第一百零八章：玫瑰红瓷器（下）
第一百零八章：玫瑰红瓷器（下）
第一百零八章：玫瑰红瓷器（下）
五百万，一千万，是什么概念？哪怕是高级白领，忙活一辈子，也几乎不可能有这么一大笔积蓄。如果拥有这么大一笔钱，可以在任何一个城市买一套非常不错的房子，买一房不错的车子，这不正是很多人一辈子的追求吗？
张乔怦然心动，如果有一千万就能买一套大房子，结婚买房都不是压力，父母晚年也可以更加轻松。而她所要付出的仅是一点骨髓，以及几乎不存在的风险。
张母张大嘴巴，那可不是一张卡片，而是一张存放着五百万的卡片，有了这笔钱，将来女儿出嫁，房车都给配齐了，那娘家人多有底气，就算找上门女婿也比较容易。
张父直直地看着银行卡，作为一名曾经的工人，现在的下岗工人，身上最多也就几万块钱，何曾想过有一天会拥有五百万？所以，面对这笔钱，他无法不心动。
但在他的传统价值观里，做好事就要跟雷锋一样，哪能要钱呢？可是难道就这样放弃唾手可得的财富，且是一笔一辈子都无法想象的财富。
如果秦学兵知道张父正处于金钱和道德的冲突中，肯定会拉着他老人家的手，说一段子贡赎人和子路受牛的故事。
子贡赎人于诸侯，讲的是鲁国有一条法令，明文规定：鲁国子民在其他诸侯国工作、生活期间，因各种原因而一贫如洗沦为奴婢者，其他鲁国人一经发现，有责任有义务筹集资金，将其赎买回来，恢复自由之身。
但鉴于赎买奴隶需要一大笔钱，个人承担无论是心理上还是财力上都有些勉为其难，于是鲁国法令进而规定：这笔钱先由个人垫付，开具发票，回到鲁国后再凭借发票到国家财务部门实报实销。
子贡是孔门弟子中最富有的，经商有方，生财有道，名下的财产多得连王公贵族都要嫉妒。有一次他出国做生意，恰好遇上一位鲁国共鸣在该国沦落撂倒，充当奴隶，作为圣人子弟的子贡马上升起恻隐之心，掏钱赎人，回国之后也没有拿票据去报销，而是要自己出这笔钱。
子贡这么做的动机无非有两点，一是他十分富有，富可敌国，达到与诸侯分庭对抗的程度，赎买奴隶的费用虽然不菲，但对于他这样能够进入“福布斯财富排行榜”的超款来说，无疑是九牛一毛，能不能报销都无所谓。
二是子贡出自圣人门下，受圣人之风熏陶出来的儒商，念及圣人老师“君子喻于义，小人喻于利”的圣训，准备做一个毫不利己，专门利人的优秀人物，便自寻留下票据，减少国家负担。
可这事传到孔夫子那里，孔夫子却把子贡臭骂了一顿，说：你的所作所为彻底违背了国家立法的初衷，完全超越了人们所能接受的到的限度，让貌似正确的到的优越妨碍了问题的解决，在正义的假象下造成实质上的人道危机。
道理非常简单，你子贡的做法表面上十分完美，无懈可击，可实际上却脱离了正常的道德要求，使绝大多数人陷入两难的境地。如果效法子贡的做法，由个人承担费用，财力和觉悟都无法甘心，不免心痛个人的巨大损失；如果不效仿子贡，则会感觉自己处于道德的困境，生怕其他人指自己的脊梁骨说三道四，说人家子贡多伟大，他能做到，你为什么就做不到？为什么那么看重钱财，不能做到无私奉献？
这种道德的压力让人无法承受，也没有勇气直面，这就叫做“生命中不可承受之重”。
而在这样的前提下，救人者左也不是右也不是，最可能的结果就是视而不见，导致更多的奴隶无法返回鲁国。
子路救溺而受牛则是一个对比鲜明的故事：子路外出，途径一条河道，发现一人失足落水，将其救出，得救者的家人对子路的救命之恩感激不尽，为了感谢子路的义举，登门道谢，并送上一头牛作为谢礼。
要知道牛仔当时可是最重要的生产工具，其价值对于普通人家可谓无与伦比，以牛作为谢礼等同于在今天送上一栋豪宅，一辆法拉利跑车，算得上非常厚重的大礼。
