惟神是宅，含形内虚（上）
传统的戏曲节奏是极慢的，情节也简单，唱念做打要符合那些一碗茶喝半天的人群之审美。最怕因快失之于浮躁，因急失之于鄙陋。
扈四娘虽然是总导演，但从策划到编剧，从选角儿到契合，金荣才是一票否决的那个人。结果搞下来，这出戏更接近现代小品，情节复杂，推进快捷，台词里塞满了私货，搞笑和武打，煽情和马屁，一样都不少。
全戏无尿点，逼得“名为看戏，实是社交”的贵女们说话的功夫都腾不出来，上茅房的时间都没有：脸上泪水没拭干呢，就笑得前仰后合；刚刚还笑着往嘴里送了个柿饼，下一秒听着上吊序曲或者思母哀歌，简直哭得活不出来，一不留神得噎死。
这么大容量的输出完全颠覆了“简单”、“直白”、“傻子都看得懂”、“只要热闹不要逻辑”、“爆点不要太多，得允许观众说话上茅房”、“飚高音”、“动作表情要细腻有嚼头”等逻辑！
这个戏一切都反着来：情节到处是隐喻；节奏快，推着你思考；台词里全是故做高深的抽象概念，极其烧脑；每个出场人物都活生生的，有自己的故事、立体而形象，绝非一个个平面符号。
最重要的是，女主角的自尊、独立、强势、不漂亮、没文化、事儿多，这么多槽点，居然不算太讨厌！
从来没有哪个戏女主角有这么多层次，有那么多进步、转变，而且还是情节的主要推动者。
相比之下，男主角更像是个工具人：完美，专一，文武双全，不贪财不贪色不贪权没野心，又仁慈、大方、体贴、迁就、决断、忠诚、孝顺……好像后世网络上恶臭的大女主意淫小说里的工具男一样，纯粹就是个符号——没有血肉，没有温度，没有思想。
这戏最大特点是：政治正确！在我皇治理下，哪怕小偷也可爱，哪怕是强盗也不敢伤人命，朝庭命官都心系百姓，皇帝高瞻远瞩，王子体味民意又文武双全，皇妃慈祥善良，大度温柔……
居然全戏没有反派大白脸！震惊！只是三王爷的戏都被删除干净了，生怕观众想起居然还有这么一位来。
在有识之士看来，从未见过如此恶心的彩虹马屁！比蓝脸的窦尔墩盗御马，黄天霸父子缓和阶级矛盾，《施公案》里清官就是正义的那种马屁水平低级了无数倍。比之宋江投降朝庭，反贪官不反皇帝，展昭等江湖人索性变成朝庭代表的《七侠五义》，都让人作呕。
但是，你不这样写，忠顺王就翻不了身！
咦，他翻不翻身关老子屁事？金荣反思，对我有啥好处？那么卖力干啥？连演员都是我从贾府借来的，是我的人去AH做的招聘……
如果水泾就像戏里那样，当上了皇帝，老子岂不是相当于太监？
我有病！
肯定是闲出来的。
金荣在大街小巷听着街头巷尾议论声，开口四娘，闭口五爷，心里五味杂陈，好像被人吃了豆腐……
两个戏班子轮流上演磨合，观看对方试演，总结经验教训，做着进京前的最后准备。
这出观念超前的戏轰动河南地面是意料之内，但是扈四娘得到了上流社会邀约就很过分了！与之相比之下，胡氏和桃叶依然被排斥在河南社交圈之外，就像透明人一般。
扈四娘花蝴蝶似的在各个府邸间飞舞，哭诉与王爷的纯洁友谊，自豪地讲当年一手打造“天下第一书场”的盛景。
倘若不是她胸前依然波涛汹涌，金荣几乎以为她悔改了，成了贞洁姐。
从内里讲，她还是那个千人斩。
居然有人开始烧冷灶，捧着这个女人，水泾的社交活动立刻变成官方主办……以为凭一部戏忠顺王就能翻身当太子似的，难道这位扈老板还真能当上王妃？太子妃？甚至皇后？
金荣笑，没有娘家运作，世子妃的位子哪是一般人能沾手的？也只有无脑穿越文才敢这么写，让世子、王爷、总裁、大地主见到穿越女就走不动路——好像既没吃过甜的也没喝过辣的，一副没见过世面的样子。
