第二十九章 百家争鸣，法家一出平天下
南赡部洲的地域，各个诸侯国，放射着不同色彩的光芒，一些是帝王之气，一些是天子之气，一些是国脉之气——所谓国脉，国中之信仰，生灵之精神，地域之灵气，天地人之合一，附庸小国之气也。
但见南赡部洲上，列国分布，群雄并起，割据四方，搅得南赡部洲战乱四起。
周朝势力自从延伸到南赡部洲，传承几十代，已经分成了西周与东周，东周在东胜神州上，受道教彻底操控，西周在南赡部洲，因为大权旁落，国运衰竭，如今只占据着南赡部洲的中央区域，靠着东周与人教地正统地位，勉强被认做是南赡部洲诸国度的宗主国，不过只是空有名号而已。
西周之外，拱绕有七十二大诸侯国，国中信仰不一，不同于东胜神洲，基本上就是道教的领地，信奉人阐二教。
那玄都下界后，转世之身名为庄周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
老子化胡，传下《道德经》一书，之后道家才真正为天下人所知，玄都下界之后，继承了老子的思想并将其发展，他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为先天生地道未始有封”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
不过有些可笑的是，庄子，也就是玄都转世的庄周，南华真人，他还曾说了句“圣人不死，大盗不止。”给人震动挺大的，倒是他不怕得罪圣人，老君无为，自然不会怪他，而其他圣人不管是看在老君的份儿上还是为了维护自己的形象，都不与他计较。
时年西周国都建起一座学宫，乃是周朝为了招拢天下英才所建之地，宫长是由周朝丞相担任，而学正却是那儒家弟子荀子。
一日，学宫突然放出消息，学正荀子将在一月后不再担任学宫学正一职，也不指定谁人接任，凡天下英才，皆可来稷下学宫各展所长，只要能力辩群雄，让众人信服，便能接任自己学正之位。
消息一经传出，春秋战国诸子百家之代表为了学说发展，为了心中理想，纷纷前来学宫内，要争这学正之位。
此时百家争流，比较有名的学说有：老子道家、孔子儒家、墨子墨家、惠子名家、邹子阴阳家、吕不韦杂家、许行农家、扁雀医家、加上孙子兵家与鬼谷子纵横家，如此等等，此十家学说再加上韩非的法家以及后来东进的佛教，一共有十二大学说。
又因为后世下一量劫前佛道儒三家名头最盛。渐渐盖过了其余九家，而成为量劫主角。人们遂将佛道儒称之为三教，其余九家称之为九流。
三教九流泛指历史上地所有学派也！
这些学派可都是由来头的，老子道家，传出者便是老子，发扬光大之人却是玄都转世的庄子；孔子儒家与墨子墨家自不必多说，乃是蓬莱岛的一脉；惠子的名家却是阐教的广成子转世，名家求辩名（名称、概念）实（事实、实在），时人则称为「辩者」、「察士形）名家」；阴阳家乃是阐教云中子，云中子转世为邹衍，综合阴阳五行二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
医家却是截教弟子龟灵圣母，很奇特，按说截教的特点，起码也会选兵家吧，怎么选上了医家呢？却是因为目前，截教基本上，男弟子都已经上榜了，有能力的弟子当中，三大弟子都是女的，还有一个云霄，现在本体还在蓬莱岛内呆着，一时半会儿不能出来，化身替她上榜去了。
纵横家分两派，一派是那鲲鹏所传的，一派是那陆压所传的，妖族自从天庭大权旁落之后，女娲虽是圣人，但其终是女儿身，也不好过多出面管理，而现下妖族分为三大派系。