子路的师兄弟们认为子路不尊圣训，竟然施恩图报，于是纷纷跑到孔老夫子那告状，但令他们想不到的是孔老夫子非但没有责怪子路，反而强调子路的行为才是正确。
孔老夫子说：到湍急的河流救人是件非常危险的事，子路冒着生命危险下水救人，得到被救者厚重的回报乃是理所当然。同时，救人得厚报在客观上也能起到很好的激励效果，昭示天下善有善报，公道自在人心，其他人日后再遇上类似的情况，也会做出同样的选择，其结果就是整齐得到伸张，使更多的人获得重生的机会。
所以在秦学兵看来，做好事不留名完全没必要，对方要是想表示感谢可以大大方方地收下。当然，秦学兵并不是认为雷锋精神不对，雷锋精神是崇高伟大的，但不能让人人都做雷锋吧？
“小秦，这不太好吧？”丈夫很艰难地说出这句话，但眼睛仍然死死盯着秦学兵手中的银行卡，可见道德和金钱仍在他脑中激烈的拼杀。
“伯父，这些钱是给学姐术后恢复身体的，您也知道现在的营养品都贵得要命，一颗野山参就要几万几十万，这点钱一点都不多。”
秦学兵知道机会已经来了，把话题一岔，说道：“要是伯父您觉得多，那我再跟您要一件东西，您院子里的花草都挺名贵的，让我带一盆回去，就当这笔钱是买花的钱。”
“这孩子懂事！”张父暗暗点头，秦学兵为了照顾他们的感受，只字不提报酬二字，已经非常难得了。
“学姐，您觉得呢？”秦学兵很清楚，这件事还得张乔自己点头，张父张母的意见只能作为参考。
“我明天跟公司说一声，后天去京城。”张乔终于做出决定，一千万对她来说太重要了。
“谢谢学姐，那我就不打扰了，京城见。”
秦学兵把银行卡放到桌子上，走到院子里，抱起玫瑰红花盆，按下心中的狂喜，说道：“伯父，我就要这盆兰花了。”
“行，那你慢走。”张父没想到秦学兵戏演得挺足的，自然也不会在乎那盆普通兰花。
“小乔，你这个学弟什么来头？”
等秦学兵离去，张母才问道，他可是一直很好奇秦学兵到底是什么身份，年纪轻轻出手阔绰，又懂礼数，当真是女婿的好人选。
“我怎么知道。”张乔撇了撇嘴，怎么也没想到会冒出这么一个财主。当然，她也深感庆幸，要不是之前拒绝了，哪会有这一千万呢。
“我倒是想起这么一个人来了。”张父若有所思，感觉很可能就是那个人。
“那你倒是快说。”张母催促道。
“这几天你们不也有看新闻，找到宝藏那个小伙子不就叫秦学兵嘛。”张父之前还羡慕地感叹，要是自己有这种机会，找到一个宝藏该有多好。
“而且是京大学生，那就错不了了。”张乔完全可以肯定了，这个秦学兵就是这阵子的风云人物，前两天同事还问自己认不认识这个校友呢。只是没想到今天就碰上了。
“乖乖，就是他找到宝藏的，怪不得觉得他的名字很耳熟，原来是在电视上看到过。”张母之前看新闻时，还玩笑着埋怨张父，怎么没给她找个宝藏，不然就可以享清福了。
“我竟然认识寻宝鼠了，不行，我得跟死党们说说。”张乔有些兴奋，这些她们聊的最多的就是宝藏、翡翠和秦学兵，死党们都声称，找男人就一定要找秦学兵这样的，有钱，又能寻宝，那样的生活肯定丰富刺激。
至于寻宝鼠，则是广大网民给秦学兵取的绰号，意思是，凭借一张风水图都能找到宝藏，那跟传说中的寻宝鼠也没什么区别了。
“老头子，宝藏价值百亿，你觉得这个小秦能分到多少钱？”张母突然问了一句。
“就算没有一两亿，几千万肯定有吧。”张父琢磨着，这么大的宝藏，以秦学兵的功劳，肯定会有奖励的。
“那你觉不觉得我们要少了？”张母试探着问道。
“想什么呢，人家的钱也是拿命去拼的，别不知足了。”张父没好气，一千万呢，竟然还嫌少，这人，一想到钱，心就大了。
