第四百二十二章 儒学性是生育经
第四百二十二章 儒学性是生育经
烟凡诗寻性宫中，
也是帝京女相伴，
帝京女是守四书，
父亲也是修格物，
也是格个天地育，
人之生也天地育，
也是天赐天良材，
父亲也是正妾平，
也是一样寻良材，
父亲给嫔妃以书，
也即是四书也是，
因为四书是易颂，
也愿后代易为知，
帝京女也是平易，
也是心情在四书，
也希望后代平易，
人间也是知音稀，
一见也要把心交，
一去也是千里远，
人间从此依云贵，
儒身之道为怀念，
四书首先读孟子，
也是人生不先利，
人生也是在利民，
人生也是在百姓，
孟子之道在前章，
孟子后章是自传，
也是勇敢励学人，
人间直言是孟子，
人间性善是告人，
所以皇上是平易，
也是一个直人肠，
也是欲临南方是，
南方也是有庄子，
庄子后有庄栋人，
也是故去已两年，
其儿名为庄庄庄，
也是武学之粗人，
正在洪方城里居，
居于侯样奴茶楼，
也是江淮之绿林，
也是控制抬棺人，
因为生死一如梦，
此是庄子之道真，
也是还个妇女怨，
所以庄栋人与柳，
两人也是合棺人，
孟子英雄逝北苍，
留下遗言决死战，
帝京女代表孟子，
也是欲临洪泽是，
其女帝湘女哭湘，
也是同登岳阳楼，
一哭英雄范仲淹，
一哭湘女是多情，
一哭南方是巫主，
一哭湖南是不祥。
当今也是地方雄，
出门在外讲地方，
也是山川是构儿，
也是脊联是父母，
儿女也是精血成，
也是星辰湖山是，
也是妈祖是跪求，
也是观音是跪求，
生育之性无乐趣，
也是乐趣儒付儿。
烟凡诗也是心寞，
也是言人间多事，
人间不静是在争，
人间不乐是忘性。
烟凡诗回凡烟寺。
寺中也是人求子，
也是夫妻不般配，
也是美妻中等男，
求生子美好一些，
一是求美之过女，
一是求男之富天，
一是求生男归女，
一是求生女归男，
一是求象女是过，
一是求象男是过，
一是求象天是喜。
烟凡诗收下钱财，
自己修习观音法，
也是听闻心生性，
也是踢夫妻一脚：
也是人生贵在错，
也是人生贵在付，
也是人生贵在人，
也是人生贵在平，
也是人生须形上，
也是人生不离佛。
良夫良妇欢喜去。(未完待续。。)
烟凡诗寻性宫中，
也是帝京女相伴，
帝京女是守四书，
父亲也是修格物，
也是格个天地育，
人之生也天地育，
也是天赐天良材，
父亲也是正妾平，
也是一样寻良材，
父亲给嫔妃以书，
也即是四书也是，
因为四书是易颂，
也愿后代易为知，
帝京女也是平易，
也是心情在四书，
也希望后代平易，
人间也是知音稀，
一见也要把心交，
一去也是千里远，
人间从此依云贵，
儒身之道为怀念，
四书首先读孟子，
也是人生不先利，
人生也是在利民，
人生也是在百姓，
孟子之道在前章，
孟子后章是自传，
也是勇敢励学人，
人间直言是孟子，
人间性善是告人，
所以皇上是平易，
也是一个直人肠，
也是欲临南方是，
南方也是有庄子，
庄子后有庄栋人，
也是故去已两年，
其儿名为庄庄庄，
也是武学之粗人，
正在洪方城里居，
居于侯样奴茶楼，
也是江淮之绿林，
也是控制抬棺人，
因为生死一如梦，
此是庄子之道真，
也是还个妇女怨，
所以庄栋人与柳，
两人也是合棺人，
孟子英雄逝北苍，
留下遗言决死战，
帝京女代表孟子，
也是欲临洪泽是，
其女帝湘女哭湘，
也是同登岳阳楼，
一哭英雄范仲淹，
一哭湘女是多情，
一哭南方是巫主，
一哭湖南是不祥。
当今也是地方雄，
出门在外讲地方，
也是山川是构儿，
也是脊联是父母，
儿女也是精血成，
也是星辰湖山是，
也是妈祖是跪求，
也是观音是跪求，
生育之性无乐趣，
也是乐趣儒付儿。
烟凡诗也是心寞，
也是言人间多事，
人间不静是在争，
人间不乐是忘性。
烟凡诗回凡烟寺。
寺中也是人求子，
也是夫妻不般配，
也是美妻中等男，
求生子美好一些，
一是求美之过女，
一是求男之富天，
一是求生男归女，
一是求生女归男，
一是求象女是过，
一是求象男是过，
一是求象天是喜。
烟凡诗收下钱财，
自己修习观音法，
也是听闻心生性，
也是踢夫妻一脚：
也是人生贵在错，
也是人生贵在付，
也是人生贵在人，
也是人生贵在平，
也是人生须形上，
也是人生不离佛。
良夫良妇欢喜去。(未完待续。。)