第二十九章 各方争斗，大论
八景宫中，老君微眯着眼睛，神色奇怪的看了眼东海，自语道：“你这一步棋又是要干什么呢？”
玉虚宫内，元始天尊依旧无面表情，看了眼自己的双手，微微叹了口气……
西方极乐世界，接引脸色愁苦，准提却似有喜事发生……
碧游宫中，通天带着玩味的看着下界的表演……
娲皇宫中，女娲自顾看着地上，似有无尽大道一般……
蓬莱岛上，玄天看着韩非，苦笑道：“我当初是不是做错了来着？”
不管其他圣人若何，此时韩非却有些尴尬了，他之所以这么做也没办法啊，自己学派起点比较晚，与其他学派相比，人家都是经过好长时间宣传了的，而自己这法家大道便是不算最晚，但却不能与别人相比，看着自己两个同门师兄弟的学说都如此兴盛了，自己不搞点儿大的场面，又如何与他们竞争呢？
韩非整出了这么大的动静，可那些正在舌战的大贤虽然惊奇，却也是不以为然，三教九流中，哪一大学派的问世不是风云变色，惊天动地？
可韩非那法家出、天下平！一语却是所有人都不能接受，开什么玩笑，你法家出便天下太平，那岂不是说我等学说不能平天下了？
狂妄，简直是狂妄之极！这是在场所有大贤的心中想法。
顿时大贤们也忘了自己身边那方才还与自己争得个你死我活的对手，立刻就结成了新的同盟阵线，将矛头一致对准那站在前头的韩非。
一滴口水乃是雨露，一片口水那可就淹得死人了……
唇枪舌箭，漫天飞舞！
韩非眼看这阵势，自己虽然觉得有些太狂妄，但却怡然不惧，若没有点儿水平怎敢来这儿叫嚣，大喝一声道：今日我韩非建立法家，不服我者尽可上前与我一争长短，定论雌雄！如此漫骂凭的辱了大家学说名头！众位大贤心中暗暗警醒，看韩非此举乃是有备而来，当下大家都收拾好心情，就要看韩非如何舌战百家。
当先一位白发老者道：黄口稚子，也敢谈天下靖平？敢问师承何人？韩非道：学无先后，达者为师！此等问题，韩非不屑回答也！韩非说是如此，但却不能透露什么，他总不能说，我师承蓬莱岛玄天圣人吧？一来，自己不能暴露目标，二来，自己也不愿意借助哪一方，自己的地位要凭真本事来闯。
那位老者闻得韩非此言，只面色通红，手指韩非你……你……气得说不出话来。
又有一位中年人道：你年岁甚小，一介白衣，阅历经验全无，以何平定天下？韩非道：项橐七岁为师，甘罗十二拜相。平定天下但凭胸中才学，何须年高？放屁，老子活的年龄比你祖先还长，韩非如是想到，的确也是，他乃太古三族时期的人物，那时别说人族，就连那巫妖二族都还是小角色来着。
中年人接着问：法者为家，何指？韩非回答得飞快：法家者势结合。法者，健全的法律与规章制度；术者，君王驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段；势者，君主之权势。三者结合，无往不利也！众大贤露出思索神色，而那正在观看几人辩论的西周丞相却是连连点头。
如今处于西周乱世当中，各诸侯国无论是攻打他过亦或是被他国攻打，第一要务便是扩军备战。扩军备战讲的是雷厉风行，效率至上，因此，加强中央君主集权，而迅速做出决断，一扫以往政令不通，拖拖拉拉的作风，必然是事半功倍也！
西周几近名存实亡之地，各诸侯国亦只是看那东周朝正统地位之上故而还能表面上对西周称臣，但若周朝要重振雄风，根本上难于上青天，呃，这话改过，难于去那三十三天外，毕竟这个时代上青天也不算什么难事儿。周丞相一直都为此事烦恼，此刻听得韩非之语，自然是有茅塞顿开之感！
而各家学派中的那些有见识有作为的大贤自然也能想到此点，当下便收起对韩非轻视之心，正视起韩非来！
诸子百家中，名家擅长辩论，有名家弟子黄缭，上前道：“法，法人还是法物？法今亦或法古？”