“我就是说说，你大声什么，再说，咱们女儿不也是拿命去换。”张母哼了一声就走开，没有底气跟丈夫争辩。
张母应该觉得庆幸才是，收了秦学兵的钱，再出尔反尔，那等待他们的绝不是更多的钱，将会是一场灾难。
当然，现在秦学兵根本没有心思管其它的事，就近找了一家酒店住进去，马上就把兰花拔掉，清理泥土：“如果没有看错的话，我就要多一件藏品，距离收藏目标也更近一步了。”
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第一百零八章：玫瑰红瓷器（下）
五百万，一千万，是什么概念？哪怕是高级白领，忙活一辈子，也几乎不可能有这么一大笔积蓄。如果拥有这么大一笔钱，可以在任何一个城市买一套非常不错的房子，买一房不错的车子，这不正是很多人一辈子的追求吗？
张乔怦然心动，如果有一千万就能买一套大房子，结婚买房都不是压力，父母晚年也可以更加轻松。而她所要付出的仅是一点骨髓，以及几乎不存在的风险。
张母张大嘴巴，那可不是一张卡片，而是一张存放着五百万的卡片，有了这笔钱，将来女儿出嫁，房车都给配齐了，那娘家人多有底气，就算找上门女婿也比较容易。
张父直直地看着银行卡，作为一名曾经的工人，现在的下岗工人，身上最多也就几万块钱，何曾想过有一天会拥有五百万？所以，面对这笔钱，他无法不心动。
但在他的传统价值观里，做好事就要跟雷锋一样，哪能要钱呢？可是难道就这样放弃唾手可得的财富，且是一笔一辈子都无法想象的财富。
如果秦学兵知道张父正处于金钱和道德的冲突中，肯定会拉着他老人家的手，说一段子贡赎人和子路受牛的故事。
子贡赎人于诸侯，讲的是鲁国有一条法令，明文规定：鲁国子民在其他诸侯国工作、生活期间，因各种原因而一贫如洗沦为奴婢者，其他鲁国人一经发现，有责任有义务筹集资金，将其赎买回来，恢复自由之身。
但鉴于赎买奴隶需要一大笔钱，个人承担无论是心理上还是财力上都有些勉为其难，于是鲁国法令进而规定：这笔钱先由个人垫付，开具发票，回到鲁国后再凭借发票到国家财务部门实报实销。
子贡是孔门弟子中最富有的，经商有方，生财有道，名下的财产多得连王公贵族都要嫉妒。有一次他出国做生意，恰好遇上一位鲁国共鸣在该国沦落撂倒，充当奴隶，作为圣人子弟的子贡马上升起恻隐之心，掏钱赎人，回国之后也没有拿票据去报销，而是要自己出这笔钱。
子贡这么做的动机无非有两点，一是他十分富有，富可敌国，达到与诸侯分庭对抗的程度，赎买奴隶的费用虽然不菲，但对于他这样能够进入“福布斯财富排行榜”的超款来说，无疑是九牛一毛，能不能报销都无所谓。
二是子贡出自圣人门下，受圣人之风熏陶出来的儒商，念及圣人老师“君子喻于义，小人喻于利”的圣训，准备做一个毫不利己，专门利人的优秀人物，便自寻留下票据，减少国家负担。
可这事传到孔夫子那里，孔夫子却把子贡臭骂了一顿，说：你的所作所为彻底违背了国家立法的初衷，完全超越了人们所能接受的到的限度，让貌似正确的到的优越妨碍了问题的解决，在正义的假象下造成实质上的人道危机。
道理非常简单，你子贡的做法表面上十分完美，无懈可击，可实际上却脱离了正常的道德要求，使绝大多数人陷入两难的境地。如果效法子贡的做法，由个人承担费用，财力和觉悟都无法甘心，不免心痛个人的巨大损失；如果不效仿子贡，则会感觉自己处于道德的困境，生怕其他人指自己的脊梁骨说三道四，说人家子贡多伟大，他能做到，你为什么就做不到？为什么那么看重钱财，不能做到无私奉献？
这种道德的压力让人无法承受，也没有勇气直面，这就叫做“生命中不可承受之重”。
而在这样的前提下，救人者左也不是右也不是，最可能的结果就是视而不见，导致更多的奴隶无法返回鲁国。
