游览了一圈，李淑兰在殿堂烧香拜佛，他们绕到右边。走了出来，很快。他们走到舍利塔前。
萧济源指着舍利塔说：“这一座舍利塔也是名气很大的，它始建于隋文帝仁寿元年，据说，隋文帝曾命天下八十三州建仁寿舍利塔，栖霞寺的舍利塔是其中之一，这座舍利塔在十世纪南唐时重建过。可算是栖霞寺内最有价值的古建筑。舍利塔塔身有七级八面，皆用白石砌成，高达四丈半，这塔基四面皆有石雕栏杆，基座之上为须弥座。须弥座八面刻有释迦牟尼佛的‘八相成道图’，听寺里的和尚讲过，这些图都是很有意义的有趣故事，如白象投胎、树下诞生、九龙浴太子、出游西门、窬城苦修、沐浴坐解、成道降魔，还有涅槃等。‘八相成道图’之上为第一级塔身，它特别高，呈八角形，每角有倚柱，塔身刻有文殊、普贤菩萨及四大天王像等浮雕，形象美观。再往上，塔的各层上下檐之间的距离比较短，五层檐由下至上逐层收入，塔身亦有收入，塔的各面有龛，每龛坐一佛，檐下斜面上雕刻着飞天、乐天、供养天人等像，塔顶刹柱为莲花形，整个舍利塔宏壮精美，是典型的隋唐时期代石雕艺术风格。”
李淑兰听了萧济源的讲解很高兴，她说：“萧师傅，本公子说你跟佛学有缘，你硬是不相信，此时你讲起舍利塔，讲得有条不紊，很像一个专门讲解的有佛学知识的人，在你现在的身上，看不出一点拉车的人的样子了！”
“李公子见笑了，小的已经告诉过您了，小的所讲的，都是从别人那里听来的，两个耳朵进来的，从嘴巴播出去，小的只是记忆比较好，所以能讲出一些没有忘掉的故事，您别再寒暄小的了！”萧济源说。
“本公子说的是实话，你真的讲得很好，继续努力，你一定会很有出息的，继续讲吧！”李淑兰说。
“栖霞寺依山而建，所以显得很壮阔，很气派！”萧济源说。
“建寺者选择在这栖霞山建设寺庙，真的是很有见识的，寺庙依山而建，顺山势层层升高，寺内所排列的建筑物很有层次感，与山势十分协调，真是巧夺天工！”李淑兰赞叹说。
“这栖霞山由‘三山两涧’组成，即龙山、虎山、中峰、桃花涧、中峰涧，有山有水，山水相衬，真是山清水秀的好景致，此外，还有一个说法，栖霞山中，生长着各种药材，食之可以摄身，所以栖霞山亦称‘摄山’。”萧济源说。
“这‘摄身’也说得挺有意思的，唐朝李白在《题舒州司空山瀑布》中有云：‘摄身凌青霄，松风拂我足’，很超脱，称栖霞山为‘摄山’很有深意。”李淑兰说。
萧济源领着李淑兰往舍利塔后边走去，他们登上山岩，只见山岩上有一组石窟，各个石窟都凿有佛像，五百多尊佛像，很是壮观。
萧济源说：“这山岩称为‘千佛崖’，所有石窟的五百多尊佛像中，无量寿佛是最高大的，高达三丈有余，在他的左右站立的是观音和大势至菩萨，三尊佛像组成西方‘三圣’，除了佛像外，还有一尊很有趣的塑像，就是在最后一个石窟中，有一尊手执铁锤与铁锥的石工雕像，据说，这是雕凿佛像的工匠将自己的形象也凿入佛龛了。”
“这确实是很少见的，这一尊雕像更生动，是很宝贵的雕像。”李淑兰说。
“据说在历史上，这栖霞寺有过好几个名字，最初时它称为‘栖霞精舍’，唐时改名为‘功德寺’，到了南唐重修时，则改为‘妙因寺’，到了宋代，又改名为‘普云寺’，后来，就改为‘栖霞寺’并保留下来了。据说，在唐代，当时的‘功德寺’有四十多间殿宇，规模宏大，它与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。”萧济源说。
“栖霞寺规模宏大，而且，与栖霞寺有密切关系的名人不少，这使得寺庙的名气很大，而名气大的寺庙又吸引更多的名人到寺里来，优势互动，栖霞寺自然就闻名天下了。”李淑兰说。
“没错，有大寺就是名人，有名人就有名寺，有名寺又引来更多名人，寺出名，人也更出名，这不，连李公子您也来这寺里游览了，出名的寺庙能引来更多游客。”萧济源说。
“寺庙的出名，出来有宏伟的殿堂，更重要的要有佛学文化，具体地说，就是要有出名的和尚和所传播的佛理，僧朗在栖霞寺传播‘三论宗’教理，这是让栖霞寺名气大增的关键之举，所以，寺庙的伟大，是基于它的底蕴。”李淑兰说。
“李公子是说，真正是寺庙有名气的，不仅仅是宏伟的建筑，而是寺庙里看不见的佛理，是大和尚头脑里的学问？”萧济源问。
“你的理解是对的，以后，你应该会明白的！”李淑兰说。
萧济源问：“寺庙里的建筑和石窟，基本上都游览过了，李公子接下去想怎么游玩呢？”
李淑兰注意了一下一直在跟踪她的人，她寻思了一下，对萧济源说：“你先到大门口去歇着，等等本公子，本公字想一个人到舍利塔那边去转转，那舍利塔很久远了，上面有很值得看的雕像，细心看看能品赏出隋唐雕塑艺术的特殊风格。”
其实，李淑兰不仅仅是想去再看看舍利塔，而是故意到舍利塔去走一走，她要让跟踪她的人误以为她对舍利塔感性趣了，她要让这跟踪的人和他的主子，把注意力放在这栖霞寺的舍利塔上，让他们忙个够。
李淑兰还记得很清楚，上一次在静安寺，她就是在舍利塔上面发现了通向地宫的门，如果这一次跟踪的人对她上一次的情况有过了解，那就让他好好地去琢磨吧。
李淑兰围着舍利塔饶了几圈，仔仔细细地欣赏着塔身的各处。
这是一座密檐式的石塔，用白色石灰岩石砌造，自下而上分为塔座、塔身和塔刹三部分，有基座、须弥座和仰莲座，基座平面的雕刻表现着游于海水和祥云之中的龙、凤、鱼、鳖等纹饰，侧面则雕着石榴、凤凰图案；须弥座上下叠涩部分，侧面雕覆莲及石榴、狮子、凤凰纹饰，中间束腰部分作八面体，在八个转角处均雕作半圆形角柱，柱上浮雕力士和立龙形象，柱间浮雕释伽牟尼“八相成道图”；须弥座上置有三层莲瓣的仰莲座，以承住塔身；塔身五层，每层均出檐深远，檐口呈曲线，上刻莲纹圆形瓦当和重唇滴水，背端饰龙头。第一层东西两面正中分别浮雕文殊、普贤像，南北两面雕石门，门柱镌刻经文，其余四面各雕一尊天王像，整座石塔是一个隋唐雕塑艺术展示，令人赞叹。
李淑兰非常喜欢这舍利塔上的雕塑，她觉得，佛教艺术也是很有美的意蕴的。(未完待续。。)