戏是戏，人是人。扈四娘如果出不了戏，后面哪有她的好果子吃？跟水泾拜过堂的那位难道是吃素的小白兔？既然你敢编排她既不“心高贵”，又不“通事理”，还不能“灵魂相依”，更说不上“同甘共苦”，你就要准备好人家的狂风暴雨！
如果四娘迫不及待地想进京的话……倒是很快就有好戏看了——真实的世界比戏更荒唐。
金振在戏外也品尝到了不少滋味：女角之间勾心斗角，互使绊子；男角则拉帮结派，成群结队；乐队更是如此：京城派、AH派、黄梅派泾渭分明，老死不相往来。
她们会抽冷子在戏台子上陷害一下别的派系。比如临时改个台词啦，让胡琴突然拔高一个调啦，行板突然加速变快板啦，走位风骚故意阻挡别人啦。更常见在舞台上公然抢戏，多走一步，把别人挤到了暗处，台词错漏害别人接不下词儿……都是下了戏打架的理由，有时甚至还会动刀。
扈四娘总算脑子清醒，知道谁是害群之马——她开除了贾府十二官中的八个，清理了三个徽班配角儿，撵走了两个黄梅乐师，才算消停了。京城派只剩四个女孩五个琴师，成了少数派。徽班最终统治了这出戏，大获全胜。黄梅派紧跟徽班，也算是得利方。主要角色里只剩葵官一个演皇帝，撑着京派的面子，其他人全军覆没。
天天有人来拉拢金振和阿嘎，说联合起来就不会被欺侮，人多力量大……但其实他们十二官才是戏霸。
贾府这十二官头一个兴起拉帮结伙的风气，专门搬弄是非，惯会颠倒黑白，而且两面三刀！一天到晚抢戏，排挤别人，一有机会就嘲笑打击，冷嘲热讽，最拿手的是逢高踩低……什么阴谋诡计都拿手，唯独戏不行！尤其是场上应变，远比不上从田间地头杀出重围的野路子。
这才是真正的江湖：实力决定地位。
这也是真正的人性：本事不够，阴狠来凑。能力不足，考虑下毒。
金振回想起小时候见过的春柔馆的婊子们，个个阴阳怪气，斤斤计较，糖口毒心——谁阴险狡诈没底线，她就活得好；谁奸滑刁钻两面三刀，她就占便宜。范姐只看不管，闹得实在不像话了，各打五十大板。
在实力相差不大的前提下，善良仁慈是负资产。性格好，脾气软，死得快！
手段才是根本：坑蒙拐骗，反间计，美人计，装病计，上房抽梯，引蛇出洞，过河拆桥，卸磨杀驴，投石问路，李代桃僵，……三十六计使发了才有用！就差真下毒了。
这就是婊子气。金振笑。
其实大家都是可怜人，下九流，为了一点点甜头，跪舔也就罢了，何必内卷到往死里陷害对方，牙啃手掐的地步？这是同类相残，同种相食！咱们到底是人，还是畜牲？
表面光亮如黄金，内里阴暗如狗屎。五十多人的演艺团体，天天乌烟瘴气到不能直视。扈四娘为大局计，将害群之马十二官撵掉大半，才安定了。
贾蔷不等金荣大队人马出发，带人提前走了——实在是臊得不行。这些养在府里的小女孩干活儿不行，搞事情倒是一流。
阿嘎前二十年一直待在山里，活得像个石头，哪见过这么多莺莺燕燕，台上亲亲爱爱你好我好，台下狠不得吃了对方，乌眼鸡似的抓挠撕咬……大开眼界。
此时的日本是有史以来最闭关锁国的时代，自给自足谈不上，富裕的只有顶层的大王、中央幕府将军和割据的大名们，老百姓相对贫困。
享保饥馑发生在半个世纪前，从中国飞渡海洋的蝗虫吃掉了半个日本，前几年火山又爆发了，造成了天明饥馑……除了蚂蚁一样的王公及其走狗——武士，整个日本还有一万六千家和尚或居士办的教人读书的寺子屋！可以想像普通的日本农民要养活多少人：大王（及其子女一大窝）、僧侣（及其子女老婆）、武士（及其子女老婆）、幕府（一大窝）、大名（一窝）、寺子屋（一窝）、工匠……连武士们大多活得像乞丐一样，一代不如一代。
阿嘎这个名字当然也是假的——他冷眼旁观戏子们哭哭啼啼，每次上吊前都要唱五分钟“我好苦”，女主角前一秒钟还哭得梨花带雨，下一秒就喜笑颜开，大喊给我留个鸡腿。