一派是女娲手中的，现在那北俱芦洲，听命于女娲掌控，这一派最大，除女娲本身是圣人之外，北俱芦洲中还有许多大妖大擎，实力比之某些大教也不弱；一派是以妖师鲲鹏为首的，居于北冥之地，鲲鹏自当年巫妖决战中将天庭辛苦筹集的三百六十根周天星斗阵旗给拿走了，或多或少的算是妖族于此战后大权旁落的原因，不过鲲鹏一直低调，且是洪荒上古时期老牌准圣，得那周天星斗阵旗之后，更在那北冥摆下了周天星斗大阵，虽然缺少那河图洛书做阵眼，却也不能小看，一般人很难打进去来着。
一派是以陆压为首的，陆压虽然投身佛教，但好歹也是上古天帝之子，天地间唯一还剩下的金乌来着，也是有些影响力，这一派与鲲鹏对立，两派势力相当，陆压可是深恨鲲鹏当年于那大战中叛逃来着。
不过鲲鹏与陆压都算是光杆儿司令，基本上没什么势力，手中也没什么可用之兵，盖是因为鲲鹏当年于巫妖大战中的行为太过无耻，导致妖族大部分人都深恨于他，自是不肯与他相帮，而陆压则是因为他投入西方佛教，此举却是让妖族丢了面皮，相当年妖族称霸天地之时，万妖朝贺，西方教不过是一蛮荒之地的教派，而今陆压以太子身份投入佛教，这叫妖族中人如何不恼。
此间量劫天定，洪荒四分，天地间各大势力都有遣人下界培养自己的势力，这一学说争斗，便是几大势力暗中操作的。
一月后，学宫人声鼎沸，车马如龙，水泄不通，各家学派学子挤满了整个学宫。
待得吉时已到，当任丞相宣布辩论大赛正式开始。
此时诸侯争霸，西周朝廷根本无力治止，只能自保，国君也是有雄心壮志之人，也想要恢复周朝往日的盛世，只是他明白现下治国政策已经不能满足战争需要。
所以西周朝廷才想要通过此次大会招揽大才之人，找到治国良策。
众位大贤都是磨刀霍霍，准备大展口才，推销自己的治国之道，此刻听得丞相已经宣布开始辩论，自然迫不及待，当下里整个稷下学宫唾沫横飞、口水争艳。
就在众人杀得难解难分之时，一人一个静静地走上到主位台边，朝丞相一拱手。西周丞相虽然并不认识此人，但也想知道此人敢于上来，必然也是有大才之人，当下便朝他点点头。
那人取出一剑，一印，抬眼望天，目光坚毅。又有微风吹来，扬起那人身上赤金色的长袍，猎猎风尘，远远望去，好似赤日朝阳一般，飘飘欲仙，好一个俊俏美少年。
那少年跪下身来，朝蓬莱岛方向行了三跪九叩大礼，而后站立起来，郎声道：今日我韩非上秉天道，得老师之大教导，特创立法家，以其为治国修身之道也！说罢，少年用手上提剑代笔在虚空当中刻下一个大大的法字，就在此时，只听得晴空一声霹雳，横贯长空，紧接着轰隆隆地雷鸣如那响鼓一般，一声跟着一声，响彻三界。将那辩论的众人尽皆惊醒。
只见那个法字有几千丈大小，红光冲天，几可与日月争辉，一刹那间，整个三界尽是知晓。
少年又接着用手上那屠神枪所化的长剑继续写道家下、平。合起来便是法家出、天下平。，六个大字个个有万丈红光，直冲寰宇。
眼下天下百姓受战国乱世纷争之苦，民不聊生，无日无夜不在盼望着天下重新一统，待见得天空中这六个大字，只个个拜倒，道：望大贤怜我等颇多苦楚！救救我等！那万民念力一齐向那六个大字聚来，六个大字在红光闪闪地同时又有金光漂浮期间。少年大喝一声：回！便见那六个大字一齐撞进他手中的长剑与大印当中。
此人名为韩非，正是那金麟子道人，当日于素玉分开之后便独自游走洪荒，见到那儒墨两派之后，心有所悟，别人不知道两派根源是哪儿，但他还不知道么？见其余二人都闯出了成绩，金麟子自然也不肯落后于人，只是他身属金行，脾气直利，刚强，却又一时间不能将悟出自己心中的大道。
