第一百二十章 积功累德之仁
第一百二十章积功累德之仁
荀子劝学篇说积土成山积善成德，圣心备焉，是佛学之渊薮，是儒家也重因果报应。万物都是线性的，不存在非线性的物理定理，因世界是平衡的，你好我不好，也是此起彼伏，也是基无定则，是为本体。也是宗教有数，也是有话不说，只为人好。那七剑为洪都河受灾祈福，也是接受赠物，也是在陕西安营扎寨，有了家园，一班小子跟着学艺，也是谋生的手法，但其师朱文公，以礼入剑，其有仁人，也是形而上之道之道，圣人庄子道尽，有别于老子，也是庄圣立于人基之上，也有不可移之山海者也与之。
形成于仁，于形而上之道有修思，是香朝思古今朝代更替在不言之中，也是柴米油盐，感情难放，终于有怀，也是雪白飞占了长，总是追求有目的，也是好人好报，是为积仁积德也之。终于成功于一役情伤，也是中西文化皆要，也是互补于今，天下有难，难生于情，所以歆婉之初恋**也是天山修剑，以至人理。人为万物之灵秀，也是有办法圣于圣，得一立锥之家园为荷，也是自力更生以自存人世。
天气晴好，也是心焦时刻，总是心情乍好乍坏，也是极限之中有苦痛，也是人世不愿离弃世音如许。天无人仰何成其高，地无人俯无可付人，是阳明先生有功于当代也者，笔者读传习录就觉得此句有此惊人，也是言人之未言，可立诸于市也者与。每做学术，亦思超过古人，也是有道理也，但身先先辈后学不能，是为至人也。余作家园之思为，亦一成一家之言之。天下能人何其多也，也是勤苦劳作读书，也是死读书而矣也。但天赐予怀，犹以有成，写作宵天令，以寄武侠之梦，也是空闲之中，在江湖人士的租书铺里借阅，那江湖人士也是在读诗，也是不言，一来一去，那租书铺里的书就读完了，也是积功累德，也是感武侠小说最是仁德，便以此开篇，人生之事是第二位，所以天马行空，也是自在人生，也是劝大家来读宵天令，也是轻松，道德也是简洁，也是说来说去是练武功，小说中人物都学玄学，就看那一个高，经过一起比拼，现雪白飞胜出，有了好人生，万里长江收眼底，无为之事有不行。
花开花落，无为无为也是错，只是笔者也不明老子道德经中所说无为之治是什么，看来也是吓人，没什么东西，现在北大之经济学者林毅夫一天到晚学老子，也是一事无成，其成果真是无为，也是老子西去在大漠要讲仁，是以山绿儿要保护溥山，以利洪门。是人生在世，也讲积善成德，由仁以致，是可也矣。天南地北，无为是错，有为有得，也是农人种些田，有点出息，也是苦读勤工，为善也与。
是雪白飞成功之后，歆婉是有些伤感，也是感在心上人这一块有些不足，是以武侠女儿情又有些发动。她那心上人叫徐重山，也是世家子弟，与她是般配，只为感人间苦不知为何难以消除，孔子之后也是战争，平常也是你争我与，是以不名，要参此苦难，独自上了天山雪峰凉河，以剑洗心，不以人完，于世事最关心，天下有否终止之哲学，也是感人人求发展，要为人上人，这平等就不可能，你歆婉就嫁了皇上，我徐重山就败了，也是无脸见人，所以心事淡然在那天山雪峰凉河，也是自己寻个地方思为。也不想下山。歆婉也乱思量，这一团麻也是有些不好，就想在江山故国找坏事来做，一时天京又有些凉热。
却说那东北来的江湖人士何大帅来到飞小小那里，送了礼，也是吃软饭的料，便宜与歆婉接上头，说是吃了东北人参，这人生便有点好处，歆婉说，我这里也是柴米油盐，那采山货的事就归你，你也走些江湖，也是人情往来，看能不能写一句好诗。何大帅也是个宝，也是往些女人堆里走，不知不觉与洪门的太监黄宗于有了交情，这**嫔妃也是欣赏风景不断，只是这诗有点难，也是一边办事一边想，两人也切磋一下，这儒皇帝也是下作，出了作诗这一妙招，这诗又骗不了人，那一生之得意之事一句半句诗就写完了，还要作长诗如口语，也是人生经验有些不够，所以也来借书读，那成语典故要用，那天上地下去不了的地方要写，这下思路又开阔一点。所以两人也是活宝，没事也是读些诗经礼学，总算有些入口，这是雪白飞的门，自然要向她节制。雪白飞说：
仁学之礼在论语，
荀子之礼在乐论，
周礼之礼在江山，
礼记之礼在德贤，
雪姐之礼在奴人，
也是人之心上人，
也是情风江湖人，
人生也是常为好，
积功累德学儒礼，
不是青山自多情，
只因青山在凉河，
人生苦难自在听，
不离苦难有点难，
总是追求幸福世，
万里河山一样人，
人生最是心上人，
心上心为自在人，
人人都为幸福人，
基度之吉祥之情，
人人都是吉祥人，
人人只为人上人，
荀子平等并不讲，
只因人人要成功，
人生难讲是平等，
不如不去讲平等，
要讲平等是男女，
中华文化是阴阳，
天地大序是八卦，