老阿嘎知道，那是戏！日本的能乐、伎艺、狂言，和中原的演艺完全不同。而不知不觉中，自己一不小心成了角儿。
扈四娘虽然是总导演，但从策划到编剧，从选角儿到契合，金荣才是一票否决的那个人。结果搞下来，这出戏更接近现代小品，情节复杂，推进快捷，台词里塞满了私货，搞笑和武打，煽情和马屁，一样都不少。
全戏无尿点，逼得“名为看戏，实是社交”的贵女们说话的功夫都腾不出来，上茅房的时间都没有：脸上泪水没拭干呢，就笑得前仰后合；刚刚还笑着往嘴里送了个柿饼，下一秒听着上吊序曲或者思母哀歌，简直哭得活不出来，一不留神得噎死。
这么大容量的输出完全颠覆了“简单”、“直白”、“傻子都看得懂”、“只要热闹不要逻辑”、“爆点不要太多，得允许观众说话上茅房”、“飚高音”、“动作表情要细腻有嚼头”等逻辑！
这个戏一切都反着来：情节到处是隐喻；节奏快，推着你思考；台词里全是故做高深的抽象概念，极其烧脑；每个出场人物都活生生的，有自己的故事、立体而形象，绝非一个个平面符号。
最重要的是，女主角的自尊、独立、强势、不漂亮、没文化、事儿多，这么多槽点，居然不算太讨厌！
从来没有哪个戏女主角有这么多层次，有那么多进步、转变，而且还是情节的主要推动者。
相比之下，男主角更像是个工具人：完美，专一，文武双全，不贪财不贪色不贪权没野心，又仁慈、大方、体贴、迁就、决断、忠诚、孝顺……好像后世网络上恶臭的大女主意淫小说里的工具男一样，纯粹就是个符号——没有血肉，没有温度，没有思想。
这戏最大特点是：政治正确！在我皇治理下，哪怕小偷也可爱，哪怕是强盗也不敢伤人命，朝庭命官都心系百姓，皇帝高瞻远瞩，王子体味民意又文武双全，皇妃慈祥善良，大度温柔……
居然全戏没有反派大白脸！震惊！只是三王爷的戏都被删除干净了，生怕观众想起居然还有这么一位来。
在有识之士看来，从未见过如此恶心的彩虹马屁！比蓝脸的窦尔墩盗御马，黄天霸父子缓和阶级矛盾，《施公案》里清官就是正义的那种马屁水平低级了无数倍。比之宋江投降朝庭，反贪官不反皇帝，展昭等江湖人索性变成朝庭代表的《七侠五义》，都让人作呕。
但是，你不这样写，忠顺王就翻不了身！
咦，他翻不翻身关老子屁事？金荣反思，对我有啥好处？那么卖力干啥？连演员都是我从贾府借来的，是我的人去AH做的招聘……
如果水泾就像戏里那样，当上了皇帝，老子岂不是相当于太监？
我有病！
肯定是闲出来的。
金荣在大街小巷听着街头巷尾议论声，开口四娘，闭口五爷，心里五味杂陈，好像被人吃了豆腐……
两个戏班子轮流上演磨合，观看对方试演，总结经验教训，做着进京前的最后准备。
这出观念超前的戏轰动河南地面是意料之内，但是扈四娘得到了上流社会邀约就很过分了！与之相比之下，胡氏和桃叶依然被排斥在河南社交圈之外，就像透明人一般。
扈四娘花蝴蝶似的在各个府邸间飞舞，哭诉与王爷的纯洁友谊，自豪地讲当年一手打造“天下第一书场”的盛景。
倘若不是她胸前依然波涛汹涌，金荣几乎以为她悔改了，成了贞洁姐。
从内里讲，她还是那个千人斩。
居然有人开始烧冷灶，捧着这个女人，水泾的社交活动立刻变成官方主办……以为凭一部戏忠顺王就能翻身当太子似的，难道这位扈老板还真能当上王妃？太子妃？甚至皇后？
金荣笑，没有娘家运作，世子妃的位子哪是一般人能沾手的？也只有无脑穿越文才敢这么写，让世子、王爷、总裁、大地主见到穿越女就走不动路——好像既没吃过甜的也没喝过辣的，一副没见过世面的样子。
戏是戏，人是人。扈四娘如果出不了戏，后面哪有她的好果子吃？跟水泾拜过堂的那位难道是吃素的小白兔？既然你敢编排她既不“心高贵”，又不“通事理”，还不能“灵魂相依”，更说不上“同甘共苦”，你就要准备好人家的狂风暴雨！