不过他好歹也是一名准圣，有大智慧之人，当下便游走洪荒当中，遍识百家学说，取长补短之下，提出自己的观点，指正出各家所缺之处，并结合他锐金之道，悟出法家大道。
但见南赡部洲上，列国分布，群雄并起，割据四方，搅得南赡部洲战乱四起。
周朝势力自从延伸到南赡部洲，传承几十代，已经分成了西周与东周，东周在东胜神州上，受道教彻底操控，西周在南赡部洲，因为大权旁落，国运衰竭，如今只占据着南赡部洲的中央区域，靠着东周与人教地正统地位，勉强被认做是南赡部洲诸国度的宗主国，不过只是空有名号而已。
西周之外，拱绕有七十二大诸侯国，国中信仰不一，不同于东胜神洲，基本上就是道教的领地，信奉人阐二教。
那玄都下界后，转世之身名为庄周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
老子化胡，传下《道德经》一书，之后道家才真正为天下人所知，玄都下界之后，继承了老子的思想并将其发展，他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为先天生地道未始有封”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
不过有些可笑的是，庄子，也就是玄都转世的庄周，南华真人，他还曾说了句“圣人不死，大盗不止。”给人震动挺大的，倒是他不怕得罪圣人，老君无为，自然不会怪他，而其他圣人不管是看在老君的份儿上还是为了维护自己的形象，都不与他计较。
时年西周国都建起一座学宫，乃是周朝为了招拢天下英才所建之地，宫长是由周朝丞相担任，而学正却是那儒家弟子荀子。
一日，学宫突然放出消息，学正荀子将在一月后不再担任学宫学正一职，也不指定谁人接任，凡天下英才，皆可来稷下学宫各展所长，只要能力辩群雄，让众人信服，便能接任自己学正之位。
消息一经传出，春秋战国诸子百家之代表为了学说发展，为了心中理想，纷纷前来学宫内，要争这学正之位。
此时百家争流，比较有名的学说有：老子道家、孔子儒家、墨子墨家、惠子名家、邹子阴阳家、吕不韦杂家、许行农家、扁雀医家、加上孙子兵家与鬼谷子纵横家，如此等等，此十家学说再加上韩非的法家以及后来东进的佛教，一共有十二大学说。
又因为后世下一量劫前佛道儒三家名头最盛。渐渐盖过了其余九家，而成为量劫主角。人们遂将佛道儒称之为三教，其余九家称之为九流。
三教九流泛指历史上地所有学派也！
这些学派可都是由来头的，老子道家，传出者便是老子，发扬光大之人却是玄都转世的庄子；孔子儒家与墨子墨家自不必多说，乃是蓬莱岛的一脉；惠子的名家却是阐教的广成子转世，名家求辩名（名称、概念）实（事实、实在），时人则称为「辩者」、「察士形）名家」；阴阳家乃是阐教云中子，云中子转世为邹衍，综合阴阳五行二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
医家却是截教弟子龟灵圣母，很奇特，按说截教的特点，起码也会选兵家吧，怎么选上了医家呢？却是因为目前，截教基本上，男弟子都已经上榜了，有能力的弟子当中，三大弟子都是女的，还有一个云霄，现在本体还在蓬莱岛内呆着，一时半会儿不能出来，化身替她上榜去了。
纵横家分两派，一派是那鲲鹏所传的，一派是那陆压所传的，妖族自从天庭大权旁落之后，女娲虽是圣人，但其终是女儿身，也不好过多出面管理，而现下妖族分为三大派系。