子路救溺而受牛则是一个对比鲜明的故事：子路外出，途径一条河道，发现一人失足落水，将其救出，得救者的家人对子路的救命之恩感激不尽，为了感谢子路的义举，登门道谢，并送上一头牛作为谢礼。
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子路的师兄弟们认为子路不尊圣训，竟然施恩图报，于是纷纷跑到孔老夫子那告状，但令他们想不到的是孔老夫子非但没有责怪子路，反而强调子路的行为才是正确。
孔老夫子说：到湍急的河流救人是件非常危险的事，子路冒着生命危险下水救人，得到被救者厚重的回报乃是理所当然。同时，救人得厚报在客观上也能起到很好的激励效果，昭示天下善有善报，公道自在人心，其他人日后再遇上类似的情况，也会做出同样的选择，其结果就是整齐得到伸张，使更多的人获得重生的机会。
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秦学兵把银行卡放到桌子上，走到院子里，抱起玫瑰红花盆，按下心中的狂喜，说道：“伯父，我就要这盆兰花了。”
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“小乔，你这个学弟什么来头？”
等秦学兵离去，张母才问道，他可是一直很好奇秦学兵到底是什么身份，年纪轻轻出手阔绰，又懂礼数，当真是女婿的好人选。
“我怎么知道。”张乔撇了撇嘴，怎么也没想到会冒出这么一个财主。当然，她也深感庆幸，要不是之前拒绝了，哪会有这一千万呢。
“我倒是想起这么一个人来了。”张父若有所思，感觉很可能就是那个人。
“那你倒是快说。”张母催促道。
“这几天你们不也有看新闻，找到宝藏那个小伙子不就叫秦学兵嘛。”张父之前还羡慕地感叹，要是自己有这种机会，找到一个宝藏该有多好。
“而且是京大学生，那就错不了了。”张乔完全可以肯定了，这个秦学兵就是这阵子的风云人物，前两天同事还问自己认不认识这个校友呢。只是没想到今天就碰上了。
“乖乖，就是他找到宝藏的，怪不得觉得他的名字很耳熟，原来是在电视上看到过。”张母之前看新闻时，还玩笑着埋怨张父，怎么没给她找个宝藏，不然就可以享清福了。
“我竟然认识寻宝鼠了，不行，我得跟死党们说说。”张乔有些兴奋，这些她们聊的最多的就是宝藏、翡翠和秦学兵，死党们都声称，找男人就一定要找秦学兵这样的，有钱，又能寻宝，那样的生活肯定丰富刺激。
至于寻宝鼠，则是广大网民给秦学兵取的绰号，意思是，凭借一张风水图都能找到宝藏，那跟传说中的寻宝鼠也没什么区别了。
“老头子，宝藏价值百亿，你觉得这个小秦能分到多少钱？”张母突然问了一句。
“就算没有一两亿，几千万肯定有吧。”张父琢磨着，这么大的宝藏，以秦学兵的功劳，肯定会有奖励的。
“那你觉不觉得我们要少了？”张母试探着问道。
“想什么呢，人家的钱也是拿命去拼的，别不知足了。”张父没好气，一千万呢，竟然还嫌少，这人，一想到钱，心就大了。
“我就是说说，你大声什么，再说，咱们女儿不也是拿命去换。”张母哼了一声就走开，没有底气跟丈夫争辩。
张母应该觉得庆幸才是，收了秦学兵的钱，再出尔反尔，那等待他们的绝不是更多的钱，将会是一场灾难。
当然，现在秦学兵根本没有心思管其它的事，就近找了一家酒店住进去，马上就把兰花拔掉，清理泥土：“如果没有看错的话，我就要多一件藏品，距离收藏目标也更近一步了。”
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