黄缭乃是当世大贤，韩非也不敢太过傲慢，一拱手道：法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。天下万物，无不可法者。韩非道：法之作用，一则定分止争，如一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。意思为：一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。
韩非接着道：法之作用，二则罚，赏罚分明。韩非又道：至于如何立法，乃是不法古，不循今也！世事向前发展，法也随时而易，时移而治不易者乱，既不能复古倒退，也不能因循守旧。韩非此言一出，众人不禁轰然起来，窃窃私语，道个不停，连那台上的荀子也是坐不安稳起来。
现在诸国影响较大的三家观念为儒、墨、道三家。三家虽思想主张各有不同，但是具有一种共同点：人类社会的黄金时代在过去，而不在将来。自古代的黄金时代以来，历史在逐渐退化，因此，人地拯救不在于创新。而在于回到古代。这就是三家地历史退化观。
是以。儒家尊周公，墨家尊大禹。道家更复古，将那伏羲、神农、轩辕三皇抬了出来。韩非法家的不法古，不循今直接动摇众家学说根本立意所在。如何让众人安稳？
一儒家弟子立时站起来，对韩非骂道：“竖子太过狂妄，古之先贤圣人，又岂是你这无知小儿所明？”
韩非拱手朝蓬莱岛方向一拜，昂然而道：今日乃我法家问世，学术之争也，非不同圣人之言，圣人之言有大于世，但又何尝无错？时过境迁，人生于世，学而于世，时代改变，却也不能以圣人言一概而论。世人皆是好利恶害。正所谓人生有好恶，故民可治也。学术也是如此！世随时变，怎可因循而守旧也！？那与守株待兔何异？韩非此言倒是借用了荀子的人之初，性本恶地观点，但却是丝毫不给儒家面子，直批儒家因循守旧、守株待兔。
荀子也是当世大儒，为儒家弟子所尊，这点可是他所说的，一时间刚才那名儒家弟子也不知道该怎么反驳。
周丞相于一旁也有些神色奇怪，虽然这韩非从辩言上可看见其人有大材，只是未免太过狂妄了一点儿，此番下来，却是不免得罪了好些人。
周丞相默默退了下去，入了后台维幕，见一人于旁，周丞相拱手道：“先生，这韩非未免太过狂妄了吧？”
此人正是那荀子，他退下学正之位，却是为了早日回到孔丘身边，今日却不想见到了这韩非，却也是有些奇怪，见周丞相发问，荀子哪儿还不知道他的意思，怕用了此人会得罪自己，而今儒家弟子满天下，影响甚大，到时怕得罪了儒家弟子，他自己不好收场。
荀子抬手对周丞相道：“相爷莫恼，此人有大材，实不在我师之下，虽然有些狂妄，但有才之人莫不如此，相爷但用无妨。”
见周丞相听的惊讶，荀子也苦笑一声，心道：若不是看那印信出自同一物上，我怎么也饶不了他啊。
那韩非手中拿的那印信却是蟠龙印，印分为二，一半在韩非手中，一半在孔子手中。算是当年玄天给他们的信物吧，总算是一家，见者不能自相残杀。
荀子悄声对周丞相道：“此人与我师有关，吾师曾言：此人若出世，便是他还需称一声‘师兄’才是。”
周丞相一听，心中又惊又喜，惊的是这韩非的来历，喜的是韩非既与孔子有关系，那便算儒家弟子的前辈才是，自己用他，两不相干，且儒家弟子也会相助周朝廷，有如此多大贤相助，西周何愁不能中兴？遂安心看那韩非舌战百家。
韩非在学宫当中与群贤舌战三天三夜！舌风所指，无可抵挡！诸子百家一一败下阵来。
周丞相当场宣布，韩非将接替荀子出任学宫新任学正。西周将以法家学说思想治国。周王也按照韩非法家思想开始进行大规模的改革变法。
西周地尚武精神有了法家思想指引，西周朝廷的国力也终于上了一个台阶也！
韩非一战而名动天下，年仅十六（当然，这十六太假了，只是韩非虚说的）便创法家一脉，实在是空前绝后；法家一战而扬名诸侯，为世人尽知，隐隐和儒、墨、道三家并列，成为新的显学。
