第一百六十五章 俘虏的处置（重写版）
“发展才是硬道理。”公子卬犀利地指出，长丘的悲剧固然有狄人的外因，但最主要的原因，是内因，是自身实力不够强大。
蛮夷是永远斩不尽，杀不绝的一一即使杀光了长狄，在中原的北方未来还有赤狄、山戎、东胡、鲜卑、匈奴、突厥、女真、契丹、蒙古、毛子……当人体虚弱的时候，马桶盖上的金色葡萄球菌都足以致命，当民族像赵宋，满清一样羸弱的时候，连缅甸、大理都能吊打中原。
长丘发展委实太慢，若非如此，长狄早就和蒙古一样成为能歌善舞的民族了。
宋废公发展长丘人口的策略主要走传统路线一一自然繁衍+对外招人。奈何财力有限，招徕的远人不多，而单靠生育，每年只涨千分之三的人口，毕竟春秋人饮生水，医学未发展成体系，营养也不好，所以新生儿的夭折率奇高。
公子卬前期欲效仿晋秦二国，通过快速同化异族，扩张治下人口。等经济水平和国际声望上去后再考虑美式的移民。
后世玩过某游戏的发烧友都知道。
当你拥有一千骑兵的时候，你是法兰西的重要贵族；
当你拥有三千骑兵的时候，你是神圣罗马帝国的皇帝；
当你拥有五千骑兵的时候，欧陆的任何一个国王和教皇都得温升温气和你说话；
当你拥有一万骑兵的时候，你可以征服任何一个国家，国王向你下跪，贵族亲吻你的皮靴，你是人人畏惧的王中王；
当你拥有三万骑兵的时候，你是基督世界的扛把子，教廷是你的工具人，教皇都没资格给你加冕；
当你拥有五万骑兵……你可以从白令海杀到亚平宁，可以让上帝尊你为上帝，可以让教皇信奉太平天国……
长丘人口太少了，折腾了数年，废公才整个万把人，刨去城外务农的，城市人口也才百人。一万人什么概念？同比一下，后世曹县一年出生的小孩就一万人的规模啦。93年爆发过马田村械斗事件，两个村子参与械斗的青壮人口就足有五千。
公子卬小时候学过一个成语，叫做各自为政，讲的是华御事儿子当官的时候，郑宋之间爆发战争，宋国被郑国吊打的一则小故事。公子卬虽然记不清这场战争是什么时候爆发的，但是有两点是很清晰的：一，长丘是距离郑国最近的宋国城邑；二，华御事的儿子和自己年纪相仿。不难推断，未来郑宋万一真干起来，自己的长丘很可能要遭受战争之灾的。
“落后就要挨打，”公子卬劝谏长丘齐人：“我等的子子孙孙，都是要生活在这座城邑里的，长狄之后，还会有许许多多异族来侵略我土。若是固步自封，不能化狄人为己用，他日又哪来人口、马匹、军力来止戈熄武呢？
你们也不想自己泄一时之愤，害的自己未来有一天被别的异族破家灭族吧？
况且，战俘营里的人口也才仅仅千人规模，我们有万人，怕什么？”
公子卬看过犯罪电影，监狱里监区的警力配备比例为罪犯的3％，千人规模的战俘完全治得住，犯不着学习白起坑杀。驻扎在狄人聚居区的军队也不需要很多。后世2万9的驻韩美军可以在五千万人口的韩国横行无忌。
好说歹说，齐人总算不闹了。
武驰私底下跟公子卬道：“太傅，有些齐人面服心不服啊。看押战俘的任务，不可使齐人担任，以免他们偷偷杀人泄愤，坏了太傅的大事。”
公子卬笑道：“阿驰，你是不是想接管这件事？”
武驰吃吃一笑，不好意思地挠了挠头：“什么都瞒不过太傅您。”
“好孩子，有志气。你早晚会成为方面大将。”学习如何处置战俘确实是将领的本领之一，在历史上，著名的将领在处理战俘方面做得均很出色，在抗日战争和解放战争中，彭德怀将军领导下的部队对待战俘很有一套，许多被俘士兵在经过教育后心甘情愿加入解放军，并立下赫赫战功。
公子卬考校道：“你打算如何使狄人归附？”
武驰：“我打算让他们尝尝我们的‘出门倒’（烧酒）、椒盐肉，穿上我们的服装，以使其领略中原服章的华美，给予他们医疗上的救治，好使狄人倾心归附……”
“不可。”公子卬道：“惠人以此，几近讨好，不仅不得人心，反而为人所轻，愈发骄纵。”
公子卬见识过几十年如一日的惠岛之策，不仅未能使某岛回归，反而令叛国者越惠越多，何也？惠错了人。
