第一百二十四章 鸠摩智独战天龙寺【四更，求月票】
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练成六脉神剑后，柳宸心中不禁对段思平有些钦佩。六脉神剑，可说是一门凡人武学中的神功，但同样算得上一门神通，盖世的武技神通，即便放到武力值爆表的天元大陆，至少也是灵级以上的神通，而且成长潜力还不小。
六脉神剑，其真意为忘剑与无相，要发挥出这门神通的真正威力，必须领悟忘剑之境界，和虚实无相的真谛。六脉神剑的真正运用之法，绝非如段誉那般用蛮力催动。六脉神剑大致分为四重境界，与独孤求败的无剑四境极为相似。
第一重境界，就是段誉现在达到的境界，即按照将真气化为剑气的运功法门，以雄浑的内力强行施展，这是六脉神剑最粗浅的运用之法。
第二重境界，着重于用意不用力。先领悟六种或刚或柔、或阴或阳、或轻灵或沉重的剑意，再将剑意与内力融为一体，意到力至，真气生发时自然转化为六种剑气。领悟了六脉剑意，只需内力修为进入先天境界，就可施展六脉神剑。
第三重境界，乃是忘剑之境。不用意不用力，忘记外物，忘却自我，意识进入似想非想，若有若无的境界，神而明之。内力自然生出无穷变化，无需催动意念，无需运转内力。六脉神剑便自然而然的使出，六脉合一，势不可挡。
第四重境界，是为无相境，与独孤求败无剑境第四重，“手中无剑，心中无剑”的境界极为相似。
即晋入天人如一境界。天地万物即是我，我即是天地万物。天地万物是我时，为我相。亦为本相，我即是天地的化身，万物的主宰；我为天地万物时，无形无相。无处不在。可为那清风流水、山川花木，也可为那浮云彩虹、雷霆闪电，也可是日月星辰、无形天道……万法归吾，吾即万法！
这等境界，已是仙魔神佛的境界。可惜，段思平领悟了神魔的境界，却无神魔的力量，最终只能老死在岁月中。虽留下了无上传承，却无一人能领悟他的武学真谛。神剑绝学无法再现世间，段思平泉下有知，也当引为憾事！
如今却不同了，柳宸来了，以无剑四境和元始不灭剑意为基础，相隔数百年时空岁月，与段思平思想相接，精神共鸣，将他的神通绝学融会贯通，重现六脉神剑之无敌神威，不过是举手之劳。
领悟了六脉神剑的真谛，柳宸心情大畅，再无心思去看本音等人练功，因为他们的六脉神剑实在狗屁不通，不堪入目，他们修炼六脉神剑，简直是辱没了祖宗。如果再看一阵他们练剑，柳宸觉得自己的眼睛一定会被亮瞎，还是不观看为妙。
斜躺在横梁上，柳宸眯起了眼睛，闭目养神，静候好戏开场。
鸠摩智离天龙寺还有数里路程，这和尚很懂得享受，并未使用轻功，而是让几个喇嘛抬着缓缓而行，一摇三颠，十分舒服享受。所以，柳宸才会快他一步，先行潜入天龙寺内。
柳宸眯着眼，半睡半醒间，不知不觉已过去半小时，门外忽然传来若有若无的梵唱，鼻端闻到了一阵柔和的檀香，柳宸精神一振，心知是大轮明王鸠摩智到了，好戏马上就要开演了。
对于鸠摩智和天龙寺几位光头和尚的争斗，柳宸并没有什么期待感。鸠摩智的武功他还未见过，但枯荣、本音等人的武功他是见过的，简直破绽百出，不堪入目。鸠摩智和天龙寺众生大战两场，非但没能挑了天龙寺，还敌不过段誉这初学六脉神剑的书呆子，不得不使诈取胜，想来武功也高明不到哪里去。
不过，柳宸已准备剧情发展到高/潮时出场，而且这几人打起来后动静太大，估计也睡不着觉，闲着也是闲着，有戏看着打发时间也是不错的。
怀着这样的心理，柳宸揉了揉眼睛，目光缓缓向下看去。
第一眼，他看到了七个光头，油光呈亮的晃眼睛。
天龙寺众僧的武功不咋的，但柳宸不得不佩服他们的理发技术，能把头顶修剪打磨得光芒四射，让他这样的先天高手都不能直视，这群和尚剃头技艺之高明，可称得上天下第一。
第二眼，柳宸看到了一张老白脸，很白很白，仿佛还散发着莹莹光辉的老白脸。
鸠摩智很帅，作为一个和尚，帅到如此惨绝人寰，实在暴殄天物了些儿。不过，这和尚也还挺牛，早已达到酒肉穿肠过，佛祖心中留的境界，当年和李秋水一番**的覆雨翻云，还学得了小无相功，人财两得，可说是佛道两派软饭王的光辉范例。
“这和尚内力深厚，保养得也好，难怪能被李秋水看上。”柳宸目光一闪，“先天后期巅峰，距离先天圆满只差一线，难怪这和尚如此自信，敢单枪匹马到天龙寺索要六脉神剑了。”
柳宸盯着下面看，就听鸠摩智说了一句很牛/逼的开场白，说什么“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”，显出深湛的佛学素养，顿时就把枯荣大师给震住了。
然后是诱之以利，这和尚不愧为吐蕃国师，在吐蕃混得贼好不是没有理由，深通威逼利诱之道。打着完成好友慕容博遗愿的旗号，显得有情有义，出师有名，把“死人“慕容博的价值利用的淋淋尽致。
但，不论鸠摩智怎么说，说得舌灿莲花、天花乱坠，不论他拿出的无相劫指、多罗叶指、拈花指及少林寺七十二绝技的破解之法多么精妙，枯荣大师就是不动心。这左脸红润如婴儿，右脸干枯如骷髅的老僧顽固不化，怎也不肯松口，鸠摩智无法，只得以武力威迫之。