世人称韩非为韩非子也。
玉虚宫内，元始天尊依旧无面表情，看了眼自己的双手，微微叹了口气……
西方极乐世界，接引脸色愁苦，准提却似有喜事发生……
碧游宫中，通天带着玩味的看着下界的表演……
娲皇宫中，女娲自顾看着地上，似有无尽大道一般……
蓬莱岛上，玄天看着韩非，苦笑道：“我当初是不是做错了来着？”
不管其他圣人若何，此时韩非却有些尴尬了，他之所以这么做也没办法啊，自己学派起点比较晚，与其他学派相比，人家都是经过好长时间宣传了的，而自己这法家大道便是不算最晚，但却不能与别人相比，看着自己两个同门师兄弟的学说都如此兴盛了，自己不搞点儿大的场面，又如何与他们竞争呢？
韩非整出了这么大的动静，可那些正在舌战的大贤虽然惊奇，却也是不以为然，三教九流中，哪一大学派的问世不是风云变色，惊天动地？
可韩非那法家出、天下平！一语却是所有人都不能接受，开什么玩笑，你法家出便天下太平，那岂不是说我等学说不能平天下了？
狂妄，简直是狂妄之极！这是在场所有大贤的心中想法。
顿时大贤们也忘了自己身边那方才还与自己争得个你死我活的对手，立刻就结成了新的同盟阵线，将矛头一致对准那站在前头的韩非。
一滴口水乃是雨露，一片口水那可就淹得死人了……
唇枪舌箭，漫天飞舞！
韩非眼看这阵势，自己虽然觉得有些太狂妄，但却怡然不惧，若没有点儿水平怎敢来这儿叫嚣，大喝一声道：今日我韩非建立法家，不服我者尽可上前与我一争长短，定论雌雄！如此漫骂凭的辱了大家学说名头！众位大贤心中暗暗警醒，看韩非此举乃是有备而来，当下大家都收拾好心情，就要看韩非如何舌战百家。
当先一位白发老者道：黄口稚子，也敢谈天下靖平？敢问师承何人？韩非道：学无先后，达者为师！此等问题，韩非不屑回答也！韩非说是如此，但却不能透露什么，他总不能说，我师承蓬莱岛玄天圣人吧？一来，自己不能暴露目标，二来，自己也不愿意借助哪一方，自己的地位要凭真本事来闯。
那位老者闻得韩非此言，只面色通红，手指韩非你……你……气得说不出话来。
又有一位中年人道：你年岁甚小，一介白衣，阅历经验全无，以何平定天下？韩非道：项橐七岁为师，甘罗十二拜相。平定天下但凭胸中才学，何须年高？放屁，老子活的年龄比你祖先还长，韩非如是想到，的确也是，他乃太古三族时期的人物，那时别说人族，就连那巫妖二族都还是小角色来着。
中年人接着问：法者为家，何指？韩非回答得飞快：法家者势结合。法者，健全的法律与规章制度；术者，君王驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段；势者，君主之权势。三者结合，无往不利也！众大贤露出思索神色，而那正在观看几人辩论的西周丞相却是连连点头。
如今处于西周乱世当中，各诸侯国无论是攻打他过亦或是被他国攻打，第一要务便是扩军备战。扩军备战讲的是雷厉风行，效率至上，因此，加强中央君主集权，而迅速做出决断，一扫以往政令不通，拖拖拉拉的作风，必然是事半功倍也！
西周几近名存实亡之地，各诸侯国亦只是看那东周朝正统地位之上故而还能表面上对西周称臣，但若周朝要重振雄风，根本上难于上青天，呃，这话改过，难于去那三十三天外，毕竟这个时代上青天也不算什么难事儿。周丞相一直都为此事烦恼，此刻听得韩非之语，自然是有茅塞顿开之感！
而各家学派中的那些有见识有作为的大贤自然也能想到此点，当下便收起对韩非轻视之心，正视起韩非来！
诸子百家中，名家擅长辩论，有名家弟子黄缭，上前道：“法，法人还是法物？法今亦或法古？”