万里河山一霜秋，
秋去冬来人下人。
荀子劝学篇说积土成山积善成德，圣心备焉，是佛学之渊薮，是儒家也重因果报应。万物都是线性的，不存在非线性的物理定理，因世界是平衡的，你好我不好，也是此起彼伏，也是基无定则，是为本体。也是宗教有数，也是有话不说，只为人好。那七剑为洪都河受灾祈福，也是接受赠物，也是在陕西安营扎寨，有了家园，一班小子跟着学艺，也是谋生的手法，但其师朱文公，以礼入剑，其有仁人，也是形而上之道之道，圣人庄子道尽，有别于老子，也是庄圣立于人基之上，也有不可移之山海者也与之。
形成于仁，于形而上之道有修思，是香朝思古今朝代更替在不言之中，也是柴米油盐，感情难放，终于有怀，也是雪白飞占了长，总是追求有目的，也是好人好报，是为积仁积德也之。终于成功于一役情伤，也是中西文化皆要，也是互补于今，天下有难，难生于情，所以歆婉之初恋**也是天山修剑，以至人理。人为万物之灵秀，也是有办法圣于圣，得一立锥之家园为荷，也是自力更生以自存人世。
天气晴好，也是心焦时刻，总是心情乍好乍坏，也是极限之中有苦痛，也是人世不愿离弃世音如许。天无人仰何成其高，地无人俯无可付人，是阳明先生有功于当代也者，笔者读传习录就觉得此句有此惊人，也是言人之未言，可立诸于市也者与。每做学术，亦思超过古人，也是有道理也，但身先先辈后学不能，是为至人也。余作家园之思为，亦一成一家之言之。天下能人何其多也，也是勤苦劳作读书，也是死读书而矣也。但天赐予怀，犹以有成，写作宵天令，以寄武侠之梦，也是空闲之中，在江湖人士的租书铺里借阅，那江湖人士也是在读诗，也是不言，一来一去，那租书铺里的书就读完了，也是积功累德，也是感武侠小说最是仁德，便以此开篇，人生之事是第二位，所以天马行空，也是自在人生，也是劝大家来读宵天令，也是轻松，道德也是简洁，也是说来说去是练武功，小说中人物都学玄学，就看那一个高，经过一起比拼，现雪白飞胜出，有了好人生，万里长江收眼底，无为之事有不行。
花开花落，无为无为也是错，只是笔者也不明老子道德经中所说无为之治是什么，看来也是吓人，没什么东西，现在北大之经济学者林毅夫一天到晚学老子，也是一事无成，其成果真是无为，也是老子西去在大漠要讲仁，是以山绿儿要保护溥山，以利洪门。是人生在世，也讲积善成德，由仁以致，是可也矣。天南地北，无为是错，有为有得，也是农人种些田，有点出息，也是苦读勤工，为善也与。
是雪白飞成功之后，歆婉是有些伤感，也是感在心上人这一块有些不足，是以武侠女儿情又有些发动。她那心上人叫徐重山，也是世家子弟，与她是般配，只为感人间苦不知为何难以消除，孔子之后也是战争，平常也是你争我与，是以不名，要参此苦难，独自上了天山雪峰凉河，以剑洗心，不以人完，于世事最关心，天下有否终止之哲学，也是感人人求发展，要为人上人，这平等就不可能，你歆婉就嫁了皇上，我徐重山就败了，也是无脸见人，所以心事淡然在那天山雪峰凉河，也是自己寻个地方思为。也不想下山。歆婉也乱思量，这一团麻也是有些不好，就想在江山故国找坏事来做，一时天京又有些凉热。
却说那东北来的江湖人士何大帅来到飞小小那里，送了礼，也是吃软饭的料，便宜与歆婉接上头，说是吃了东北人参，这人生便有点好处，歆婉说，我这里也是柴米油盐，那采山货的事就归你，你也走些江湖，也是人情往来，看能不能写一句好诗。何大帅也是个宝，也是往些女人堆里走，不知不觉与洪门的太监黄宗于有了交情，这**嫔妃也是欣赏风景不断，只是这诗有点难，也是一边办事一边想，两人也切磋一下，这儒皇帝也是下作，出了作诗这一妙招，这诗又骗不了人，那一生之得意之事一句半句诗就写完了，还要作长诗如口语，也是人生经验有些不够，所以也来借书读，那成语典故要用，那天上地下去不了的地方要写，这下思路又开阔一点。所以两人也是活宝，没事也是读些诗经礼学，总算有些入口，这是雪白飞的门，自然要向她节制。雪白飞说：
仁学之礼在论语，
荀子之礼在乐论，
周礼之礼在江山，
礼记之礼在德贤，
雪姐之礼在奴人，
也是人之心上人，
也是情风江湖人，
人生也是常为好，
积功累德学儒礼，
不是青山自多情，
只因青山在凉河，
人生苦难自在听，
不离苦难有点难，
总是追求幸福世，
万里河山一样人，
人生最是心上人，
心上心为自在人，
人人都为幸福人，
基度之吉祥之情，
人人都是吉祥人，
人人只为人上人，
荀子平等并不讲，
只因人人要成功，
人生难讲是平等，
不如不去讲平等，
要讲平等是男女，
中华文化是阴阳，
天地大序是八卦，
万里河山一霜秋，
秋去冬来人下人。