岛上有民两者一则土著，二则蒋氏败退岛上所携外来之人。蒋氏心心念念反攻，自是剥削土著，以充其军政。蒋氏所携外来之人，家本在大陆，大多身有军职，若反攻事成，只能依靠这些人重建大陆统治。于是蒋氏事事优待大陆外人，而损土著的利益。蒋氏改土，将土著之地分与大陆来人家属、子嗣，大学之名额，大陆来人之子得十之七八，土著人虽多，只得到十之一二。
如此不公，土著自然心有怨气，但蒋氏特务治政，有不服者，杀。如此恐怖统治，土著心有愤愤，等蒋氏倒台，立刻反攻倒算。连带着，随蒋氏的大陆来人也被反攻倒算。军队中大陆来人被清出大半，学校里大陆来人的子嗣被霸凌欺侮，街市上，大陆来人的店面被土著黑帮打砸。为求自保，土著斩竹子，联立成伍，自立帮派，是为竹联。奈何土著人多，大陆来者人少，论选票远远不及，军政白道为土著把持，大陆来者及其子孙何其式微？
大陆来者于是思乡情切，久盼回归，是为蓝人；土著主宰岛上军政商业，是为绿人。一旦得以统一，军中蟊虫再不能贪污于对美军购，政坛为天朝上人荡涤一清，绿人政要再不能传位于家族后进，曾经岛上的上等家族，怎能甘心沦为天朝的平民百姓？岛上商业多赖惠台之策，若得一统，如何竞争得过天朝之商人？所以，绿人要离，蓝人要统。
但惠岛之策，多惠绿人，蓝人处处被打压，求学不能、创业维艰，惠岛也惠不到蓝人身上。于是越惠，绿人越强，蓝人越弱，越惠，偏离者越多，偏统者越少。
同样的道理。战俘营中的军官，多是狄人中的武士阶级，他们曾经团结在酋长、长老的身边，原本过的就很不错。他们掳掠宋人女子为床上嘉宾，劫掠宋人口粮，饱食终日，虽然他们不穿衣，但宋人的衣服曾是他们的战利品，卖给商人换取别的好处。椒盐肉、烧酒、服装于他们而言，不过是锦上添花的玩意。可一旦入宋，狄人武士从部落的上等人一下沦为宋国的下等人，如此反差，很难不心生他念。
公子卬如此分析给武驰听，武驰才明白不能不加甄别，不分等级地优待狄人。
“驰驽钝，可狄人中什么人，值得拉拢、同化？”
蛮夷是永远斩不尽，杀不绝的一一即使杀光了长狄，在中原的北方未来还有赤狄、山戎、东胡、鲜卑、匈奴、突厥、女真、契丹、蒙古、毛子……当人体虚弱的时候，马桶盖上的金色葡萄球菌都足以致命，当民族像赵宋，满清一样羸弱的时候，连缅甸、大理都能吊打中原。
长丘发展委实太慢，若非如此，长狄早就和蒙古一样成为能歌善舞的民族了。
宋废公发展长丘人口的策略主要走传统路线一一自然繁衍+对外招人。奈何财力有限，招徕的远人不多，而单靠生育，每年只涨千分之三的人口，毕竟春秋人饮生水，医学未发展成体系，营养也不好，所以新生儿的夭折率奇高。
公子卬前期欲效仿晋秦二国，通过快速同化异族，扩张治下人口。等经济水平和国际声望上去后再考虑美式的移民。
后世玩过某游戏的发烧友都知道。
当你拥有一千骑兵的时候，你是法兰西的重要贵族；
当你拥有三千骑兵的时候，你是神圣罗马帝国的皇帝；
当你拥有五千骑兵的时候，欧陆的任何一个国王和教皇都得温升温气和你说话；
当你拥有一万骑兵的时候，你可以征服任何一个国家，国王向你下跪，贵族亲吻你的皮靴，你是人人畏惧的王中王；
当你拥有三万骑兵的时候，你是基督世界的扛把子，教廷是你的工具人，教皇都没资格给你加冕；
当你拥有五万骑兵……你可以从白令海杀到亚平宁，可以让上帝尊你为上帝，可以让教皇信奉太平天国……
长丘人口太少了，折腾了数年，废公才整个万把人，刨去城外务农的，城市人口也才百人。一万人什么概念？同比一下，后世曹县一年出生的小孩就一万人的规模啦。93年爆发过马田村械斗事件，两个村子参与械斗的青壮人口就足有五千。
公子卬小时候学过一个成语，叫做各自为政，讲的是华御事儿子当官的时候，郑宋之间爆发战争，宋国被郑国吊打的一则小故事。公子卬虽然记不清这场战争是什么时候爆发的，但是有两点是很清晰的：一，长丘是距离郑国最近的宋国城邑；二，华御事的儿子和自己年纪相仿。不难推断，未来郑宋万一真干起来，自己的长丘很可能要遭受战争之灾的。