黄缭乃是当世大贤，韩非也不敢太过傲慢，一拱手道：法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。天下万物，无不可法者。韩非道：法之作用，一则定分止争，如一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。意思为：一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。
韩非接着道：法之作用，二则罚，赏罚分明。韩非又道：至于如何立法，乃是不法古，不循今也！世事向前发展，法也随时而易，时移而治不易者乱，既不能复古倒退，也不能因循守旧。韩非此言一出，众人不禁轰然起来，窃窃私语，道个不停，连那台上的荀子也是坐不安稳起来。
现在诸国影响较大的三家观念为儒、墨、道三家。三家虽思想主张各有不同，但是具有一种共同点：人类社会的黄金时代在过去，而不在将来。自古代的黄金时代以来，历史在逐渐退化，因此，人地拯救不在于创新。而在于回到古代。这就是三家地历史退化观。
是以。儒家尊周公，墨家尊大禹。道家更复古，将那伏羲、神农、轩辕三皇抬了出来。韩非法家的不法古，不循今直接动摇众家学说根本立意所在。如何让众人安稳？
一儒家弟子立时站起来，对韩非骂道：“竖子太过狂妄，古之先贤圣人，又岂是你这无知小儿所明？”
韩非拱手朝蓬莱岛方向一拜，昂然而道：今日乃我法家问世，学术之争也，非不同圣人之言，圣人之言有大于世，但又何尝无错？时过境迁，人生于世，学而于世，时代改变，却也不能以圣人言一概而论。世人皆是好利恶害。正所谓人生有好恶，故民可治也。学术也是如此！世随时变，怎可因循而守旧也！？那与守株待兔何异？韩非此言倒是借用了荀子的人之初，性本恶地观点，但却是丝毫不给儒家面子，直批儒家因循守旧、守株待兔。
荀子也是当世大儒，为儒家弟子所尊，这点可是他所说的，一时间刚才那名儒家弟子也不知道该怎么反驳。
周丞相于一旁也有些神色奇怪，虽然这韩非从辩言上可看见其人有大材，只是未免太过狂妄了一点儿，此番下来，却是不免得罪了好些人。
周丞相默默退了下去，入了后台维幕，见一人于旁，周丞相拱手道：“先生，这韩非未免太过狂妄了吧？”
此人正是那荀子，他退下学正之位，却是为了早日回到孔丘身边，今日却不想见到了这韩非，却也是有些奇怪，见周丞相发问，荀子哪儿还不知道他的意思，怕用了此人会得罪自己，而今儒家弟子满天下，影响甚大，到时怕得罪了儒家弟子，他自己不好收场。
荀子抬手对周丞相道：“相爷莫恼，此人有大材，实不在我师之下，虽然有些狂妄，但有才之人莫不如此，相爷但用无妨。”
见周丞相听的惊讶，荀子也苦笑一声，心道：若不是看那印信出自同一物上，我怎么也饶不了他啊。
那韩非手中拿的那印信却是蟠龙印，印分为二，一半在韩非手中，一半在孔子手中。算是当年玄天给他们的信物吧，总算是一家，见者不能自相残杀。
荀子悄声对周丞相道：“此人与我师有关，吾师曾言：此人若出世，便是他还需称一声‘师兄’才是。”
周丞相一听，心中又惊又喜，惊的是这韩非的来历，喜的是韩非既与孔子有关系，那便算儒家弟子的前辈才是，自己用他，两不相干，且儒家弟子也会相助周朝廷，有如此多大贤相助，西周何愁不能中兴？遂安心看那韩非舌战百家。
韩非在学宫当中与群贤舌战三天三夜！舌风所指，无可抵挡！诸子百家一一败下阵来。
周丞相当场宣布，韩非将接替荀子出任学宫新任学正。西周将以法家学说思想治国。周王也按照韩非法家思想开始进行大规模的改革变法。
西周地尚武精神有了法家思想指引，西周朝廷的国力也终于上了一个台阶也！
韩非一战而名动天下，年仅十六（当然，这十六太假了，只是韩非虚说的）便创法家一脉，实在是空前绝后；法家一战而扬名诸侯，为世人尽知，隐隐和儒、墨、道三家并列，成为新的显学。
世人称韩非为韩非子也。