如果四娘迫不及待地想进京的话……倒是很快就有好戏看了——真实的世界比戏更荒唐。
金振在戏外也品尝到了不少滋味：女角之间勾心斗角，互使绊子；男角则拉帮结派，成群结队；乐队更是如此：京城派、AH派、黄梅派泾渭分明，老死不相往来。
她们会抽冷子在戏台子上陷害一下别的派系。比如临时改个台词啦，让胡琴突然拔高一个调啦，行板突然加速变快板啦，走位风骚故意阻挡别人啦。更常见在舞台上公然抢戏，多走一步，把别人挤到了暗处，台词错漏害别人接不下词儿……都是下了戏打架的理由，有时甚至还会动刀。
扈四娘总算脑子清醒，知道谁是害群之马——她开除了贾府十二官中的八个，清理了三个徽班配角儿，撵走了两个黄梅乐师，才算消停了。京城派只剩四个女孩五个琴师，成了少数派。徽班最终统治了这出戏，大获全胜。黄梅派紧跟徽班，也算是得利方。主要角色里只剩葵官一个演皇帝，撑着京派的面子，其他人全军覆没。
天天有人来拉拢金振和阿嘎，说联合起来就不会被欺侮，人多力量大……但其实他们十二官才是戏霸。
贾府这十二官头一个兴起拉帮结伙的风气，专门搬弄是非，惯会颠倒黑白，而且两面三刀！一天到晚抢戏，排挤别人，一有机会就嘲笑打击，冷嘲热讽，最拿手的是逢高踩低……什么阴谋诡计都拿手，唯独戏不行！尤其是场上应变，远比不上从田间地头杀出重围的野路子。
这才是真正的江湖：实力决定地位。
这也是真正的人性：本事不够，阴狠来凑。能力不足，考虑下毒。
金振回想起小时候见过的春柔馆的婊子们，个个阴阳怪气，斤斤计较，糖口毒心——谁阴险狡诈没底线，她就活得好；谁奸滑刁钻两面三刀，她就占便宜。范姐只看不管，闹得实在不像话了，各打五十大板。
在实力相差不大的前提下，善良仁慈是负资产。性格好，脾气软，死得快！
手段才是根本：坑蒙拐骗，反间计，美人计，装病计，上房抽梯，引蛇出洞，过河拆桥，卸磨杀驴，投石问路，李代桃僵，……三十六计使发了才有用！就差真下毒了。
这就是婊子气。金振笑。
其实大家都是可怜人，下九流，为了一点点甜头，跪舔也就罢了，何必内卷到往死里陷害对方，牙啃手掐的地步？这是同类相残，同种相食！咱们到底是人，还是畜牲？
表面光亮如黄金，内里阴暗如狗屎。五十多人的演艺团体，天天乌烟瘴气到不能直视。扈四娘为大局计，将害群之马十二官撵掉大半，才安定了。
贾蔷不等金荣大队人马出发，带人提前走了——实在是臊得不行。这些养在府里的小女孩干活儿不行，搞事情倒是一流。
阿嘎前二十年一直待在山里，活得像个石头，哪见过这么多莺莺燕燕，台上亲亲爱爱你好我好，台下狠不得吃了对方，乌眼鸡似的抓挠撕咬……大开眼界。
此时的日本是有史以来最闭关锁国的时代，自给自足谈不上，富裕的只有顶层的大王、中央幕府将军和割据的大名们，老百姓相对贫困。
享保饥馑发生在半个世纪前，从中国飞渡海洋的蝗虫吃掉了半个日本，前几年火山又爆发了，造成了天明饥馑……除了蚂蚁一样的王公及其走狗——武士，整个日本还有一万六千家和尚或居士办的教人读书的寺子屋！可以想像普通的日本农民要养活多少人：大王（及其子女一大窝）、僧侣（及其子女老婆）、武士（及其子女老婆）、幕府（一大窝）、大名（一窝）、寺子屋（一窝）、工匠……连武士们大多活得像乞丐一样，一代不如一代。
阿嘎这个名字当然也是假的——他冷眼旁观戏子们哭哭啼啼，每次上吊前都要唱五分钟“我好苦”，女主角前一秒钟还哭得梨花带雨，下一秒就喜笑颜开，大喊给我留个鸡腿。
老阿嘎知道，那是戏！日本的能乐、伎艺、狂言，和中原的演艺完全不同。而不知不觉中，自己一不小心成了角儿。