“落后就要挨打，”公子卬劝谏长丘齐人：“我等的子子孙孙，都是要生活在这座城邑里的，长狄之后，还会有许许多多异族来侵略我土。若是固步自封，不能化狄人为己用，他日又哪来人口、马匹、军力来止戈熄武呢？
你们也不想自己泄一时之愤，害的自己未来有一天被别的异族破家灭族吧？
况且，战俘营里的人口也才仅仅千人规模，我们有万人，怕什么？”
公子卬看过犯罪电影，监狱里监区的警力配备比例为罪犯的3％，千人规模的战俘完全治得住，犯不着学习白起坑杀。驻扎在狄人聚居区的军队也不需要很多。后世2万9的驻韩美军可以在五千万人口的韩国横行无忌。
好说歹说，齐人总算不闹了。
武驰私底下跟公子卬道：“太傅，有些齐人面服心不服啊。看押战俘的任务，不可使齐人担任，以免他们偷偷杀人泄愤，坏了太傅的大事。”
公子卬笑道：“阿驰，你是不是想接管这件事？”
武驰吃吃一笑，不好意思地挠了挠头：“什么都瞒不过太傅您。”
“好孩子，有志气。你早晚会成为方面大将。”学习如何处置战俘确实是将领的本领之一，在历史上，著名的将领在处理战俘方面做得均很出色，在抗日战争和解放战争中，彭德怀将军领导下的部队对待战俘很有一套，许多被俘士兵在经过教育后心甘情愿加入解放军，并立下赫赫战功。
公子卬考校道：“你打算如何使狄人归附？”
武驰：“我打算让他们尝尝我们的‘出门倒’（烧酒）、椒盐肉，穿上我们的服装，以使其领略中原服章的华美，给予他们医疗上的救治，好使狄人倾心归附……”
“不可。”公子卬道：“惠人以此，几近讨好，不仅不得人心，反而为人所轻，愈发骄纵。”
公子卬见识过几十年如一日的惠岛之策，不仅未能使某岛回归，反而令叛国者越惠越多，何也？惠错了人。
岛上有民两者一则土著，二则蒋氏败退岛上所携外来之人。蒋氏心心念念反攻，自是剥削土著，以充其军政。蒋氏所携外来之人，家本在大陆，大多身有军职，若反攻事成，只能依靠这些人重建大陆统治。于是蒋氏事事优待大陆外人，而损土著的利益。蒋氏改土，将土著之地分与大陆来人家属、子嗣，大学之名额，大陆来人之子得十之七八，土著人虽多，只得到十之一二。
如此不公，土著自然心有怨气，但蒋氏特务治政，有不服者，杀。如此恐怖统治，土著心有愤愤，等蒋氏倒台，立刻反攻倒算。连带着，随蒋氏的大陆来人也被反攻倒算。军队中大陆来人被清出大半，学校里大陆来人的子嗣被霸凌欺侮，街市上，大陆来人的店面被土著黑帮打砸。为求自保，土著斩竹子，联立成伍，自立帮派，是为竹联。奈何土著人多，大陆来者人少，论选票远远不及，军政白道为土著把持，大陆来者及其子孙何其式微？
大陆来者于是思乡情切，久盼回归，是为蓝人；土著主宰岛上军政商业，是为绿人。一旦得以统一，军中蟊虫再不能贪污于对美军购，政坛为天朝上人荡涤一清，绿人政要再不能传位于家族后进，曾经岛上的上等家族，怎能甘心沦为天朝的平民百姓？岛上商业多赖惠台之策，若得一统，如何竞争得过天朝之商人？所以，绿人要离，蓝人要统。
但惠岛之策，多惠绿人，蓝人处处被打压，求学不能、创业维艰，惠岛也惠不到蓝人身上。于是越惠，绿人越强，蓝人越弱，越惠，偏离者越多，偏统者越少。
同样的道理。战俘营中的军官，多是狄人中的武士阶级，他们曾经团结在酋长、长老的身边，原本过的就很不错。他们掳掠宋人女子为床上嘉宾，劫掠宋人口粮，饱食终日，虽然他们不穿衣，但宋人的衣服曾是他们的战利品，卖给商人换取别的好处。椒盐肉、烧酒、服装于他们而言，不过是锦上添花的玩意。可一旦入宋，狄人武士从部落的上等人一下沦为宋国的下等人，如此反差，很难不心生他念。
公子卬如此分析给武驰听，武驰才明白不能不加甄别，不分等级地优待狄人。
“驰驽钝，可狄人中什么人，值得拉拢、同化？”