一派是女娲手中的，现在那北俱芦洲，听命于女娲掌控，这一派最大，除女娲本身是圣人之外，北俱芦洲中还有许多大妖大擎，实力比之某些大教也不弱；一派是以妖师鲲鹏为首的，居于北冥之地，鲲鹏自当年巫妖决战中将天庭辛苦筹集的三百六十根周天星斗阵旗给拿走了，或多或少的算是妖族于此战后大权旁落的原因，不过鲲鹏一直低调，且是洪荒上古时期老牌准圣，得那周天星斗阵旗之后，更在那北冥摆下了周天星斗大阵，虽然缺少那河图洛书做阵眼，却也不能小看，一般人很难打进去来着。
一派是以陆压为首的，陆压虽然投身佛教，但好歹也是上古天帝之子，天地间唯一还剩下的金乌来着，也是有些影响力，这一派与鲲鹏对立，两派势力相当，陆压可是深恨鲲鹏当年于那大战中叛逃来着。
不过鲲鹏与陆压都算是光杆儿司令，基本上没什么势力，手中也没什么可用之兵，盖是因为鲲鹏当年于巫妖大战中的行为太过无耻，导致妖族大部分人都深恨于他，自是不肯与他相帮，而陆压则是因为他投入西方佛教，此举却是让妖族丢了面皮，相当年妖族称霸天地之时，万妖朝贺，西方教不过是一蛮荒之地的教派，而今陆压以太子身份投入佛教，这叫妖族中人如何不恼。
此间量劫天定，洪荒四分，天地间各大势力都有遣人下界培养自己的势力，这一学说争斗，便是几大势力暗中操作的。
一月后，学宫人声鼎沸，车马如龙，水泄不通，各家学派学子挤满了整个学宫。
待得吉时已到，当任丞相宣布辩论大赛正式开始。
此时诸侯争霸，西周朝廷根本无力治止，只能自保，国君也是有雄心壮志之人，也想要恢复周朝往日的盛世，只是他明白现下治国政策已经不能满足战争需要。
所以西周朝廷才想要通过此次大会招揽大才之人，找到治国良策。
众位大贤都是磨刀霍霍，准备大展口才，推销自己的治国之道，此刻听得丞相已经宣布开始辩论，自然迫不及待，当下里整个稷下学宫唾沫横飞、口水争艳。
就在众人杀得难解难分之时，一人一个静静地走上到主位台边，朝丞相一拱手。西周丞相虽然并不认识此人，但也想知道此人敢于上来，必然也是有大才之人，当下便朝他点点头。
那人取出一剑，一印，抬眼望天，目光坚毅。又有微风吹来，扬起那人身上赤金色的长袍，猎猎风尘，远远望去，好似赤日朝阳一般，飘飘欲仙，好一个俊俏美少年。
那少年跪下身来，朝蓬莱岛方向行了三跪九叩大礼，而后站立起来，郎声道：今日我韩非上秉天道，得老师之大教导，特创立法家，以其为治国修身之道也！说罢，少年用手上提剑代笔在虚空当中刻下一个大大的法字，就在此时，只听得晴空一声霹雳，横贯长空，紧接着轰隆隆地雷鸣如那响鼓一般，一声跟着一声，响彻三界。将那辩论的众人尽皆惊醒。
只见那个法字有几千丈大小，红光冲天，几可与日月争辉，一刹那间，整个三界尽是知晓。
少年又接着用手上那屠神枪所化的长剑继续写道家下、平。合起来便是法家出、天下平。，六个大字个个有万丈红光，直冲寰宇。
眼下天下百姓受战国乱世纷争之苦，民不聊生，无日无夜不在盼望着天下重新一统，待见得天空中这六个大字，只个个拜倒，道：望大贤怜我等颇多苦楚！救救我等！那万民念力一齐向那六个大字聚来，六个大字在红光闪闪地同时又有金光漂浮期间。少年大喝一声：回！便见那六个大字一齐撞进他手中的长剑与大印当中。
此人名为韩非，正是那金麟子道人，当日于素玉分开之后便独自游走洪荒，见到那儒墨两派之后，心有所悟，别人不知道两派根源是哪儿，但他还不知道么？见其余二人都闯出了成绩，金麟子自然也不肯落后于人，只是他身属金行，脾气直利，刚强，却又一时间不能将悟出自己心中的大道。
不过他好歹也是一名准圣，有大智慧之人，当下便游走洪荒当中，遍识百家学说，取长补短之下，提出自己的观点，指正出各家所缺之处，并结合他锐金之道，悟出法家大道。