接着，就是鸠摩智卖弄拈花指、无相劫指、多罗叶指的时间了。这老白脸和尚武功的确极高，一出手便震慑天龙寺群僧。不过，天龙寺众僧人多呀，人多势众，单打独斗干不过鸠摩智，群起而攻之可是可以占些上风。
枯荣等人的六脉神剑剑阵虽然破绽百出，柳宸挥手间就能破开此阵，把他们打得屁滚尿流，但鸠摩智显然没这本事，非但没能拿下枯荣等人，还被枯荣大师用剑气在肩上刺了一剑，僧衣破裂，鲜血迸溅。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入dd即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注dd微信公众号！）(未完待续。。)
练成六脉神剑后，柳宸心中不禁对段思平有些钦佩。六脉神剑，可说是一门凡人武学中的神功，但同样算得上一门神通，盖世的武技神通，即便放到武力值爆表的天元大陆，至少也是灵级以上的神通，而且成长潜力还不小。
六脉神剑，其真意为忘剑与无相，要发挥出这门神通的真正威力，必须领悟忘剑之境界，和虚实无相的真谛。六脉神剑的真正运用之法，绝非如段誉那般用蛮力催动。六脉神剑大致分为四重境界，与独孤求败的无剑四境极为相似。
第一重境界，就是段誉现在达到的境界，即按照将真气化为剑气的运功法门，以雄浑的内力强行施展，这是六脉神剑最粗浅的运用之法。
第二重境界，着重于用意不用力。先领悟六种或刚或柔、或阴或阳、或轻灵或沉重的剑意，再将剑意与内力融为一体，意到力至，真气生发时自然转化为六种剑气。领悟了六脉剑意，只需内力修为进入先天境界，就可施展六脉神剑。
第三重境界，乃是忘剑之境。不用意不用力，忘记外物，忘却自我，意识进入似想非想，若有若无的境界，神而明之。内力自然生出无穷变化，无需催动意念，无需运转内力。六脉神剑便自然而然的使出，六脉合一，势不可挡。
第四重境界，是为无相境，与独孤求败无剑境第四重，“手中无剑，心中无剑”的境界极为相似。
即晋入天人如一境界。天地万物即是我，我即是天地万物。天地万物是我时，为我相。亦为本相，我即是天地的化身，万物的主宰；我为天地万物时，无形无相。无处不在。可为那清风流水、山川花木，也可为那浮云彩虹、雷霆闪电，也可是日月星辰、无形天道……万法归吾，吾即万法！
这等境界，已是仙魔神佛的境界。可惜，段思平领悟了神魔的境界，却无神魔的力量，最终只能老死在岁月中。虽留下了无上传承，却无一人能领悟他的武学真谛。神剑绝学无法再现世间，段思平泉下有知，也当引为憾事！
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柳宸眯着眼，半睡半醒间，不知不觉已过去半小时，门外忽然传来若有若无的梵唱，鼻端闻到了一阵柔和的檀香，柳宸精神一振，心知是大轮明王鸠摩智到了，好戏马上就要开演了。
对于鸠摩智和天龙寺几位光头和尚的争斗，柳宸并没有什么期待感。鸠摩智的武功他还未见过，但枯荣、本音等人的武功他是见过的，简直破绽百出，不堪入目。鸠摩智和天龙寺众生大战两场，非但没能挑了天龙寺，还敌不过段誉这初学六脉神剑的书呆子，不得不使诈取胜，想来武功也高明不到哪里去。
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柳宸盯着下面看，就听鸠摩智说了一句很牛/逼的开场白，说什么“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”，显出深湛的佛学素养，顿时就把枯荣大师给震住了。
然后是诱之以利，这和尚不愧为吐蕃国师，在吐蕃混得贼好不是没有理由，深通威逼利诱之道。打着完成好友慕容博遗愿的旗号，显得有情有义，出师有名，把“死人“慕容博的价值利用的淋淋尽致。
但，不论鸠摩智怎么说，说得舌灿莲花、天花乱坠，不论他拿出的无相劫指、多罗叶指、拈花指及少林寺七十二绝技的破解之法多么精妙，枯荣大师就是不动心。这左脸红润如婴儿，右脸干枯如骷髅的老僧顽固不化，怎也不肯松口，鸠摩智无法，只得以武力威迫之。
接着，就是鸠摩智卖弄拈花指、无相劫指、多罗叶指的时间了。这老白脸和尚武功的确极高，一出手便震慑天龙寺群僧。不过，天龙寺众僧人多呀，人多势众，单打独斗干不过鸠摩智，群起而攻之可是可以占些上风。
枯荣等人的六脉神剑剑阵虽然破绽百出，柳宸挥手间就能破开此阵，把他们打得屁滚尿流，但鸠摩智显然没这本事，非但没能拿下枯荣等人，还被枯荣大师用剑气在肩上刺了一剑，僧衣破裂，鲜血迸溅。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入dd即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注dd微信公众号！）(未完待续。。)